శ్రీమద్భాగవతపురాణమ్

గంగాద్యా సరితస్తత్ర పుష్కరాదిసరాంసి చ । క్షేత్రాణి చ దిశః సర్వా దణ్డకాది వనాని చ

అక్కడ గంగా మొదలైన నదులు, పుష్కర మొదలైన సరస్సులు, పవిత్ర క్షేత్రాలు, అన్ని దిశలు, దండక వంటి అడవులు కూడా వచ్చాయి.

నగాదయో యయుస్తత్ర దేవగన్ధర్వదానవాః । గురుత్వాత్తత్ర నాయాతాన్ భృగుః సమ్బోధ్య చానయత్

పర్వతాలు మొదలైనవి, దేవతలు, గంధర్వులు, దానవులు కూడా అక్కడికి వచ్చారు. వాటి భారంతో రాలేకపోయినవాటిని భృగు ఉపదేశం చేసి తీసుకొచ్చాడు.

దీక్షితా నారదేనాథ దత్తం ఆసనముత్తమమ్ । కుమారా వన్దితాః సర్వైః నిషేదుః కృష్ణతత్పరాః

నారదుని ద్వారా దీక్ష పొంది, ఉత్తమ ఆసనం అందుకుని, అందరూ నమస్కరించగా, కుమారులు కృష్ణధ్యానం చేస్తూ కూర్చున్నారు.

వైష్ణవాశ్చ విరక్తాశ్చ న్యాసినో బ్రహ్మచారిణః । ముఖభాగే స్థితాస్తే చ తదగ్రే నారదః స్థితః

వైష్ణవులు, విరక్తులు, సన్యాసులు, బ్రహ్మచారులు ముందువైపు నిలబడ్డారు. వారి ముందు నారదుడు నిలిచాడు.

ఏకభాగే ఋషిగణాః తద్ అన్యత్ర దివౌకసః । వేదోపనిషదో అన్యత్ర తీర్థాన్ యత్ర స్త్రియోఽన్యతః

ఒక భాగంలో ఋషుల సమూహం, మరొక చోట దేవతలు, ఇంకొక చోట వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, ఇంకొక చోట తీర్థాలు, ఇంకొక చోట స్త్రీలు ఉన్నారు.

జయశబ్దో నమఃశబ్దోః శంఖశబ్దస్తథైవ చ । చూర్ణలాజా ప్రసూనానాం నిక్షేపః సుమహాన్ అభూత్

జయధ్వని, నమస్కారధ్వని, శంఖనాదం వినిపించాయి. వేపిన లాజలు, పువ్వులు విస్తృతంగా చల్లారు.

విమానాని సమారుహ్య కియన్తో దేవనాయకాః । కల్పవృక్ష ప్రసూనైస్తాన్ సర్వాన్ తత్ర సమాకిరన్

విమానాలలో ఎక్కిన దేవతాధిపతులు, కల్పవృక్ష పువ్వులతో అక్కడ ఉన్నవారందరిపై వర్షంలా చల్లారు.

సూత ఉవాచ - ఏవం తేష్వకచిత్తేషు శ్రీమద్‌భాగవస్య చ । మాహాత్మ్యం ఊచిరే స్పష్టం నారదాయ మహాత్మనే

సూతుడు చెప్పాడు — అలా, ఏకాగ్రతతో ఉన్నవారందరిలో, వారు శ్రీమద్భాగవత మహిమను స్పష్టంగా నారద మహాత్మునికి వివరించారు.

కుమారా ఊచుః - అథ తే వర్ణ్యతేఽస్మాభిః మహిమా శుకశాస్త్రజః । యస్య శ్రవణమాత్రేణ ముక్తిః కరతలే స్థితా

కుమారులు అన్నారు — ఇప్పుడు మేము శుక మహర్షి చెప్పిన గ్రంథ మహిమను వివరించబోతున్నాం. దాన్ని వినగానే ముక్తి చేతిలో ఉన్నట్లవుతుంది.

సదా సేవ్యా సదా సేవ్యా శ్రీమద్‌భాగవతీ కథా । యస్యాః శ్రవణమాత్రేణ హరిశ్చిత్తం సమాశ్రయేత్

శ్రీమద్భాగవత కథను ఎప్పుడూ వినాలి, ఎప్పుడూ సేవించాలి. ఎందుకంటే, దాన్ని కేవలం వినడమే చాలు, హరి మన హృదయంలో నివసిస్తాడు.

