శ్రీమద్భాగవతపురాణమ్

ప్రేషితా హరిలోకే తే యత్ర గచ్ఛన్తి యోగినః । గోకర్ణేన స గోపాలో గోలోకం గోపవల్లభమ్ । కథాశ్రవణతః ప్రీతో నిర్యయౌ భక్తవత్సలః

హరి లోకానికి పంపబడిన వారు, యోగులు చేరే చోటుకు, ఆ గోకర్ణుడు, ఆ గోపాలుడు కలిసి, గోలోకాన్ని, గోపికలకు ప్రియమైన స్థలాన్ని చేరుకున్నారు. కథలు వినడం వల్ల భక్తులను ఎంతో ప్రేమించే ప్రభువు సంతోషించి, అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు.

అయోధ్యావాసినం పూర్వం యథా రామేణ సంగతాః । తథా కృష్ణేన తే నీతా గోలోకం యోగిదుర్లభమ్

అయోధ్యలో నివసించే వారు పూర్వం రామునితో కలిసినట్లే, వారిని కృష్ణుడు కూడా యోగులకు దుర్లభమైన గోలోకానికి తీసుకెళ్లాడు.

యత్ర సూర్యస్య సోమస్య సిద్ధానాం న గతిః కదా । తం లోకం హి గతాస్తే తు శ్రీమద్‌భాగవతశ్రవాత్

సూర్యుడు, చంద్రుడు, సిద్ధులు కూడా చేరలేని ఆ లోకానికి, వారు శ్రీమద్భాగవతాన్ని వినడం వల్ల చేరుకున్నారు.

(ఇంద్రవంశా) బ్రూమోఽత్ర తే కిం ఫలవృన్దముజ్జ్వలం సప్తాహయజ్ఞేన కథాసు సంచితమ్ । కర్ణేన గోకర్ణకథాక్షరో యైః పీతశ్చ తే గర్భగతా న భూయః

మేము ఇక్కడ చెప్పేది — ఏడు రోజుల యజ్ఞాలతో కథల్లో కూడిన ఫలము ఎంత ప్రకాశవంతమో! గోకర్ణుని కథను చెవుల ద్వారా పూర్వం నుండే ఆస్వాదించినవారు, గర్భంలో ఉన్నవారైనా, మళ్లీ జన్మించరు.

వాతామ్బుపర్ణాశన దేహశోషణైః తపోభిః ఉగ్రైః చిరకాలసంచితైః । యోగైశ్చ సంయాన్తి న తాం గతిం వై సప్తాహగాథాశ్రవణేన యాన్తి యామ్

గాలి, నీరు, ఆకులు మాత్రమే తిని, శరీరాన్ని ఎండబెట్టే తపస్సులతో, ఎన్నో సంవత్సరాలుగా కూడిన ఘోర తపస్సులతో, యోగాలతో కూడా, ఆ స్థితిని పొందలేరు. కానీ, ఏడు రోజుల భాగవత కథను వినడం వల్ల ఆ స్థితిని పొందవచ్చు.

(అనుష్టుప్) ఇతిహాసం ఇమం పుణ్యం శాణ్డిల్యోఽపి మునీశ్వరః । పఠతే చిత్రకూటస్థో బ్రహ్మానన్దపరిప్లుతః

ఈ పవిత్రమైన ఇతిహాసాన్ని, మునులలో శ్రేష్ఠుడైన శాండిల్యుడు కూడా, చిత్రకూటంలో నివసిస్తూ, బ్రహ్మానందంలో మునిగిపోయి చదువుతుంటాడు.

(ఇంద్రవజ్రా) ఆఖ్యానమేతత్ పరమం పవిత్రం శ్రుతం సకృద్వై విదహేదఘౌఘమ్ । శ్రాద్ధే ప్రయుక్తం పితృతృప్తిమావహేత్ నిత్యం సుపాఠాద అపునర్భవం చ

ఈ కథనం అత్యంత పవిత్రమైనది. ఒక్కసారి వినినా పాపాలు నశించిపోతాయి. శ్రాద్ధంలో చదివితే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు. ప్రతిరోజూ పఠిస్తే మళ్లీ జన్మించకుండా ముక్తి లభిస్తుంది.

శ్రీమద్‌భాగవతమాహాత్మ్యమ్ - షష్ఠోఽధ్యాయః శ్రీమద్‌భాగవత సప్తాహపారాయణవిధిః కుమారా ఊచుః - (అనుష్టుప్) అథ తే సంప్రవక్ష్యామః సప్తాహశ్రవణే విధిమ్ । సహాయైర్వసుభిశ్చైవ ప్రాయః సాధ్యో విధిః స్మృతః

శ్రీమద్భాగవత మహాత్మ్యం — ఆరవ అధ్యాయం శ్రీమద్భాగవత సప్తాహ పారాయణ విధానం కుమారులు చెప్పారు — ఇప్పుడు మేము మీకు ఏడు రోజుల భాగవత శ్రవణ విధానాన్ని వివరంగా చెబుతాము. సహాయకులు, ధనం కలిగి ఉంటే, ఈ విధి సాధారణంగా సులభంగా పూర్తవుతుంది.

