নন্দী দেবের উদ্দেশ্যে, যিনি জ্ঞান দান করেন এবং সকল ভয়ের মুক্তি দেন, শ্রদ্ধায় প্রণাম জানানো হয়। আবার, পাপের বিনাশকারী এবং অনন্ত সৃষ্টিকর্তা ভর্গের প্রতিও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়। সকল দেবতাদের অধীশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে প্রার্থনা করা হয়—যেন তিনি জ্ঞানের মূল দাতা হয়ে ওঠেন। বর্ণমালার শুভ অক্ষরসমূহ, যেমন ‘অ’, ‘ই’, ‘উ’—এই সমস্ত অক্ষর নানা রঙে রঞ্জিত এবং এইসব অক্ষরের মধ্যেই অজস্র সৌভাগ্যের সঞ্চার। জ্ঞানের সরোবরে, যেখানে সত্যই জলরূপে প্রবাহিত, সমস্ত আসক্তি ও দ্বেষের কলঙ্ক দূর হয়ে যায়। এই জ্ঞানের সরোবরেই মন হয়ে ওঠে মহাপবিত্র ক্ষেত্র, যা ব্রহ্মের দর্শন ঘটায়। এভাবে বলার পর রুদ্র অদৃশ্য হয়ে গেলেন এবং পাণিনি নিজ গৃহে ফিরে গেলেন। তিনি লিঙ্গসূত্র রচনা করে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন। এরপর গঙ্গা স্বয়ং, সমস্ত তীর্থজলরূপে, শুভরূপে প্রবাহিত হলেন। পাণিনি কৃষ্ণভক্ত হয়ে ওঠেন এবং বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি গোপ ও গোপীদের সঙ্গে আনন্দময় বৃন্দাবনে গমন করেন। বর্ষার শেষে, স্বয়ং হরি তাঁকে অনুপম জ্ঞান দান করেন—যা শ্রীশুক দেবতা জ্ঞানী বিষ্ণুরাতকে বর্ণনা করেছিলেন। সেই কাহিনির শেষে, ভগবান বিষ্ণু, জনার্দন, প্রকাশিত হন। তাঁর দ্বারা দেবতা, পশু ও মানুষে পরিপূর্ণ এই বিশ্ব। কালীযুগে, যাঁরা তোমার নামে নরক সৃষ্টি করে, তারাও পূর্ণতা লাভ করে—যদি তুমি বর প্রদান করেছ, তবে তার মাহাত্ম্য বলো। যখন জগৎ বৌদ্ধ শাসনে ভরে যাবে, কপটতা ও ছলনায় আকীর্ণ হবে, তখনও তুমি—সত্য, চৈতন্য ও আনন্দের মূর্তিমান, সৃষ্টির কর্তা—জয়ী হও। এ কথা শুনে শিবা দেবী জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার সর্বোচ্চ দেবতা কে?” তখন জানানো হলো, “হে সুন্দরী, এখানে পৃথিবীর পবিত্রতা লাভ হয়েছে।” এ কথা শুনে দেবী শিবা গোপন কালের মধ্যে প্রবেশ করলেন। চণ্ডীশ, গণেশ, নন্দী ও গুহ—তাঁরাও উপস্থিত ছিলেন। তখন বলা হলো, “হে দেবী, আমার মনে যে মনোরম কাহিনি রয়েছে, তা শোনো।” অষ্টম দিনের শেষে, যখন তিনি তাঁর চক্ষু খুললেন, তখন দেখলেন শিবা দেবী নিদ্রায় প্রবিষ্ট। এরপর জিজ্ঞাসা করা হলো, “তুমি কত শ্লোক শুনেছ?” জগদম্বিকা এ কথা বললেন। গুহায় বসবাসকারী টিয়া, এই কাহিনি শুনে দীর্ঘায়ু লাভ করল। সে শিবের আবাসে থেকে আমার ধ্যানে লীন হয়ে গেল। তার দ্বারা ভাগবতের মাহাত্ম্য ও তার দুর্লভতা উপলব্ধি হয়। এরপর, নর্মদা নদীর তীরে পৌঁছে, সে শুভ কাহিনি শ্রবণ ও বর্ণনা করতে লাগল। এই কাহিনি একজন যোগ্য, জ্ঞানী বিষ্ণুভক্তকে দান করা উচিত। এভাবে বলার পর, দেবতা বোপদেব শান্ত মন নিয়ে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এভাবেই কালী যুগের ইতিহাসের সংকলনের চতুর্যুগ-খণ্ড-অপরপর্যায় অংশের প্রতিসর্গ পর্বের গৌরবময় ভবিষ্য পুরাণের বত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো। বলা হলো, “সমস্ত বেদ এত বিশাল—আমরা তা শুনতে চাই। কোন স্তোত্র পাঠ করলে বেদ পাঠের ফল পাওয়া যায়?” এরপর জানা গেল, ‘ব্যাধকর্মা’ নামে এক ব্যক্তি জন্মেছিল, যিনি একজন শূদ্রের সন্তান এবং ব্রাহ্মণ নারীর গর্ভজাত। সেই নারী, যিনি ছিলেন ত্রিসন্ধ্যায় জপকারী দ্বিজের পত্নী, তাঁর নাম ছিল কামিনী। একদিন সেই দ্বিজ জীবিকার সন্ধানে সপ্তশতী পাঠ করতে গিয়েছিলেন। সেখানে এক মাস কেটে গেল, সময় চলে গেল, তিনি আর গৃহে ফিরে এলেন না। তখন কামিনী দেখলেন, এক বলবান নিষাদ, যিনি কাঠ বহন করে জীবিকা নির্বাহ করতেন। পরে, সেই নিষাদের ঔরসে তিনি গর্ভবতী হলেন। বারো বছর পর, সেই সন্তান, যিনি ছিল দুষ্ট এবং বেদজ্ঞানে অজ্ঞ, প্রস্ফুটিত হয়ে উঠল।