శ్రీమద్భాగవతపురాణమ్

భక్తిజ్ఞానవిరాగాణాం సుఖం ఉత్పద్యతే కథమ్ । స్థాపనం సర్వవర్ణేషు ప్రేమపూర్వం ప్రయత్‍నతః

భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తి ఉన్నవారికి సుఖం ఎలా కలుగుతుంది? ప్రేమతో, శ్రద్ధతో, అన్ని వర్ణాల్లో దాన్ని ఎలా స్థాపించాలి?

కుమారా ఊచుః - మా చిన్తాం కురు దేవర్షే హర్షం చిత్తే సమావహ । ఉపాయః సుఖసాధ్యోఽత్ర వర్తతే పూర్వ ఏవ హి

కుమారులు చెప్పారు: దేవర్షీ, చింతించవద్దు, హృదయంలో ఆనందాన్ని నింపుకో. ఇక్కడ సులభంగా సాధించదగ్గ మార్గం ముందే ఉంది.

అహో నారద ధన్యోఽసి విరక్తానాం శిరోమణిః । సదా శ్రీకృష్ణదాసానాం అగ్రణీః యోగభాస్కరః

ఓ నారదా, నీవు ధన్యుడు, విరక్తులలో మణి, ఎప్పుడూ శ్రీకృష్ణదాసులలో ముందువాడు, యోగులలో సూర్యుడివి.

త్వయి చిత్రం న మన్తవ్యం భక్త్యర్థం అనువర్తిని । ఘటతే కృష్ణదాసస్య భక్తేః సంస్థాపనా సదా

భక్తి మార్గాన్ని ఎప్పుడూ అనుసరించే నీకు, కృష్ణదాసుని భక్తిని స్థాపించడం ఆశ్చర్యంగా కాదు.

ఋషిర్బహవో లోకే పన్థానః ప్రకటీకృతాః । శ్రమసాధ్యాశ్చ తే సర్వే ప్రాయః స్వర్గఫలప్రదాః

ఈ లోకంలో అనేక ఋషులు ఎన్నో మార్గాలను చూపించారు; అవన్నీ కష్టంగా సాధించదగినవి, ఎక్కువగా స్వర్గఫలాన్ని ఇస్తాయి.

వైకుణ్ఠసాధకం పన్థాః స తు గోప్యో హి వర్తతే । తస్యోపదేష్టా పురుషః ప్రాయో భాగ్యేన లభ్యతే

కానీ వైకుంఠానికి తీసుకెళ్లే మార్గం మాత్రం రహస్యంగా ఉంటుంది; దానికి ఉపదేశకుడు అదృష్టవశాత్తు మాత్రమే దొరుకుతాడు.

సత్కర్మ తవ నిర్దిష్టం వ్యోమవాచా తు యత్పురా । తదుచ్యతే శ్రృణుష్వాద్య స్థిరచిత్తః ప్రసన్నధీః

నీవు వినవలసిన శుభకర్మను ఆకాశవాణి ముందే చెప్పింది; ఇప్పుడు దాన్ని వివరంగా చెబుతాం, స్థిరమైన మనస్సుతో, ప్రశాంతంగా విను.

ద్రవ్యయజ్ఞాస్తపోయజ్ఞా యోగయజ్ఞాస్తథాపరే । స్వాధ్యాయజ్ఞానయజ్ఞాశ్చ తే తు కర్మవిసూచకాః

కొంతమంది ద్రవ్యయజ్ఞాలు, మరికొందరు తపస్సుతో, ఇంకొందరు యోగంతో, మరికొందరు స్వాధ్యాయంతో యజ్ఞాలు చేస్తున్నారు; ఇవన్నీ కర్మలుగా పరిగణించబడతాయి.

సత్కర్మసూచకో నూనం జ్ఞానయజ్ఞః స్మృతో బుధైః । శ్రీమద్‌భాగవతాలాపః స తు గీతః శుకాదిభిః

వీటిలో జ్ఞానయజ్ఞమే మంచి కర్మకు గుర్తుగా పండితులు భావిస్తారు; శ్రీమద్భాగవతాన్ని శుకాదులు పాడారు.

భక్తిజ్ఞానవిరాగాణాం తద్‌ఘోషేణ బలం మహత్ । వ్రజిష్యతి ద్వయోః కష్టం సుఖం భక్తేర్భవిష్యతి

ఆ భాగవత ఘోషతో భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తికి గొప్ప బలం కలుగుతుంది; వారి బాధలు తొలగిపోతాయి, భక్తునికి సుఖం కలుగుతుంది.

