শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং কিঞ্চিদ্ধর্মশাস্ত্রমনুত্তমম্ । আনৃশংস্যং সমাশ্রিত্য কথযধ্বম্ মহাবলাঃ!
আমি ধর্ম-পরম বিদ্যার কিছু শুনতে চাই; ত্রু্টিমুক্ত যার ওপর নির্ভর করা যায়, তা উচ্চারণ করো, হে মহাপ্রাণীরা!
যেনাহং ধর্মশাস্ত্রং তু শ্রুত্বা গচ্ছে পরাং গতিম্ । যথাগতো মম পিতা শ্রুত্বা বৈ ভারতং পুরা
আমি যে ধর্মশাস্ত্র এখন শুনব, তাতে আমি পরম লক্ষ্য লাভ করব; এভাবে আমার পিতা এককালীন যখন তা শোনা তখন গিয়েছিলেন, হে ভারত।
তথোক্তাস্তেন রাজ্ঞা বৈ ব্রাহ্মণাস্তে সমন্ততঃ । সমাগম্য মিথস্তে তু বিমৃশ্য চ ভৃশম্ তদা
এভাবেই সেই রাজা বললেন, এবং ব্রাহ্মণেরা তার চারিদিকে সমবেত হলেন; তারা গোপনে মিলিত হয়ে দীর্ঘকাল ঐ বিষয়ে মনন করল।
পূজযিত্বা ততো ব্যাসমিদং বচনমব্রুবন্ । ব্যাসং প্রসাদয বিভো! এষ তে কথযিষ্যতি
তারপর ব্যাসকে আরাধনা করে তিনি এই কথা বললেন: "হে প্রভু, ব্যাসকে অনুগত করো! তিনি এ কথা তোমাদের বলেবেন।"
তিষ্ঠত্যস্মিন্মহাবাহো! বযং বক্তুং ন শক্নুমঃ । তিষ্ঠমানে গুরৌ শিষ্যঃ কথং বক্তি মহামতে!
"এখানেই থাক, বলশালী বাহুবলে সমৃদ্ধ; আমরা কথা বলতে পারি না। যদি শিক্ষক উপস্থিত থাকেন, পাঠশিষ্য কী ভাবে বলবে, ও উজ্জ্বলতম?"
অযং গুরুঃ সদাস্মাকং সাক্ষান্নারাযণস্তথা । কৃপালুশ্চ তথা চাযং তথা দিব্যবিধানবিত্
এ আমাদের শিক্ষক নিজে নরায়ণই; করুণাময় ও দ্বিভুবনীয় বিধিবিদ্যাতায় পারঙ্গম তিনি।
চতুর্ণামপি বর্ণানাং পাবনায মহাত্মনাম্ । ধর্মশাস্ত্রমনেনোক্তং ধর্মাদ্যৈঃ সুসমন্বিতম্
চতুর্বর্ণবিশুদ্ধির জন্য এই মহাজীব—তিনি ঘোষিত; তাঁর প্রদত্ত ধর্মশাস্ত্র কর্তব্যসমূহের সঙ্গে সম্পূর্ণ মিলায়।
বিভেতি গহনাচ্ছাস্ত্রাল্লোকো ব্যাধিরিবৌষধাত্ । ভারতস্য চ বিস্তারো মুনিনা ব্যাহৃতঃ স্বযম্
লোকেরা ঐ গভীর শাস্ত্রকে ভয় পায় যেমন রোগনাশকের ঔষধকে ভয় করে; আর ভরতবর্তার প্রসার চিরজ্যেষ্ঠ ঋষিই ঘোষণা করেছিলেন।
যথা স্বাদু চ পথ্যং চ দদ্যাস্ত্বং ভিষগৌষধম্ । তথা রম্যং চ শাস্ত্রং চ ভারতং কৃতবান্মুনিঃ
যেন ঔষধদাতা চিকিৎসক সুস্বাদু ও উপকারী কিছুই ওষুধরূপে দেন, তেমনি ঋষি ভরতকে শাস্ত্রসুলভভাবে মনোহর ও উপকারী রূপে রেখেছেন।
আস্তিক্যারোহসোপানমেতদ্ভারতমুচ্যতে । তচ্ছ্রুত্বা স্বর্গনরকৌ লোকঃ সাক্ষাদবেক্ষতে
এই ভারতকে ভক্তদের উত্থান এবং সত্যের সিঁড়ি বলা হয়; একবার এ কথা শোনালেই স্বর্গ-নরক সরাসরি তা দেখে।
