శ్రీమద్భాగవతపురాణమ్

అర్జున ఉవాచ । కృష్ణ కృష్ణ మహాబాహో భక్తానామభయఙ్కర । త్వమేకో దహ్యమానానాం అపవర్గోఽసి సంసృతేః

అర్జునుడు చెప్పాడు: కృష్ణా, కృష్ణా! మహాబాహువా! నీ భక్తులకు భయాన్ని తొలగించేవాడవు. ఈ జనన మరణ చక్రంలో బాధపడుతున్న వారికి నీవే విముక్తి మార్గం.

త్వమాద్యః పురుషః సాక్షాద్ ఈశ్వరః ప్రకృతేః పరః । మాయాం వ్యుదస్య చిచ్ఛక్త్యా కైవల్యే స్థిత ఆత్మని

నీవే ఆదిపురుషుడు, ప్రత్యక్ష పరమేశ్వరుడు, ప్రకృతికి అతీతుడవు. మాయను నీ జ్ఞానశక్తితో తొలగించి, నీవు ఎప్పుడూ స్వరూపంలో స్థితుడవు.

స ఏవ జీవలోకస్య మాయామోహితచేతసః । విధత్సే స్వేన వీర్యేణ శ్రేయో ధర్మాదిలక్షణమ్

ఈ లోకంలోని జీవులు నీ మాయ వల్ల మోహితులై ఉన్నా, నీవు నీ స్వశక్తితో ధర్మాది లక్షణమైన శ్రేయస్సును వారికి ప్రసాదిస్తావు.

తథాయం చావతారస్తే భువో భారజిహీర్షయా । స్వానాం చానన్యభావానాం అనుధ్యానాయ చాసకృత్

ఈ అవతారం భూమి భారాన్ని తీయటానికి, అలాగే నీ భక్తులు ఎప్పుడూ నిన్ను ధ్యానించేందుకు, పునఃపునః ప్రాప్తించింది.

కిమిదం స్విత్కుతో వేతి దేవదేవ న వేద్‌మ్యహమ్ । సర్వతో ముఖమాయాతి తేజః పరమదారుణమ్

దేవదేవా! ఇది ఏమిటో, ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందో నాకు తెలియదు. అన్ని వైపులా భయంకరమైన తేజస్సు దగ్గరకి వస్తోంది.

శ్రీభగవానువాచ । వేత్థేదం ద్రోణపుత్రస్య బ్రాహ్మమస్త్రం ప్రదర్శితమ్ । నైవాసౌ వేద సంహారం ప్రాణబాధ ఉపస్థితే

శ్రీభగవంతుడు అన్నాడు: ఇది ద్రోణుని కుమారుడు సంధించిన బ్రహ్మాస్త్రమని తెలుసుకో. మరణం సమీపిస్తున్నప్పుడు, అతనికి దాన్ని ఉపసంహరించటం తెలియదు.

న హ్యస్యాన్యతమం కిఞ్చిద్ అస్త్రం ప్రత్యవకర్శనమ్ । జహ్యస్త్రతేజ ఉన్నద్ధం అస్త్రజ్ఞో హ్యస్త్రతేజసా

దీనికి ఎదురు నిలబడగల ఆయుధం మరొకటి లేదు. ఆయుధజ్ఞుడు మాత్రమే మరో ఆయుధంతో దీని తేజస్సును అదుపు చేయగలడు.

సూత ఉవాచ । శ్రుత్వా భగవతా ప్రోక్తం ఫాల్గునః పరవీరహా । స్పృష్ట్వాపస్తం పరిక్రమ్య బ్రాహ్మం బ్రాహ్మాయ సందధే

సూతుడు చెప్పాడు: భగవంతుని మాటలు విని, శత్రువులను సంహరించేవాడు అయిన అర్జునుడు, నీటిని తాకి, ప్రదక్షిణ చేసి, బ్రహ్మాస్త్రాన్ని బ్రహ్మాస్త్రానికి ఎదురు సంధించాడు.

సంహత్య అన్యోన్యం ఉభయోః తేజసీ శరసంవృతే । ఆవృత్య రోదసీ ఖం చ వవృధాతేఽర్కవహ్నివత్

రెండు ఆయుధాల తేజస్సు, బాణాలతో చుట్టబడి, భూమి, ఆకాశాన్ని కప్పేసి, సూర్యాగ్ని వలె పెరిగిపోయింది.

దృష్ట్వాస్త్రతేజస్తు తయోః త్రిఁల్లోకాన్ ప్రదహన్మహత్ । దహ్యమానాః ప్రజాః సర్వాః సాంవర్తకమమంసత

ఆ రెండు ఆయుధాల తేజస్సు మూడు లోకాలను కాల్చుతూ ఉండటం చూసి, అన్ని ప్రజలు భయంతో ఇది ప్రళయాగ్ని అనుకున్నారు.