ప్రలయం హి గమిష్యన్తి శ్రీమద్‌భాగవతధ్వనేః । కలేర్దోషా ఇమే సర్వ సింహశబ్దాద్ వృకా ఇవ

శ్రీమద్భాగవత మార్గధ్వని వినిపించినప్పుడు, కలియుగ దోషాలన్నీ సింహగర్జనకు నక్కలు పారిపోయినట్టు నశించిపోతాయి.

జ్ఞానవైరాగ్యసంయుక్తా భక్తిః ప్రేమరసావహా । ప్రతిగేహం ప్రతిజనం తతః క్రీడాం కరిష్యతి

జ్ఞానం, విరక్తి కలిసిన భక్తి, ప్రేమరసాన్ని పంచుతూ, ప్రతి ఇల్లు, ప్రతి మనిషిలో ఆనందంగా విహరిస్తుంది.

నారద ఉవాచ - వేదవేదాన్తఘోషైశ్చ గీతాపాఠైః ప్రబోధితమ్ । భక్తిజ్ఞానవిరాగాణాం నోదతిష్ఠత్ త్రికం యదా

నారదుడు చెప్పాడు: వేదాలు, వేదాంతాలు, గీతా పఠనాలు ఎంతగా వినిపించినా, భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తి అనే త్రయం కలగకపోతే—

శ్రీమద్‌భాగవత ఆలాపాత్ తత్కథం బోధమేష్యతి । తత్కథాసు తు వేదార్థః శ్లోకే శ్లోకే పదే పదే

శ్రీమద్భాగవతాన్ని పారాయణం చేయడం వల్ల ఆ విషయంపై బోధ కలుగుతుంది. ఇందులో చెప్పిన కథల్లో, ప్రతి శ్లోకంలో, ప్రతి పదంలో కూడా వేదార్థం నిండుగా ఉంది.

ఛిన్దన్తు సంశయం హ్యేనం భవన్తోఽమోఘదర్శనాః । విలమ్బో నాత్ర కర్తవ్యః శరణాగతవత్సలాః

సదా స్పష్టమైన దృష్టి కలిగినవారూ, దయతో శరణాగతులను కాపాడే వారూ మీరు. కాబట్టి ఈ సందేహాన్ని తొలగించండి. ఇక్కడ ఆలస్యం చేయకండి.

కుమారా ఊచుః - వేదోపనిషదాం సారాత్ జాతా భాగవతీ కథా । అత్యుత్తమా తతో భాతి పృథగ్భూతా ఫలాకృతిః

కుమారులు పలికారు — వేదాలు, ఉపనిషత్తుల సారాంశంగా భాగవత కథ జన్మించింది. అందుకే, వేరుగా వెలిగిపోతూ, అత్యుత్తమమైనదిగా, తనదైన ఫలరూపాన్ని ధరించి ప్రకాశిస్తుంది.

ఆమూలాగ్రం రసస్తిష్ఠన్ నాస్తే న స్వాద్యతే యథా । సభూయః సంపృథగ్భూతః ఫలే విశ్వమనోహరః

మూలం నుండి చివరకు రుచి ఉన్నా, అది వేరుచేయకపోతే అనుభవించలేము. అలాగే, పూర్తిగా వేరుపడినప్పుడు ఆ ఫలం అందరికీ ఆకర్షణీయంగా, రుచిగా ఉంటుంది.

యథా దుగ్ధే స్థితం సర్పిః న స్వాదాయోపకల్పతే । పృథగ్భూతం హి తద్‌గవ్యం దేవానాం రసవర్ధనమ్

పాలు లోపల నెయ్యి ఉన్నా, వేరుగా తీస్తేనే దాని రుచి తెలుస్తుంది. ఆవు నుండి వచ్చిన ఆ నెయ్యి దేవతలకు ఆనందాన్ని పెంచుతుంది.

ఇక్షూణామపి మధ్యాన్తం శర్కరా వ్యాప్య తిష్ఠతి । పృథగ్భూతా చ సా మిష్టా తథా భాగవతీ కథా

చెరకు లోపల మధ్య నుంచి చివర వరకు బెల్లం నిండుగా ఉంటుంది. దాన్ని వేరుచేస్తేనే మధురంగా ఉంటుంది. అలాగే భాగవత కథ కూడా అంతే.