দেবতাতীর্থতপসাং ভারতাদেব নিশ্চযঃ । ন জন্যতে নাস্তিকতা তস্য মীমাংসকৈরপি
হে ভরত, দেবতাগণের, তীর্থস্থান ও তপস্বীদের স্থিতিশীলতা কেবল তোমার দরুণেই রয়ে গেছে; শাস্ত্রের সমালোচকরাও সেখানে অনিশ্চয়তা জন্ম দিতে পারে না।
বিষ্ণৌ দেবেষু বেদেষু গুরুষু ব্রাহ্মণেষু চ । ভক্তির্ভবতি কল্যাণী ভারতাদেব ধীমতাম্
বিশ্বেশ্বর আরাধ্য বিষ্ণুর ভক্তি দেবতাদের মধ্যেই, বেদের মধ্যেই, আচার্যদের মধ্যেই ও ব্রাহ্মণদের মধ্যেই উদ্ভূত হয়—এই শুভভক্তি জ্ঞাতাদের তোমার কাছ থেকেই আসে, হে ভরত।
ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং ভরতাত্সিদ্ধিরেব হি । অজিহ্মো ভারতঃ পন্থা নির্বাণপদগামিনাম্
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষপ্রাপ্তিদের জন্য ভরতই সত্যিই সিদ্ধির পথ; নিঃসরণরূঢ়দের উদ্দেশ্যে নিধানাত্মক পথ ভরতই।
মোক্ষধর্মার্থকামানাং প্রপঞ্চো ভারতে কৃতঃ । অনিত্যতাপসন্তপ্তা ভবন্তি তস্য মুক্তযে
ভরতে এই জগৎ মোক্ষ, ধর্ম, অর্থ ও কামের জন্য বিস্তারিত রচিত; সংক্ষিপ্ত তপস্যার তাপে পোড়া ব্যক্তিরা এ দ্বারা মুক্ত হন।
বিপত্তিং ভারতাচ্ছ্রুত্বা বৃষ্ণিপাণ্ডবসম্পদাম্ । দুঃখাবসানাদ্রাজেন্দ্র! পুণ্যং চ সংশ্রযেদ্বুধঃ
হে সম্রাট, ভরত ও বৃশ্নি-পাণ্ডবদের ধন-সম্পদ সম্পর্কে বিপর্যয়ের খবরে শোনা হলে, একজন জ্ঞানী রাজাকে দু:খবশত শেষে ধর্মে আশ্রয় নিতে হবে।
এবংবিধং ভারতং বৈ প্রোক্তং যেন মহাত্মনা । সোঽযং নারাযণঃ সাক্ষাত্ ব্যাসরূপী মহামুনিঃ
এভাবেই সেই মহাজীব ভরতকে বর্ণনা করলেন; সেই নরায়ণই অবতীর্ণ — মহর্ষি ব্যাস স্বরূপে উপস্থিত।
স তেষাং বচনং শ্রুত্বা প্রতাপী যো মহীপতিঃ । প্রসাদযামাস মুনিং ব্যাসং শাস্ত্রবিশারদম্
শব্দগুলি শুনে সেই বলিষ্ঠ রাজার ব্যাস দর্শনসম্পন্ন ঋষিকে সন্তুষ্ট করলেন এবং তাঁকে কৃপা প্রদর্শন করলেন।
শতানীক উবাচ অঞ্জলিঃ শিরসা ব্রহ্মন্! কৃতোঽযং পাদযোস্তব । ব্রূহি মে ধর্মশাস্ত্রং তু যেনা পূততাং ব্রজে
অঞ্জলি মাথা নত্য করে বললঃ হে ব্রহ্মন, আপনার পদার্থ আমার মস্তকে অবতীর্ণ হয়েছে; আমাকে সেই ধর্মশাস্ত্র বলুন যার দ্বারা ক্রিয়াগুলি বিশুদ্ধ হতে পারে।
সমুদ্ধর ভবাদস্মাত্কীর্তযিত্বা কথাং শুভাম্ । যথা মম পিতা পূর্বং কীর্তযিত্বা তু ভারতম্
আমাকে উত্তোলন করে সেই শুভকথা বলুন যা আপনার পিতা একবার আমার সম্মুখে ভরতের বিষয়ে ঘোষণা করেছিলেন।
ব্যাস উবাচ তস্যৈতদ্বচনং শ্রুত্বা ব্যাসো বচনমব্রবীত্ । এষ শিষ্যঃ সুমন্তুর্মে কথযিষ্যতি তে প্রভো!
