కుర్వాణా యత్ర కర్మాణి భగవచ్ఛిక్షయాసకృత్ । గృణన్తి గుణనామాని కృష్ణస్యానుస్మరన్తి చ
Where one performs actions at the instruction of the Lord, prompted by divine teaching, they praise the Lord's qualities and recall Krishna.
నమో భగవతే తుభ్యం వాసుదేవాయ ధీమహి । ప్రద్యుమ్నాయానిరుద్ధాయ నమః సఙ్కర్షణాయ చ
Salutations to you, O Lord Vāsudeva, we meditate on you; salutations to Pradyumna and to Aniruddha, and to Saṅkarṣaṇa as well.
ఇతి మూర్త్యభిధానేన మంత్రమూర్తిమమూర్తికమ్ । యజతే యజ్ఞపురుషం స సమ్యగ్ దర్శనః పుమాన్
Thus, by naming the forms and by designating mantra in form and formless, one worships the sacrifice-person; truly that man attains right vision.
ఇమం స్వనిగమం బ్రహ్మన్ అవేత్య మదనుష్ఠితమ్ । అదాన్మే జ్ఞానమైశ్వర్యం స్వస్మిన్ భావం చ కేశవః
Having gained this intimate recitation, O Brahman, performed by me as an act, Keshava bestowed upon me the knowledge of lordliness and the inner state within himself.
(ఇంద్రవంశా) త్వమప్యదభ్రశ్రుత విశ్రుతం విభోః సమాప్యతే యేన విదాం బుభుత్సితమ్ । ప్రాఖ్యాహి దుఃఖైర్ముహురర్దితాత్మనాం సంక్లేశనిర్వాణముశన్తి నాన్యథా
You too, heir of Indra's line, hear again this famed and oft‑told teaching of the Lord: those who are repeatedly overwhelmed by misery and who wail with sorrow—only through the destruction of suffering do they find liberation, not otherwise.
సూత ఉవాచ । (అనుష్టుప్) ఏవం నిశమ్య భగవాన్ దేవర్షేర్జన్మ కర్మ చ । భూయః పప్రచ్ఛ తం బ్రహ్మన్ వ్యాసః సత్యవతీసుతః
Sūta said: Thus having heard from the Lord and the seer the accounts of birth and deeds, Vyāsa, the son of Satyavatī, again asked that foremost of gods many questions.
వ్యాస ఉవాచ । భిక్షుభిర్విప్రవసితే విజ్ఞానాదేష్టృభిస్తవ । వర్తమానో వయస్యాద్యే తతః కిమకరోద్‍భవాన్
Vyāsa said: O brahmanas who beg, O knowers and wishers, presently you have come of age—what then did the lord of beings do?
స్వాయంభువ కయా వృత్త్యా వర్తితం తే పరం వయః । కథం చేదముదస్రాక్షీః కాలే ప్రాప్తే కలేవరమ్
By what nature did the Self‑born one conduct himself in those days? How, when time reached the body, did the eye from which one is released act?
ప్రాక్కల్పవిషయామేతాం స్మృతిం తే సురసత్తమ । న హ్యేష వ్యవధాత్కాల ఏష సర్వనిరాకృతిః
Before the world-cycle subject matter recollect that, O best of gods: indeed this is not fixed by time—this is the universal dissolution.
నారద ఉవాచ । భిక్షుభిర్విప్రవసితే విజ్ఞానాదేష్టృభిర్మమ । వర్తమానో వయస్యాద్యే తత ఏతదకారషమ్
Nārada said: O beggars and brahmanas, arisen from knowledge and from desire, when you have reached old age, that was my question.
ఏకాత్మజా మే జననీ యోషిన్మూఢా చ కిఙ్కరీ । మయ్యాత్మజేఽనన్యగతౌ చక్రే స్నేహానుబంధనమ్
My mother, born of one self, a woman and yet bewildered, acted as a servant; because she focused exclusively on my person, a bond of affection was formed.
సాస్వతంత్రా న కల్పాసీద్ యోగక్షేమం మమేచ్ఛతీ । ఈశస్య హి వశే లోకో యోషా దారుమయీ యథా
She would not remain forever free, desiring my welfare; for the world lies under the Lord’s sway, just as a woman is subject to a man.
అహం చ తద్‍బ్రహ్మకులే ఊషివాంస్తదపేక్షయా । దిగ్దేశకాలావ్యుత్పన్నో బాలకః పఞ్చహాయనః
I, born into that brahmin household and lacking other desires, appeared as a child, shaped by direction, region and time, the fifth in line.
ఏకదా నిర్గతాం గేహాద్ దుహన్తీం నిశి గాం పథి । సర్పోఽదశత్పదా స్పృష్టః కృపణాం కాలచోదితః
Once, leaving the house at night along a cow-track to milk the cows, I was touched by a snake with ten steps and, driven by fear, became miserly.