ప్రజోపప్లవమాలక్ష్య లోకవ్యతికరం చ తమ్ । మతం చ వాసుదేవస్య సంజహారార్జునో ద్వయమ్

ప్రజల్లో కలకలం, లోకాలలో కలవరం చూచి, వాసుదేవుని ఉపదేశాన్ని గుర్తు చేసుకుని, అర్జునుడు రెండు ఆయుధాలను ఉపసంహరించాడు.

తత ఆసాద్య తరసా దారుణం గౌతమీసుతమ్ । బబంధామర్షతామ్రాక్షః పశుం రశనయా యథా

తర్వాత, ఆగ్రహంతో కళ్లెర్రగా, గౌతమి కుమారుని దగ్గరకు వేగంగా వెళ్లి, పశువును తాడుతో కట్టినట్లు అతడిని బంధించాడు.

శిబిరాయ నినీషన్తం రజ్జ్వా బద్ధ్వా రిపుం బలాత్ । ప్రాహార్జునం ప్రకుపితో భగవాన్ అంబుజేక్షణః

శత్రువును తాడుతో బంధించి, శిబిరానికి తీసుకెళ్లాలని ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, కమలలోచనుడైన భగవంతుడు కోపంతో అర్జునునికి ఇలా అన్నాడు.

మైనం పార్థార్హసి త్రాతుం బ్రహ్మబంధుమిమం జహి । యో అసౌ అనాగసః సుప్తాన్ అవధీన్నిశి బాలకాన్

పార్థా! ఇతడిని కాపాడవద్దు. ఇతడు బ్రాహ్మణుడని పేరు మాత్రమే. నిష్పాపులైన, నిద్రలో ఉన్న పిల్లలను రాత్రిపూట చంపిన ఇతడిని హతముచేయి.

మత్తం ప్రమత్తమున్మత్తం సుప్తం బాలం స్త్రియం జడమ్ । ప్రపన్నం విరథం భీతం న రిపుం హన్తి ధర్మవిత్

ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు మత్తులో ఉన్నవాడిని, మనస్సు తికమకలో ఉన్నవాడిని, పిచ్చివాడిని, నిద్రలో ఉన్నవాడిని, చిన్నపిల్లను, స్త్రీని, మూర్ఖుడిని, శరణు వచ్చినవాడిని, ఆయుధం లేనివాడిని, భయపడుతున్నవాడిని శత్రువుగా చూసి చంపడు.

స్వప్రాణాన్యః పరప్రాణైః ప్రపుష్ణాత్యఘృణః ఖలః । తద్ వధస్తస్య హి శ్రేయో యద్ దోషాద్యాత్యధః పుమాన్

తన ప్రాణాలను కాపాడుకోవడానికి ఇతరుల ప్రాణాలను తీసే దయలేని దుష్టుడు, చనిపోవడమే అతనికి మేలుగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే, అలాంటి పాపంతో మనిషి దిగజారిపోతాడు.

ప్రతిశ్రుతం చ భవతా పాఞ్చాల్యై శ్రృణ్వతో మమ । ఆహరిష్యే శిరస్తస్య యస్తే మానిని పుత్రహా

మీరు నా ముందే ద్రౌపదికి, 'నీ కుమారులను చంపిన ఆ గర్విష్టుడి తల తీసుకొస్తాను' అని వాగ్దానం చేశారు.

తదసౌ వధ్యతాం పాప ఆతతాయ్యాత్మబంధుహా । భర్తుశ్చ విప్రియం వీర కృతవాన్ కులపాంసనః

కాబట్టి, ఈ పాపిష్టుడు — అతడు దుర్మార్గి, బంధువులను చంపినవాడు, యజమానికి అపచారం చేసినవాడు, వంశానికి మచ్చ తెచ్చినవాడు — వధించబడాలి.

సూత ఉవాచ । ఏవం పరీక్షతా ధర్మం పార్థః కృష్ణేన చోదితః । నైచ్ఛద్ హన్తుం గురుసుతం యద్యప్యాత్మహనం మహాన్

సూతుడు చెప్పాడు: అర్జునుడు ధర్మాన్ని పరిశీలిస్తూ, కృష్ణుడు ప్రేరేపించినా, గురుపుత్రుడు అయిన అతడిని చంపాలని మనసు పెట్టలేదు. అతడు ఎంతటి దోషి అయినా కూడా.

అథోపేత్య స్వశిబిరం గోవిందప్రియసారథిః । న్యవేదయత్ తం ప్రియాయై శోచన్త్యా ఆత్మజాన్ హతాన్

తర్వాత, గోవిందుడికి ప్రియమైన సారథి తన శిబిరానికి చేరి, తన కుమారులను కోల్పోయి దుఃఖిస్తున్న భార్యకు ఆ వార్తను చెప్పాడు.