ব্যাস বললেনঃ ওই কথাগুলো শুনে ব্যাস বললেন—‘মোর এ শিষ্য সুমন্ত্রী তা আপনাকে বলবে, হে রাজা।’
যদিচ্ছসি মহাবাহো! প্রীতিদং চাদ্ভুতং শুভম্ । শ্রব্যং ভরতশার্দূল! সর্বপাপভযাপহম্
যা-ই তুমি চাইও, ও বলিষ্ঠ-বাহু, এই মনোরম ও আশ্চর্যকর শুভতা—শুনো, ও ভারত-গোঁড় among বাঘ!—এটি সকল পাপভয়ের অবসান করে।
যথা বৈশম্পাযনেন পুরা প্রোক্তং পিতুস্তব । মহাভারতব্যাখ্যানং ব্রহ্মহত্যাব্যপোহনম্
যেমন ভৈষম্পায়ন তোমার পিতার কাছে বহুপ্রাচীনকালে বলেছিলেন: মহাভারতের বর্ণনা একজনকে ব্রাহ্মণহত্যার মহাপাপ থেকে মুক্ত করে।
অথ তমৃষযঃ সর্বে রাজানমিদমব্রুবন্ । সাধু প্রোক্তং মহাবাহো! ব্যাসেনামিতবুদ্ধিনা
তখন সেই সমস্ত ঋষি সেই রাজাকে বললেন: “ভালো বলা, ও বলিষ্ঠ-বাহু! এ কথা বিশুদ্ধ বোধসম্পন্ন ব্যাসই বলেছেন।”
সুমন্তুং পৃচ্ছ রাজর্ষে! সর্বশাস্ত্রবিশারদম্ । অস্মাকমপি রাজেন্দ্র! শ্রবণে জাযতে মতিঃ । অথ ব্যাসো মহাতেজাঃ সুমন্তুমৃষিমব্রবীত্
রাজ-ঋষি সুমন্তু সেই পাণ্ডিত্যসম্পন্ন শাস্ত্রজ্ঞ ঋষিকে জিজ্ঞাসা করলেন: “হে মহাজন, আপনিও আমাদের মতো শ্রবণে বোধ প্রাপ্ত হন।” অতঃপর মহীয়ান ব্যাস সুমন্তুকে কথা বললেন।
কথযাস্মৈ কথাস্তাত! যাঃ শ্রুত্বা মোদতে নৃপঃ । ভারতাদিকথানাং তু যত্রাস্য রমতে মনঃ
তিনি বললেন: “বলো, সম্মানিত, সেই গল্পগুলো যা শ্রবণে একজন রাজা আনন্দ পান—যেগুলোতে মন ভারত ও অন্যান্যদের উত্ভূত কাহিনীর মধ্যে আনন্দ খুঁজে পায়।”
অসাবপি মহাতেজাঃ শ্রুত্বা ভাবং মহামতেঃ । ব্যাসস্য দ্বিজশার্দূল! ঋষীণাং চাপি সর্বশঃ
এ কথা শুনে মহাশয় ঋষি গভীর অনুভূতি অনুভব করলেন; ও দ্বিজোপযুক্ত ব্যাসের সম্মুখে তিনি সমস্ত ঋষিদেরও অনুরূপভাবে ... (তাদের হৃদয়)।
চকার বক্তুং স মনস্তস্মৈ রাজ্ঞে মহামতিঃ । ব্যাসস্য শাসনাদ্বিপ্র! ঋষীণাং চৈব সর্বশঃ
তিনি সেই মনকে রাজার কাছে বলাতে বাধ্য করালেন, ও দ্বিজোপযুক্ত ব্যাস; ব্যাসের আদেশে ঋষিরাও প্রতিটি বিষয়ে কথাযুক্ত হলেন।
অথ রাজা মহাতেজা আজমীঢো দ্বিজোত্তমম্ । প্রণম্য শিরসাত্যর্থং প্রবক্তুমুপচক্রমে
তখন মহারাজ্যে দীপ্তিমান রাজা উঠে মাথা নত করে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের নিকটে এগিয়ে এসে তাঁর উদ্দেশ্য বলার জন্য প্রস্তুত হলেন।
শতানীক উবাচ পুণ্যাখ্যানং মম ব্রহ্মন্! পাবনায প্রকীর্তয । শ্রুত্বা যদ্ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! মুচ্যেঽহং সর্বপাতকাত্
সুমন্ত্রী বললেন: “অনুগ্রহ করে বলো, ও ব্রাহ্মণ, পরিশুদ্ধি ও স্তোত্রার্থে একটি পবিত্র কাহিনী বলো; তোমার কাছ থেকে শ্রবণে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমি সকল পাপ থেকে মুক্ত হব।”
সুমন্তুরুবাচ নানাবিধানি শাস্ত্রাণি সন্তি পুষ্পানি ভারত । যানি শ্রুত্বা নরো রাজন্! মুচ্যতে সর্বকিল্বিষৈঃ
সুমন্তু উত্তর দিলেন: “বহু ধরনের শাস্ত্র আছে, ও ভারত, ফুলসদৃশ; যে কেউ সেগুলো শুনে, ও রাজা, নিশ্চয়ই সকল দুষণ থেকে মুক্তি পায়।”