అర్జునః ప్రేయసః సఖ్యుః కృష్ణస్య విరహాతురః । ఆత్మానం సాంత్వయామాస కృష్ణగీతైః సదుక్తిభిః
కృష్ణుని వियोगంతో మనసు బాధతో ఉన్న అర్జునుడు, కృష్ణుని పాటలు, మంచి మాటలు జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు.
బంధూనాం నష్టగోత్రాణాం అర్జునః సాంపరాయికమ్ । హతానాం కారయామాస యథావద్ అనుపూర్వశః
తమ వంశాలు నశించిన బంధువుల కోసం, అర్జునుడు యథావిధిగా, క్రమంగా అంత్యక్రియలు నిర్వహించాడు.
ద్వారకాం హరిణా త్యక్తాం సముద్రోఽప్లావయత్ క్షణాత్ । వర్జయిత్వా మహారాజ శ్రీమద్ భగవదాలయమ్
హరి వదిలిపెట్టిన ద్వారకను, ఓ రాజా, సముద్రం ఒక్క క్షణంలో ముంచెత్తింది. కానీ, భగవంతుని పుణ్యస్థలాన్ని మాత్రం ముంచలేదు.
నిత్యం సన్నిహితస్తత్ర భగవాన్ మధుసూదనః । స్మృత్యాశేషాశుభహరం సర్వమఙ్గలమఙ్గలమ్
అక్కడ భగవంతుడు మధుసూదనుడు ఎప్పుడూ ఉంటాడు. ఆయనను స్మరించడంవల్ల అన్ని దుష్ఫలితాలు పోయి, సర్వమంగళం కలుగుతుంది.
స్త్రీబాలవృద్ధానాదాయ హతశేషాన్ ధనఞ్జయః । ఇంద్రప్రస్థం సమావేశ్య వజ్రం తత్రాభ్యషేచయత్
ధనంజయుడు మిగిలిన స్త్రీలు, పిల్లలు, వృద్ధులను తీసుకుని ఇంద్రప్రస్థానికి తీసుకెళ్లాడు. అక్కడ వజ్రుని రాజుగా అభిషేకించాడు.
శ్రుత్వా సుహృద్ వధం రాజన్ అర్జునాత్తే పితామహాః । త్వాం తు వంశధరం కృత్వా జగ్ముః సర్వే మహాపథమ్
స్నేహితుల మరణాన్ని విని, అర్జునుని తాతలు, రాజా, నిన్ను వంశాన్ని కొనసాగించేవాడిగా చేసి, అందరూ మహాపథాన్ని అనుసరించారు.
య ఏతద్ దేవదేవస్య విష్ణోః కర్మాణి జన్మ చ । కీర్తయేత్ శ్రద్ధయా మర్త్యః సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే
దేవతల దేవుడు విష్ణువు జన్మ, కార్యాలను ఎవరు భక్తితో కీర్తిస్తారో వారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతారు.
( వసంతతిలకా ) ఇత్థం హరేర్భగవతో రుచిరావతార వీర్యాణి బాలచరితాని చ శంతమాని । అన్యత్ర చేహ చ శ్రుతాని గృణన్ మనుష్యో భక్తిం పరాం పరమహంసగతౌ లభేత
హరిదేవుని అందమైన అవతారాలు, వీరచర్యలు, బాల్యక్రీడలను ఎక్కడైనా వినడం, పాడడం వలన, మనిషికి పరమహంసుల మార్గంలో ఉన్న అత్యున్నత భక్తి లభిస్తుంది.
సహ దేహేన మానేన వర్ధమానేన మన్యునా । కరోతి విగ్రహం కామీ కామిష్వన్తాయ చాత్మనః
శరీరం, గర్వం, పెరుగుతున్న కోపం, కామంతో కూడిన వ్యక్తి, ఇతర కాములతో కలహం చేస్తూ, చివరికి తనకే నాశనం తెచ్చుకుంటాడు.
భూతైః పఞ్చభిరారబ్ధే దేహే దేహ్యబుధోఽసకృత్ । అహం మమేత్యసద్గ్రాహః కరోతి కుమతిర్మతిమ్
ఐదు భూతాలతో ఏర్పడిన ఈ శరీరంలో, అజ్ఞానుడు మళ్లీ మళ్లీ 'నేను', 'నాది' అనే తప్పుడు భావనలకు లోనై, తప్పుడు బుద్ధిని పెంపొందించుకుంటాడు.
యద్యసద్భి పథి పునః శిశ్నోదరకృతోద్యమైః । ఆస్థితో రమతే జన్తుః తమో విశతి పూర్వవత్
వికారమైన వారిని అనుసరించి, మళ్లీ శిశ్న, పొట్ట తృప్తికోసం ప్రయత్నిస్తే, ఆ ప్రాణి మునుపటిలాగే అజ్ఞానాంధకారంలో పడిపోతాడు.