దైవజ్ఞం తు సమాహూయ ముహూర్తం పృచ్ఛ్య యత్‍నతః । వివాహే యాదృశం విత్తం తాదృశం పరికల్పయేత్

ఒక జ్యోతిష్కుడిని పిలిపించి, శుభముహూర్తాన్ని జాగ్రత్తగా అడిగి తెలుసుకోవాలి. పెళ్లికి ఎలా ఏర్పాట్లు చేస్తామో, అలాగే అవసరమైన వస్తువులను సిద్ధం చేయాలి.

నభస్య ఆశ్వినోర్జౌ చ మార్గశీర్షః శుచిర్నభాః । ఏతే మాసాః కథారమ్భే శ్రోతౄణాం మోక్షసూచకాః

నభస, ఆశ్వయుజ, ఉర్జ, మార్గశిర మాసాలు పవిత్రమైనవి. ఈ నెలల్లో భాగవత కథను ప్రారంభిస్తే, శ్రోతలకు మోక్ష సూచనగా ఉంటుంది.

మాసానాం విప్ర హేయాని తాని త్యాజ్యాని సర్వథా । సహాయాశ్చేతరే తత్ర కర్తవ్యాః సోద్యమాశ్చ యే

ఇతర నెలలు బ్రాహ్మణులకు అనుకూలం కావు. అవి పూర్తిగా వదిలేయాలి. అక్కడ ఇతర సహాయకులను నియమించి, వారు శ్రద్ధగా ఉండేలా చూడాలి.

దేశే దేశే తథా సేయం వార్తా ప్రేష్యా ప్రయత్‍నతః । భవిష్యతి కథా చాత్ర ఆగన్తవ్యం కుటుమ్బిభిః

ప్రతి ప్రాంతంలో ఈ వార్తను శ్రద్ధగా పంపించాలి. ఇక్కడ భాగవత కథ జరుగుతుంది. ఇంటివారు అందరూ రావాలి.

దూరే హరికథాః కేచిత్ దూరే చాచ్యుతకీర్తనాః । స్త్రియః శూద్రాదయో యే చ తేషాం బోధో యతో భవేత్

కొన్ని హరికథలు, అచ్యుతుని కీర్తనలు దూరంగా ఉండవచ్చు. మహిళలు, శూద్రులు, ఇతరులు — వారికి కూడా ఈ జ్ఞానం అందేలా చూడాలి.

దేశే దేశే విరక్తా యే వైష్ణవాః కీర్తనోత్సుకాః । తేష్వేవ పత్రం ప్రేష్యం చ తల్లేఖనం ఇతీరితమ్

ప్రతి ప్రాంతంలో విరక్తులైన వైష్ణవులు, కీర్తనలో ఆసక్తి ఉన్నవారు ఉంటారు. వారికే పత్రాలు పంపించాలి. వారి పేర్లు నమోదు చేయాలి.

సతాం సమాజో భవితా సప్తరాత్రం సుదుర్లభః । అపూర్వరసరూపైవ కథా చాత్ర భవిష్యతి

సద్జనుల సమూహం ఏడు రాత్రులు కూడడం చాలా అరుదైనది. ఇక్కడ జరిగే భాగవత కథ కూడా అపూర్వమైన రుచితో ఉంటుంది.

శ్రీమద్‌భాగవత పీయుష పానాయ రసలమ్పటాః । భవన్తశ్చ తథా శీఘ్రం ఆయాత ప్రేమతత్పరాః

శ్రీమద్భాగవత అమృతాన్ని ఆస్వాదించడానికి ఆసక్తి ఉన్న మీరు అందరూ, ప్రేమతో త్వరగా రావాలి.

నావకాశః కదాచిత్ చేత్ దినమాత్రం తథాపి తు । సర్వథాఽఽగమనం కార్యం క్షణోఽత్రైవ సుదుర్లభః

ఎప్పుడైనా స్థలం లేకపోయినా, ఒక్క రోజు అయినా, ఏ విధంగా అయినా రావడం తప్పనిసరి. ఇక్కడ ఒక్క క్షణం గడపడం కూడా చాలా అరుదైనది.

ఏవమాకారణం తేషాం కర్తవ్యం వినయేన చ । ఆగన్తుకానాం సర్వేషాం వాసస్థానాని కల్పయేత్

ఇలా, వారికి వినయంగా ఏర్పాట్లు చేయాలి. వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరికి వసతి సౌకర్యాలు కల్పించాలి.

తీర్థే వాపి వనే వాపి గృహే వా శ్రవణం మతమ్ । విశాలా వసుధా యత్ర కర్తవ్యం తత్కథాస్థలమ్

తీర్థంలోనైనా, అడవిలోనైనా, ఇంట్లోనైనా వినడం ఎంతో గొప్పది. భూమి ఎక్కడ విశాలంగా ఉంటే, అక్కడే ఈ కథలు చెప్పడానికి అనుకూలమైన స్థలం.