గ్రన్థోఽష్టాదశసాహస్త్రో ద్వాదశస్కన్ధసమ్మితః । పరీక్షిత్ శుకసంవాదః శ్రృణు భాగవతం చ తత్

ఈ భాగవత గ్రంథంలో పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలు, పన్నెండు భాగాలు ఉన్నాయి. ఇది పరీక్షిత్, శుకులు చెప్పిన సంభాషణ. ఈ భాగవతాన్ని విను.

తాత సంసారచక్రేఽస్మిన్ భ్రమతేఽజ్ఞానతః పుమాన్ । యావత్ కర్ణగతా నాస్తి శుకశాస్త్రకథా క్షణమ్

ప్రియమైనవాడా! ఈ జనన మరణాల చక్రంలో మనిషి అజ్ఞానంతో తిరుగుతూనే ఉంటాడు. ఒక్క క్షణమైనా శుకుని భాగవత శాస్త్రం చెవిలో పడకపోతే అలా తిరుగుతూనే ఉంటాడు.

కిం శ్రుతైబహుభిః శాస్త్రైః పురాణైశ్చ భ్రమావహైః । ఏకం భాగవతం శాస్త్రం ముక్తిదానేన గర్జతి

ఎన్ని శాస్త్రాలు, పురాణాలు విన్నా అవి కలవరమే పెంచుతాయి. ఒక్క భాగవత శాస్త్రమే ముక్తిని ప్రసాదిస్తూ గర్జిస్తుంది.

కథా భాగవతస్యాపి నిత్యం భవతి యద్‌గృహే । తద్‌గృహం తీర్థరూపం హి వసతాం పాపనాశనమ్

భాగవత కథ ప్రతిరోజూ జరిగే ఇల్లు నిజంగా తీర్థం వంటిది. ఆ ఇంట్లో నివసించే వారి పాపాలు నశిస్తాయి.

అశ్వమేధసహస్రాణి వాజపేయశతాని చ । శుకశాస్త్రకథాయాశ్చ కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్

వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు, వంద వాజపేయ యాగాలు చేసిన ఫలితం కూడా, శుకుని భాగవత కథను వినడానికొచ్చే పదహారు వంతులలో ఒక్క వంతుకూడా సమానం కాదు.

తావత్ పాపాని దేహేస్మిన్ నివసన్తి తపోధనాః । యావత్ న శ్రూయతే సమ్యక్ శ్రీమద్‌భాగవతం నరైః

తపస్సు చేసే వారూ! భాగవతాన్ని మనుషులు సరిగ్గా వినకపోతే, ఆ శరీరంలో పాపాలు ఉండగలవు.

న గంగా న గయా కాశీ పుష్కరం న ప్రయాగకమ్ । శుకశాస్త్రకథాయాశ్చ ఫలేన సమతాం నయేత్

గంగ, గయ, కాశీ, పుష్కరం, ప్రయాగం — వీటిలో ఏదీ శుకుని భాగవత కథను వినడానికొచ్చే ఫలితానికి సమానం కాదు.

శ్లోకార్ధం శ్లోకపాదం వా నిత్యం భాగవతోద్‌భవమ్ । పఠస్వ స్వముఖేనైవ యదీచ్ఛసి పరాం గతిమ్

నీవు పరమగతిని కోరుకుంటే, భాగవతంలోనుంచి రోజూ కనీసం అర శ్లోకాన్ని, లేదా పాదాన్ని అయినా నీ నోటితో చదువుము.

వేదాదిః వేదమాతా చ పౌరుషం సూక్తమేవ చ । త్రయీ భాగవతం చైవ ద్వాదశాక్షర ఏవ చ

వేదాలు, వేదమాత, పురుషసూక్తం, మూడు వేదాలు, భాగవతం, పన్నెండు అక్షరాల మంత్రం —

ద్వాదశాత్మా ప్రయాగశ్చ కాలం సంవత్సరాత్మకః । బ్రాహ్మణాశ్చాగ్నిహోత్రం చ సురభిర్ద్వాదశీ తథా

పన్నెండు స్వరూపాలు, ప్రయాగం, సంవత్సరంగా కాలం, బ్రాహ్మణులు, అగ్నిహోత్రం, కామధేను, ద్వాదశి తిథి —

తులసీ చ వసన్తశ్చ పురుషోత్తమ ఏవ చ । ఏతేషాం తత్త్వతః ప్రాజ్ఞైః న పృథ్గ్భావ ఇష్యతే

తులసి, వసంత ఋతువు, పురుషోత్తముడు — వీటిలో తేడా లేదని జ్ఞానులు భావిస్తారు.

యశ్చ భాగవతం శాస్త్రం వాచయేత్ అర్థతోఽనిశమ్ । జన్మకోటికృతం పాపం నశ్యతే నాత్ర సంశయః

ఎవరైనా భాగవత శాస్త్రాన్ని అర్థంతో, రాత్రింబవళ్ళు చదువుతుంటే, కోట్ల జన్మల పాపాలు నశిస్తాయి. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.

శ్లోకార్ధం శ్లోకపాదం వా పఠేత్ భాగవతం చ యః । నిత్యం పుణ్యం అవాప్నోతి రాజసూయాశ్వమేధయోః

ఎవరైనా రోజూ భాగవతంలోనుంచి అర శ్లోకాన్ని, లేదా పాదాన్ని అయినా చదువుతే, రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాలకు సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది.

ఉక్తం భాగవతం నిత్యం కృతం చ హరిచిన్తనమ్ । తులసీపోషణం చైవ ధేనూనాం సేవనం సమమ్

ప్రతిరోజూ భాగవతాన్ని చదవడం, హరిని ధ్యానించడం, తులసిని పెంచడం, గోవులను సేవించడం — ఇవన్నీ సమానమే.

అన్తకాలే తు యేనైవ శ్రూయతే శుకశాస్త్రవాక్ । ప్రీత్యా తస్యైవ వైకుణ్ఠం గోవిన్దోఽపి ప్రయచ్ఛతి

చావు సమయానికి ఎవరు శుకుని భాగవత శాస్త్రాన్ని భక్తితో వింటారో, వారికి గోవిందుడు వైకుంఠాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

హేమసింహయుతం చైతత్ వైష్ణవాయ దదాతి చ । కృష్ణేన సహ సాయుజ్యం స పుమాన్ లభతే ధ్రువమ్

బంగారు సింహాసనంతో అలంకరించిన భాగవతాన్ని వైష్ణవునికి ఇచ్చినవాడు, కృష్ణునితో కలిసిపోవడం ఖాయం.

(వసంతతిలకా) ఆజన్మమాత్రమపి యేన శఠేన కించిత్ చిత్తం విధాయ శుకశాస్త్రకథా న పీతా । చాణ్డాలవత్ చ ఖరవత్ బత తేన నీతం మిథ్యా స్వజన్మ జననీ జనిదుఃఖభాజా

ఎవరైనా జన్మనుంచి మోసపూరితమైన మనసుతో, ఒక్కసారి అయినా శుకుని భాగవత కథను రుచి చూడకపోతే, వారు చండాలుడిలా, గాడిదలాగా జీవిస్తారు. వారి జన్మ వ్యర్థం, తల్లి వేదన కూడా వృథా.

జీవచ్ఛవో నిగదితః స తు పాపకర్మా యేన శ్రుతం శుకకథావచనం న కించిత్ । ధిక్ తం నరం పశుసమం భువి భారరూపమ్ ఏవం వదన్తి దివి దేవసమాజముఖ్యాః

పాపకార్యాలు చేసే, శుక మహర్షి కథను ఒక్కసారి కూడా వినని వాడు, బ్రతికున్న శవం లాంటివాడని అంటారు. అలాంటి మనిషి భూమిపై పశువులా, భారంగా ఉంటాడు. దేవతల సభలో ముఖ్యులు కూడా ఇదే మాట చెబుతారు.

(అనుష్టుప్) దుర్లభైవ కథా లోకే శ్రీమద్‌భాగవతోద్‌భవా । కోటిజన్మసముత్థేన పుణ్యేనైవ తు లభ్యతే

ఈ లోకంలో శ్రీమద్భాగవతం కథ చాలా అరుదైనది. కోటి జన్మల్లో కూడిన పుణ్యంతో మాత్రమే దాన్ని పొందగలం.