సత్యం శౌచం దయా మౌనం బుద్ధిః శ్రీర్హ్రీర్యశః క్షమా । శమో దమో భగశ్చేతి యత్సఙ్గాద్యాతి సఙ్క్షయమ్
సత్యం, శౌచం, దయ, మౌనం, బుద్ధి, శ్రీ, లజ్జ, కీర్తి, సహనం, శాంతి, దమనం, ఐశ్వర్యం — ఇవన్నీ అలాంటి లక్షణాలు లేని వారితో స్నేహం వల్ల తగ్గిపోతాయి.
తేష్వశాన్తేషు మూఢేషు ఖణ్డితాత్మస్వసాధుషు । సఙ్గం న కుర్యాచ్ఛోచ్యేషు యోషిత్ క్రీడామృగేషు చ
శాంతి లేని, మూర్ఖులు, మనోబలహీనులు, దుర్మార్గులు, దురదృష్టపాలైనవారు, ఆటబొమ్మల వంటి స్త్రీలు — వీరితో ఎవరూ స్నేహం చేయకూడదు.
న తథాస్య భవేన్మోహో బన్ధశ్చాన్యప్రసఙ్గతః । యోషిత్సఙ్గాత్ యథా పుంసో యథా తత్సఙ్గిసఙ్గతః
ఇతరులతో కలవడం వల్ల అంతగా మోహం, బంధం కలగదు. కానీ స్త్రీలతో స్నేహం వల్ల, అలాగే స్త్రీలపై ఆసక్తి ఉన్నవారితో కలిసినప్పుడు మరింతగా మోహం, బంధం కలుగుతాయి.
ప్రజాపతిః స్వాం దుహితరం దృష్ట్వా తద్ రూపధర్షితః । రోహిద్భూతాం సోఽన్వధావద్ ఋక్షరూపీ హతత్రపః
ప్రజాపతి తన కుమార్తెను చూసి ఆమె అందానికి మంత్రముగ్ధుడయ్యాడు. ఆమె జింక రూపంలో ఉండగా, అతడు సిగ్గుతో, మృగరూపంలో ఆమెను వెంబడించాడు.
తత్సృష్టసృష్టసృష్టేషు కో న్వఖణ్డితధీః పుమాన్ । ఋషిం నారాయణమృతే యోషిన్ మయ్యేహ మాయయా
ఈ సృష్టిలో ఎన్నో జన్మలు పుట్టి మరణిస్తున్నవారిలో, నా మాయతో ఏర్పడిన నా వంటి స్త్రీని, మోహం లేని నారాయణ మహర్షి తప్ప, ఇంకెవ్వరూ నిరాకరించలేరు.
బలం మే పశ్య మాయాయాః స్త్రీమయ్యా జయినో దిశామ్ । యా కరోతి పదాక్రాన్తాన్ భ్రూవిజృమ్భేణ కేవలమ్
నా మాయాశక్తి ఎంత గొప్పదో చూడండి! స్త్రీరూపంలో ఉన్న ఈ మాయ, దిక్కులన్నింటిని జయించినవారినీ కేవలం కనుబొమ్మలు ఎత్తడమేతో వశపరచగలదు.
సఙ్గం న కుర్యాత్ప్రమదాసు జాతు యోగస్య పారం పరమారురుక్షుః । మత్సేవయా ప్రతిలబ్ధాత్మలాభో వదన్తి యా నిరయద్వారమస్య
యోగంలో ఉన్నత స్థాయికి చేరాలనుకునేవాడు ఎప్పుడూ స్త్రీలతో స్నేహం చేయకూడదు. నన్ను సేవించి నిజమైన ఆత్మను పొందినవారు, అలాంటి సాంగత్యమే నరకానికి ద్వారం అని చెబుతారు.
యోపయాతి శనైర్మాయా యోషిద్ దేవవినిర్మితా । తామీక్షేతాత్మనో మృత్యుం తృణైః కూపమివావృతమ్
దేవతలు సృష్టించిన స్త్రీరూపమైన మాయ నెమ్మదిగా దగ్గరకి వస్తుంది. ఆమెను, పుల్లతో మూసిన బావిలా, ఆత్మకు మృత్యువుగా గుర్తించాలి.
యాం మన్యతే పతిం మోహాన్ మన్మాయామృషభాయతీమ్ । స్త్రీత్వం స్త్రీసఙ్గతః ప్రాప్తో విత్తాపత్యగృహప్రదమ్
మోహంతో, తన భార్యగా భావించినా, ఆమె నిజానికి నా మాయ మాత్రమే. స్త్రీలతో సాంగత్యం వల్ల, మనిషి స్త్రీ జన్మను పొందుతాడు; ధనం, పిల్లలు, ఇల్లు అనే బంధనాల్లో పడిపోతాడు.