శోధనం మార్జనం భూమేః లేపనం ధాతుమణ్డనమ్ । గృహోపస్కరముద్ధ్రుత్య గృహకోణే నివేశయేత్

భూమిని శుభ్రపర్చడం, పూతలు వేసి అలంకరించడం చేయాలి. ఇంట్లోని వస్తువులు తీసి ఒక మూలలో పెట్టాలి.

అర్వాక్ పంచాహతో యత్‍నాత్ ఆస్తీర్ణాని ప్రమేలయేత్ । కర్తవ్యో మణ్డపః ప్రోచ్చైః కదలీఖణ్డమణ్డితః

ఐదు రోజుల తర్వాత, ముందుగా పరచిన వస్త్రాలను శుభ్రంగా తుడవాలి. ఎత్తుగా, అరటి కాండాలతో అలంకరించిన మండపాన్ని నిర్మించాలి.

ఫలపుష్పదలైర్విష్వక్ వితానేన విరాజితః । చతుర్దిక్షు ధ్వజారోపో బహుసమ్పద్విరాజితః

ఆ మండపాన్ని పండ్లు, పువ్వులు, ఆకులతో అందంగా అలంకరించాలి. పైగా, నాలుగు దిక్కులలో జెండాలు ఎగురవేయాలి. అది సంపదతో ప్రకాశించాలి.

ఊర్ధ్వం సప్తైవ లోకాశ్చ కల్పనీయాః సవిస్తరమ్ । తేషు విప్రా విరక్తాశ్చ స్థాపనీయాః ప్రబోధ్య చ

పైన ఏడు లోకాలను వివరంగా చిత్రించాలి. వాటిలో విరక్తులైన బ్రాహ్మణులను కూర్చోబెట్టి, వారికి జ్ఞానం కలిగించాలి.

పూర్వం తేషాం ఆసనాని కర్తవ్యాని యథోత్తరమ్ । వక్తుశ్చాపి తదా దివ్యం ఆసనం పరికల్పయేత్

ముందుగా, వారందరికీ కూర్చునే స్థానాలు క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి. కథ చెప్పేవారికి ప్రత్యేకమైన దివ్యాసనం సిద్ధం చేయాలి.

ఉదఙ్‌ముఖో భవేద్‌వక్తా శ్రోతా వై ప్రాఙ్‌ముఖస్తదా । ప్రాఙ్‌ముఖశ్చేత్ భవేద్‌వక్తా శ్రోతా చ ఉదఙ్‌ముఖస్తదా

కథ చెప్పేవాడు ఉత్తర దిక్కు చూసి కూర్చోవాలి. వినేవాడు తూర్పు దిక్కు ఎదురుగా ఉండాలి. లేకపోతే, చెప్పేవాడు తూర్పు దిక్కు చూస్తే, వినేవాడు ఉత్తర దిక్కు చూడాలి.

అథవా పూర్వదిగ్జ్ఞేయా పూజ్యపూజకమధ్యతః । శ్రోతౄణాం ఆగమే ప్రోక్తా దేశకాలాదికోవిదైః

లేదంటే, తూర్పు దిక్కు పూజ్యుడు, పూజకుడు మధ్యలో ఉండేలా నిర్ణయించాలి. వినేవారు వచ్చేటప్పుడు, స్థలం, సమయం తెలిసినవారు ఇలా చెప్పారు.

విరక్తో వైష్ణవో విప్రో వేదశాస్త్రవిశుద్ధికృత్ । దృష్టాన్తకుశలో ధీరో వక్తా కార్యోఽతి నిఃస్పృహ

కథ చెప్పేవాడు విరక్తుడు, వైష్ణవుడు, వేదశాస్త్రాల వల్ల పవిత్రుడై ఉండాలి. ఉదాహరణలు చెప్పడంలో నైపుణ్యం కలవాడు, స్థిరమైన మనస్సు కలవాడు, కోరికలు లేని వాడు కావాలి.

అనేకధర్మనిభ్రాన్తాః స్త్రైణాః పాఖణ్డవాదినః । శుకశాస్త్రకథోచ్చారే త్యాజ్యాస్తే యది పణ్డితాః

అనేక మతాలలో అయోమయంగా ఉన్నవారు, స్త్రీల పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారు, తప్పుదారి చెప్పేవారు—even వారు పండితులైనా—శుక మహర్షి శాస్త్రాన్ని చెప్పడంలో వీరు దూరంగా ఉండాలి.

వక్తుః పార్శ్వే సహాయార్థం అన్యః స్థాప్యస్తథావిధః । పణ్డితః సంశయచ్ఛేత్తా లోకబోధనతత్పరః

కథ చెప్పేవారి పక్కన సహాయార్థంగా మరో విద్యావంతుడిని కూర్చోబెట్టాలి. అతను సందేహాలు తీర్చడంలో, జనులకు బోధించడంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి.