శ్రీమద్భాగవతపురాణమ్

( అనుష్టుప్ ) ఈశో దురత్యయః కాల ఇతి సత్యవతీ శ్రుతిః । వృద్ధానామపి యద్ బుద్ధిః బాలవాక్యైర్విభిద్యతే

సత్యవతీ వంశపు వేదపారంపర్యం ఇలా చెబుతుంది: 'ప్రభువు కాలమూర్తి, దుర్జేయుడు.' అయినా, పెద్దల జ్ఞానం కూడా కొన్నిసార్లు పిల్లల మాటల వల్ల మాయమవుతుంది.

యూయం పాత్రవిదాం శ్రేష్ఠా మా మన్ధ్వం బాలభాషీతమ్ । సదసస్పతయః సర్వే కృష్ణో యత్ సమ్మతోఽర్హణే

మీరు యోగ్యతను తెలుసుకునే వారిలో శ్రేష్ఠులు. పిల్లల మాటలకు మోసపోవద్దు. ఈ సభలోని అందరూ కృష్ణుడు ఈ గౌరవానికి అర్హుడని ఒప్పుకున్నారు.

తపోవిద్యావ్రతధరాన్ జ్ఞానవిధ్వస్తకల్మషాన్ । పరమఋషీన్ బ్రహ్మనిష్ఠాన్ లోకపాలైశ్చ పూజితాన్

తపస్సు, విద్య, వ్రతాలు పాటిస్తూ, జ్ఞానంతో పాపాలు తొలగించుకున్న, పరమ ఋషులై, బ్రహ్మనిష్ఠులై, లోకపాలులచే గౌరవింపబడే వారిని —

సదస్పతీన్ అతిక్రమ్య గోపాలః కులపాంసనః । యథా కాకః పురోడాశం సపర్యాం కథమర్హతి

ఇలాంటి సభాధిపతులను దాటి, ఒక గోపుడు, తన వంశానికి కళంకంగా ఉన్నవాడు, ఎలా గౌరవార్చనకు అర్హుడు అవుతాడు? అది కాకపోతే, కాకి హవిస్సును పొందినట్టు కదా!

వర్ణాశ్రమకులాపేతః సర్వధర్మబహిష్కృతః । స్వైరవర్తీ గుణైర్హీనః సపర్యాం కథమర్హతి

వర్ణాశ్రమ, కులం లేని, అన్ని ధర్మాలనుండి బహిష్కృతుడై, తన ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించే, గుణాలు లేని వాడు — అతడు గౌరవానికి ఎలా అర్హుడు అవుతాడు?

యయాతినైషాం హి కులం శప్తం సద్‌భిర్బహిష్కృతమ్ । వృథాపానరతం శశ్వత్ సపర్యాం కథమర్హతి

వాస్తవానికి, వీరి వంశాన్ని యయాతి శపించి, సద్బుద్ధి గలవారు బహిష్కరించారు. ఎప్పుడూ వ్యర్థంగా మద్యం సేవించే వీరు గౌరవానికి ఎలా అర్హులు?

బ్రహ్మర్షిసేవితాన్ దేశాన్ హిత్వైతేఽబ్రహ్మవర్చసమ్ । సముద్రం దుర్గమాశ్రిత్య బాధన్తే దస్యవః ప్రజాః

బ్రహ్మర్షులు సేవించిన భూములను వదిలి, బ్రాహ్మణ తేజస్సు లేకుండా, సముద్రాన్ని ఆశ్రయించి, దొంగల్లా ప్రజలను ఇబ్బంది పెడుతున్నారు వీరు.

ఏవం ఆదీన్యభద్రాణి బభాషే నష్టమఙ్‌గలః । నోవాచ కిఞ్చిద్ భగవాన్ యథా సింహః శివారుతమ్

అతడు ఇలా అనేక అపశకునమైన మాటలు మాట్లాడాడు. తన అదృష్టం పోయింది. కానీ భగవంతుడు, నక్క అరుపు విన్న సింహంలా, ఏమీ స్పందించలేదు.

భగవన్ నిన్దనం శ్రుత్వా దుఃసహం తత్సభాసదః । కర్ణౌ పిధాయ నిర్జగ్ముః శపన్తశ్చేదిపం రుషా

భగవంతుని నిందను, భరించలేని మాటలను విని, సభలో ఉన్నవారు చెవులు మూసుకుని, కోపంతో చెది రాజును శపిస్తూ బయటకు వెళ్లిపోయారు.

నిన్దాం భగవతః శ్రృణ్వన్ తత్పరస్య జనస్య వా । తతో నాపైతి యః సోఽపి యాత్యధః సుకృతాచ్చ్యుతః

భగవంతుడు లేదా ఆయన భక్తులపై నింద వినిపించినప్పుడు అక్కడినుండి వెళ్లని వాడు, ఎంత పుణ్యవంతుడైనా, ధర్మాన్ని కోల్పోయి పతనమవుతాడు.

తతః పాణ్డుసుతాః క్రుద్ధా మత్స్యకైకయసృఞ్జయాః । ఉదాయుధాః సముత్తస్థుః శిశుపాలజిఘాంసవః

ఆ వెంటనే, పాండవులు, మత్స్య, కైకేయ, సృంజయ రాజులతో కలిసి, కోపంతో ఆయుధాలు పట్టుకుని, శిశుపాలుని సంహరించేందుకు లేచారు.

తతశ్చైద్యస్త్వసంభ్రాన్తో జగృహే ఖడ్గచర్మణీ । భర్త్సయన్ కృష్ణపక్షీయాన్ రాజ్ఞః సదసి భారత

ఆ సమయంలో, భరత వంశీయా, చెది రాజు ఏమాత్రం భయపడకుండా ఖడ్గం, కవచం తీసుకుని, కృష్ణునికి అనుకూలంగా ఉన్న రాజులను సభలో గద్దించారు.

తావదుత్థాయ భగవాన్ స్వాన్ నివార్య స్వయం రుషా । శిరః క్షురాన్తచక్రేణ జహార పతతో రిపోః

అప్పుడే భగవంతుడు లేచి, తనవారిని ఆపుతూ, కోపంతో తన పద్మాసనంతో పడుతున్న శత్రువు తలని చీల్చాడు.

శబ్దః కోలాహలోఽథాసీన్ శిశుపాలే హతే మహాన్ । తస్యానుయాయినో భూపా దుద్రువుర్జీవితైషిణః

శిశుపాలుడు సంహరించబడినప్పుడు గొప్ప గోల, కలహం ఏర్పడింది. అతని అనుచర రాజులు ప్రాణాల కోసం పరుగెత్తారు.

చైద్యదేహోత్థితం జ్యోతిః వాసుదేవముపావిశత్ । పశ్యతాం సర్వభూతానాం ఉల్కేవ భువి ఖాచ్చ్యుతా

చెది రాజు శరీరం నుండి వెలువడిన ప్రకాశవంతమైన జ్యోతి, అందరూ చూస్తుండగా, వాసుదేవుని లోనికి ప్రవేశించింది. అది ఆకాశం నుండి భూమికి పడిన ఉల్కలా కనిపించింది.

జన్మత్రయానుగుణిత వైరసంరబ్ధయా ధియా । ధ్యాయన్ తన్మయతాం యాతో భావో హి భవకారణమ్

మూడు జన్మలుగా పెరిగిన ద్వేషంతో, మనసు పూర్తిగా ఆ వ్యక్తిని ధ్యానిస్తూ, చివరకు అతడిలోనే లీనమయ్యాడు. మనసులో ఉన్న భావమే మన భవిష్యత్తు జన్మకు కారణమవుతుంది.

ఋత్విగ్భ్యః ససదస్యేభ్యో దక్షినాం విపులామదాత్ । సర్వాన్ సంపూజ్య విధివత్ చక్రేఽవభృథమేకరాట్

అతడు యజ్ఞంలో పాల్గొన్న యాజమాన్యులకు, సహాయులకు సంపూర్ణ గౌరవంతో, సంప్రదాయ ప్రకారం విరివిగా దక్షిణలు ఇచ్చాడు. అనంతరం, ఏకరాజు అవభృథస్నానం నిర్వహించాడు.

సాధయిత్వా క్రతుః రాజ్ఞః కృష్ణో యోగేశ్వరేశ్వరః । ఉవాస కతిచిన్ మాసాన్ సుహృద్‌భిః అభియాచితః

రాజు యజ్ఞాన్ని విజయవంతంగా పూర్తిచేయించిన తరువాత, యోగేశ్వరులకు అధిపతి అయిన కృష్ణుడు, స్నేహితుల అభ్యర్థనతో కొన్ని నెలలు అక్కడే ఉండిపోయాడు.

తతోఽనుజ్ఞాప్య రాజానం అనిచ్ఛన్తమపీశ్వరః । యయౌ సభార్యః సామాత్యః స్వపురం దేవకీసుతః

ఆ తరువాత, రాజు విడిపోవాలని ఇష్టపడకపోయినా, దేవకీ కుమారుడు అయిన ప్రభువు తన భార్యలు, మంత్రులతో కలిసి తన స్వగ్రామానికి వెళ్లిపోయాడు.