తాం ఆత్మనో విజానీయాత్ పత్యపత్యగృహాత్మకమ్ । దైవోపసాదితం మృత్యుం మృగయోర్గాయనం యథా
భర్త, పిల్లలు, ఇల్లు రూపంగా ఉన్న ఆమెను, దైవం పంపిన మృత్యువుగా తెలుసుకోవాలి. అది మృగానికి వేటగాడు పాడే పాట మాదిరిగా ప్రాణహానికే కారణం.
దేహేన జీవభూతేన లోకాత్ లోకమనువ్రజన్ । భుఞ్జాన ఏవ కర్మాణి కరోత్యవిరతం పుమాన్
జీవుడు శరీరంతో, లోకంలో లోకాన్ని తిరుగుతూ, ఎప్పటికీ ఆగకుండా కర్మలు చేసి వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తూనే ఉంటాడు.
జీవో హ్యస్యానుగో దేహో భూతేన్ద్రియమనోమయః । తన్నిరోధోఽస్య మరణం ఆవిర్భావస్తు సమ్భవః
జీవుని శరీరం భూతాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సుతో కూడి ఉంటుంది. అది పోతే మరణం, మళ్లీ కలిగితే జననం.
ద్రవ్యోపలబ్ధిస్థానస్య ద్రవ్యేక్షాయోగ్యతా యదా । తత్పఞ్చత్వం అహంమానాద్ ఉత్పత్తిర్ద్రవ్యదర్శనమ్
విషయాన్ని గ్రహించే సాధనాలు, వాటిని చూడగల సామర్థ్యం పోయినప్పుడు, అది లయమవుతుంది. 'నేను' అనే భావన వస్తే, అది జననం.
యథాక్ష్ణోర్ద్రవ్యావయవ దర్శనాయోగ్యతా యదా । తదైవ చక్షుషో ద్రష్టుః ద్రష్టృత్వాయోగ్యతానయోః
కళ్ళు లేదా వాటి భాగాలు చూడలేని స్థితి వచ్చినప్పుడు, చూడగలిగే శక్తి పోతుంది. అలాగే రెండూ పనికిరాకపోతే, దృష్టి అంతమవుతుంది.
తస్మాన్న కార్యః సన్త్రాసో న కార్పణ్యం న సమ్భ్రమః । బుద్ధ్వా జీవగతిం ధీరో ముక్తసఙ్గశ్చరేదిహ
కాబట్టి భయపడకూడదు, దయ చూపకూడదు, గందరగోళపడకూడదు. జీవుని ప్రయాణాన్ని తెలుసుకున్న జ్ఞాని, బంధాలను విడిచిపెట్టి జీవించాలి.
సమ్యగ్దర్శనయా బుద్ధ్యా యోగవైరాగ్యయుక్తయా । మాయావిరచితే లోకే చరేన్న్యస్య కలేవరమ్
సమ్యగ్దర్శనంతో కూడిన బుద్ధితో, యోగం, విరక్తి కలిగి, ఈ మాయా లోకంలో శరీరాన్ని పట్టించుకోకుండా జీవించాలి.
భగవతః ప్రాదుర్భావః గోపీనాం ఆశ్వాసనం చ - శ్రీశుక ఉవాచ - ( అనుష్టుప్ ) ఇతి గోప్యః ప్రగాయన్త్యః ప్రలపన్త్యశ్చ చిత్రధా । రురుదుః సుస్వరం రాజన్ కృష్ణదర్శనలాలసాః
శుకుడు ఇలా చెప్పాడు — గోపికలు ఇలా పాడుతూ, రకరకాలుగా వేదనతో మాట్లాడుతూ, కృష్ణుని దర్శించాలనే తపనతో, రాజా! గట్టిగా ఏడ్చారు.
తాసామావిరభూచ్ఛౌరిః స్మయమానముఖామ్బుజః । పీతామ్బరధరః స్రగ్వీ సాక్షాన్మన్మథమన్మథః
అప్పుడు హరి అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన ముఖం నవ్వుతో వికసించి, పీతాంబరం ధరించి, పుష్పమాల వేసుకుని, మన్మథుడినీ మోహింపజేసేవారిగా కనిపించాడు.
తం విలోక్యాగతం ప్రేష్ఠం ప్రీత్యుత్ఫుల్లదృశోఽబలాః । ఉత్తస్థుర్యుగపత్ సర్వాః తన్వః ప్రాణమివాగతమ్
తమ ప్రియుడు తిరిగి వచ్చిన దృశ్యాన్ని చూసి, ఆ స్త్రీల కళ్ళు ఆనందంతో వికసించాయి. అందరూ ఒక్కసారిగా లేచి, ప్రాణమే తిరిగి వచ్చినట్లు అనిపించింది.