తదా తదహమీశస్య భక్తానాం శమభీప్సతః । అనుగ్రహం మన్యమానః ప్రాతిష్ఠం దిశముత్తరామ్
Then, hoping to pacify the devotees of that lord, I thought myself graced and took my stand toward the northern direction at dawn.
స్ఫీతాఞ్జనపదాంస్తత్ర పురగ్రామవ్రజాకరాన్ । ఖేటఖర్వటవాటీశ్చ వనాన్యుపవనాని చ
There I saw wide-open sanctified places, villages and cow-encircling paths, threshing floors and peasant cottages, and groves and gardens.
చిత్రధాతువిచిత్రాద్రీన్ ఇభభగ్నభుజద్రుమాన్ । జలాశయాన్ శివజలాన్ నలినీః సురసేవితాః
Hills of diverse minerals and variety, trees with broken arms, water-bodies with auspicious waters, lotus-pools tended by reeds and aromatic plants.
చిత్రస్వనైః పత్రరథైః విభ్రమద్ భ్రమరశ్రియః । నలవేణుశరస్తమ్బ కుశకీచకగహ్వరమ్
Leaves like colourful chariots and roving bees in abundance, the sound of a flute and stalks, huts of grass, blades of kusa grass and caverns.
ఏక ఏవాతియాతోఽహం అద్రాక్షం విపినం మహత్ । ఘోరం ప్రతిభయాకారం వ్యాలోలూకశివాజిరమ్
I alone advanced into that vast forest, seeing a dreadful sight that inspired horror: serpents, frogs, and other fearful creatures.
పరిశ్రాన్తేన్ద్రియాత్మాహం తృట్పరీతో బుభుక్షితః । స్నాత్వా పీత్వా హ్రదే నద్యా ఉపస్పృష్టో గతశ్రమః
Exhausted in body and senses, hungry and deprived, I bathed and drank in the lake and river; weariness touched me as I went on.
తస్మిన్నిర్మనుజేఽరణ్యే పిప్పలోపస్థ ఆశ్రితః । ఆత్మనాత్మానమాత్మస్థం యథాశ్రుతమచిన్తయమ్
In that wild place, sheltered under a pipal tree, I contemplated self and Self within the self exactly as I had heard.
ధ్యాయతశ్చరణాంభోజం భావనిర్జితచేతసా । ఔత్కణ్ఠ్యాశ్రుకలాక్షస్య హృద్యాసీన్మే శనైర్హరిః
Fixing my gaze on the master of my feet and lips, with a mind victorious over emotion, tears welling from my eyes, slowly may Hari dwell in my heart.
ప్రేమాతిభరనిర్భిన్న పులకాఙ్గోఽతినిర్వృతః । ఆనందసంప్లవే లీనో నాపశ్యముభయం మునే
Overwhelmed by love, my limbs trembled and collapsed; immersed in a flood of bliss, O sage, I could not perceive any danger.
రూపం భగవతో యత్తన్ మనఃకాన్తం శుచాపహమ్ । అపశ్యన్ సహసోత్తస్థే వైక్లవ్యాద్ దుర్మనా ఇవ
When I suddenly beheld that auspicious, pure‑removing form of the Lord, my heart sank as if seized by faintness and despair.
దిదృక్షుస్తదహం భూయః ప్రణిధాయ మనో హృది । వీక్షమాణోఽపి నాపశ్యం అవితృప్త ఇవాతురః
Again and again I wished to see it, fixing my heart and mind upon it; though I strove to look, I could not — like one insatiably sick.
ఏవం యతన్తం విజనే మామాహాగోచరో గిరామ్ । గంభీరశ్లక్ష్ణయా వాచా శుచః ప్రశమయన్నివ
Thus striving, I spoke words beyond hearing: with deep, soft speech as if pacifying the pure‑hearted I uttered it aloud.
హన్తాస్మిన్ జన్మని భవాన్ మా మాం ద్రష్టుమిహార్హతి । అవిపక్వకషాయాణాం దుర్దర్శోఽహం కుయోగినామ్
Alas, in this birth you are not fit to behold me; among those of immature temperament I am hard to see, O ascetic.
సకృద్ యద్ దర్శితం రూపం ఏతత్కామాయ తేఽనఘ । మత్కామః శనకైః సాధు సర్వాన్ ముఞ్చతి హృచ్ఛయాన్
Once the form was shown for your sake, faultless one; gradually, as you rightly long for it, the desire for me frees all attachments in the heart.
సత్సేవయాఽదీర్ఘయా తే జాతా మయి దృఢా మతిః । హిత్వావద్యమిమం లోకం గన్తా మజ్జనతామసి
By long, faithful service your mind toward me has become firm; having abandoned the impermanent world, go — you are sinking into darkness.
మతిర్మయి నిబద్ధేయం న విపద్యేత కర్హిచిత్ । ప్రజాసర్గనిరోధేఽపి స్మృతిశ్చ మదనుగ్రహాత్
Bind your mind to me so it never falls into peril; even to prevent the creation of beings, remember me by my grace.