(వంశస్థ) తథాహృతం పశువత్పాశబద్ధం అవాఙ్ముఖం కర్మజుగుప్సితేన । నిరీక్ష్య కృష్ణాపకృతం గురోః సుతం వామస్వభావా కృపయా ననామ చ

గురువు కుమారుడిని పశువుల్లా కట్టేసి, తల వంచి, చేసిన పనికి లజ్జతో ఉన్నవాడిని, కృష్ణుడు మహిమను తీసేసినవాడిని చూసి, సహజంగా దయతో ఉండే కృపి, కరుణతో అతనికి నమస్కరించింది.

(అనుష్టుప్) ఉవాచ చాసహన్త్యస్య బంధనానయనం సతీ । ముచ్యతాం ముచ్యతాం ఏష బ్రాహ్మణో నితరాం గురుః

ఆమె అతడిని బంధించి తీసుకెళ్లడాన్ని తట్టుకోలేక, 'వదిలేయండి, వదిలేయండి! ఇతడు బ్రాహ్మణుడు, నిజమైన గురువు,' అని చెప్పింది.

సరహస్యో ధనుర్వేదః సవిసర్గోపసంయమః । అస్త్రగ్రామశ్చ భవతా శిక్షితో యదనుగ్రహాత్

ధనుర్వేదంలోని రహస్యాలు, ఆయుధాల వినియోగం, ఉపసంహరణ, ఆయుధ సమూహాల విద్య — ఇవన్నీ మీరు అతని అనుగ్రహంతో నేర్చుకున్నారు.

స ఏష భగవాన్ ద్రోణః ప్రజారూపేణ వర్తతే । తస్యాత్మనోఽర్ధం పత్‍న్యాః తే నాన్వగాద్ వీరసూః కృపీ

ఆ భగవంతుడు ద్రోణుడు ఇప్పుడు తన కుమారుని రూపంలో ఉన్నాడు. అతని సగం భాగం వీరపుత్రుడిని కనిన కృపిలో ఉంది.

తద్ ధర్మజ్ఞ మహాభాగ భవద్‌భిః ర్గౌరవం కులమ్ । వృజినం నార్హతి ప్రాప్తుం పూజ్యం వన్ద్యమభీక్ష్ణశః

కాబట్టి, ధర్మాన్ని తెలిసిన మహానుభావా! మీ వంశం ఎంతో గౌరవప్రదమైనది, అందరూ పూజించే వంశం. అలాంటి వంశానికి అపఖ్యాతి రాకూడదు.

మా రోదీదస్య జననీ గౌతమీ పతిదేవతా । యథాహం మృతవత్సాఽర్తా రోదిమ్యశ్రుముఖీ ముహుః

గౌతమీ, తన భర్తకు అంకితమైనవారు, ఆమె తన కుమారుని కోసం కన్నీరు కార్చకుండా ఉండాలి. నేను నా పిల్లలను కోల్పోయి ఎన్నోసార్లు కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నట్టుగా ఆమె ఏడవకూడదు.

యైః కోపితం బ్రహ్మకులం రాజన్యైరజితాత్మభిః । తత్ కులం ప్రదహత్యాశు సానుబంధం శుచార్పితమ్

బ్రాహ్మణ వంశాన్ని రాజవంశీయులు కోపగించగలిగితే, ఆ వంశం ఎంత పవిత్రమైనా కూడా, వారిని మరియు వారి బంధువులను త్వరగా నాశనం చేస్తుంది.

సూత ఉవాచ । ధర్మ్యం న్యాయ్యం సకరుణం నిర్వ్యలీకం సమం మహత్ । రాజా ధర్మసుతో రాజ్ఞ్యాః ప్రత్యనందద్ వచో ద్విజాః

సూతుడు చెప్పాడు: ధర్మపుత్రుడు అయిన రాజు, రాణి చెప్పిన ధర్మబద్ధమైన, న్యాయమైన, కరుణతో కూడిన, నిజాయితీగల, సమంగా ఉన్న మాటలను అంగీకరించాడు, బ్రాహ్మణులారా!

నకులః సహదేవశ్చ యుయుధానో ధనంజయః । భగవాన్ దేవకీపుత్రో యే చాన్యే యాశ్చ యోషితః

అక్కడ నకులుడు, సహదేవుడు, యుయుధానుడు, ధనంజయుడు, దేవకీపుత్రుడైన భగవంతుడు, అలాగే ఇతరులు, పురుషులు మరియు స్త్రీలు కూడా ఉన్నారు.