వర్ణితం తదుపాఖ్యానం మయా తే బహువిస్తరమ్ । వైకుణ్ఠవాసినోర్జన్మ విప్రశాపాత్ పునః పునః

వైకుంఠవాసులిద్దరి పునర్జన్మలు, బ్రాహ్మణుడి శాపం వల్ల జరిగిన ఈ కథను నేను నీకు విస్తృతంగా వివరించాను.

రాజసూయావభృథ్యేన స్నాతో రాజా యుధిష్ఠిరః । బ్రహ్మక్షత్రసభామధ్యే శుశుభే సురరాడివ

రాజసూయ యజ్ఞం ముగిసిన తరువాత, అభిషేకస్నానం చేసిన యుధిష్ఠిరుడు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు సమక్షంలో దేవేంద్రుడిలా ప్రకాశించాడు.

రాజ్ఞా సభాజితాః సర్వే సురమానవఖేచరాః । కృష్ణం క్రతుం చ శంసన్తః స్వధామాని యయుర్ముదా

రాజు అందరినీ గౌరవించగా, దేవతలు, మనుషులు, గగనచారులు—all కృష్ణుని, యజ్ఞాన్ని స్తుతిస్తూ ఆనందంగా తమ తమ లోకాలకు వెళ్లిపోయారు.

దుర్యోధనమృతే పాపం కలిం కురుకులామయమ్ । యో న సేహే శ్రీయం స్ఫీతాం దృష్ట్వా పాణ్డుసుతస్య తామ్

కురు వంశంలో కలియుగానికి ప్రతిరూపమైన పాపాత్ముడైన దుర్యోధనుడు తప్ప, పాండవుని మహా ఐశ్వర్యాన్ని చూసి అసహ్యం చెందినవాడు మరొకరు లేరు.

య ఇదం కీర్తయేద్ విష్ణోః కర్మ చైద్య వధాదికమ్ । రాజమోక్షం వితానం చ సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే

విష్ణువు చేసిన ఈ కార్యాలను, శిశుపాల వధ, రాజు మోక్షం, మహాయజ్ఞం వంటి కథలను ఎవరు పఠిస్తారో వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.

ఇతి శ్రీమద్‍భాగవతే మహాపురాణే పారమహంస్యాం సంహితాయాం దశమస్కన్ధే ఉత్తరార్ధే శిశుపాలవధో నామ చతుఃసప్తతితమోఽధ్యాయః

ఇలా పరమహంసులకు పఠనయోగ్యమైన శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో, దశమ స్కంధంలోని ఉత్తరార్థంలో, శిశుపాల వధ అనే నలభై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.

రాజసూయాన్తేఽవభృథస్నానమహోత్సవః; మయనిర్మితాయాం యుధిష్ఠిరసభాయాం దుర్యోధనస్యావమాననం చ - శ్రీరాజోవాచ - ( అనుష్టుప్ ) అజాతశత్రోస్తం దృష్ట్వా రాజసూయమహోదయమ్ । సర్వే ముముదిరే బ్రహ్మన్ నృదేవా యే సమాగతాః

రాజు ఇలా అడిగాడు: అజాతశత్రువు చేసిన రాజసూయ మహోత్సవాన్ని చూసి, అక్కడికి వచ్చిన రాజులు, దేవతలు, మనుష్యులు అందరూ ఎంతో ఆనందించారు.

దుర్యోధనం వర్జయిత్వా రాజానః సర్షయః సురాః । ఇతి శ్రుతం నో భగవన్ తత్ర కారణముచ్యతామ్

దుర్యోధనుడిని తప్ప, మిగతా రాజులు, ఋషులు, దేవతలు అందరూ సంతోషించారు. భగవన్, దీనికి కారణం ఏమిటో మాకు చెప్పండి.

శ్రీబాదరాయణిరువాచ - పితామహస్య తే యజ్ఞే రాజసూయే మహాత్మనః । బాన్ధవాః పరిచర్యాయాం తస్యాసన్ ప్రేమబంధనాః

శ్రీ బాదరాయణి ఇలా చెప్పాడు: నీ పితామహుడు చేసిన రాజసూయ యజ్ఞంలో, అతని బంధువులు ప్రేమతో వివిధ సేవల్లో పాల్గొన్నారు.

భీమో మహానసాధ్యక్షో ధనాధ్యక్షః సుయోధనః । సహదేవస్తు పూజాయాం నకులో ద్రవ్యసాధనే

భీముడు వంటశాల బాధ్యతను, సుయోధనుడు ధనాన్ని, సహదేవుడు పూజను, నకులు అవసరమైన వస్తువుల ఏర్పాటును చూసుకున్నారు.