ఇదం భాగవతం నామ పురాణం బ్రహ్మసమ్మితమ్ । భక్తిజ్ఞానవిరాగాణాం స్థాపనాయ ప్రకాశితమ్

భాగవతం అనే ఈ పురాణం, జ్ఞానులు గౌరవించేది, భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తి స్థాపన కోసం వెలుగులోకి వచ్చింది.

వేదాన్తవేదసుస్నాతే గీతాయా అపి కర్తరి । పరితాపవతి వ్యాసే ముహ్యత్యజ్ఞానసాగరే

వేదాలు, వేదాంతాలు స్నానమై, గీతను రచించిన వ్యాసుడు కూడా, దుఃఖంతో బాధపడుతూ, అజ్ఞాన సముద్రంలో మునిగిపోయాడు.

తదా త్వయా పురా ప్రోక్తం చతుఃశ్లోకసమన్వితమ్ । తదీయశ్రవణాత్ సద్యో నిర్బాధో బాదరాయణః

అప్పుడు, మీరు గతంలో నాలుగు శ్లోకాలుగా చెప్పినదాన్ని విని, బాదరాయణుడు వెంటనే అన్ని బాధల నుండి విముక్తి పొందాడు.

తత్ర తే విస్మయః కేన యతః ప్రశ్నకరో భవాన్ । శ్రీమద్‌భాగవతం శ్రావ్య శోకదుఃఖవినాశనమ్

అందుకే, మీరు ఈ ప్రశ్న ఎందుకు అడుగుతున్నారు? శ్రీమద్భాగవతాన్ని వినడం వల్ల శోకమూ, దుఃఖమూ నశిస్తాయి.

నారద ఉవాచ - (వసంతితిలకా) యద్దర్శనం చ వినిహన్త్యశుభాని సద్యః శ్రేయస్తనోతి భవదుఃఖదవార్దితానామ్ । నిఃశేషశేషముఖగీతకథైకపానాః ప్రేమప్రకాశకృతయే శరణం గతోఽస్మి

నారదుడు పలికాడు — దురదృష్టాలను వెంటనే తొలగించి, భవబాధతో బాధపడుతున్న వారికి శ్రేయస్సు కలిగించే ఆ దర్శనాన్ని, పవిత్రులు పాడే కథామృతంలో లీనమై, ప్రేమను వెలిగించేందుకు నేను శరణు పొందాను.

భాగ్యోదయేన బహుజన్మసమర్జితేన సత్సంగమం చ లభతే పురుషో యదా వై । అజ్ఞానహేతుకృతమోహమదాన్ధకార నాశం విధాయ హి తదోదయతే వివేకః

ఎన్నో జన్మల్లో కూడబెట్టిన పుణ్యఫలంతో, ఒకడు సత్సంగాన్ని పొందినప్పుడు, అజ్ఞానం వల్ల కలిగే మోహం, అహంకారపు చీకటిని తొలగించి, వివేకం వెలుగుతుంది.

శ్రీమద్‌భాగవతమాహాత్మ్యమ్ - తృతీయోఽధ్యాయః సనకాదిముఖాత్ శ్రీమద్‌భాగవతశ్రవణేన భక్త్తేస్తుష్టీర్జ్ఞానవైరాగ్యయోః పుష్టిశ్చ - నారద ఉవాచ - (అనుష్టుప్) జ్ఞానయజ్ఞం కరిష్యామి శుకశాస్త్రకథోజ్జ్వలమ్ । భక్తిర్జ్ఞానవిరాగాణాం స్థాపనార్థం ప్రయత్‍నతః

శ్రీమద్భాగవత మహిమ — మూడవ అధ్యాయం. సనకాది మహర్షుల వచనంలో భాగవతాన్ని వినడం వల్ల భక్తునికి తృప్తి కలుగుతుంది. జ్ఞానానికి, విరక్తికి పోషణ కలుగుతుంది.

కుత్ర కార్యో మయా యజ్ఞః స్థలం తద్‌వాచ్యతామిహ । మహిమా శుకశాస్త్రస్య వక్తవ్యో వేదపారగైః

నారదుడు పలికాడు — శుక మహర్షి చెప్పిన శాస్త్రకథతో ప్రకాశించే జ్ఞానయజ్ఞాన్ని, భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తి స్థాపన కోసం శ్రద్ధతో నిర్వహించబోతున్నాను.

కియద్‌భిః దివసైః శ్రావ్యా శ్రీమద్‌భాగవతీ కథా । కో విధిః తత్ర కర్తవ్యో మమేదం బ్రువతామితః

ఈ యజ్ఞాన్ని ఎక్కడ చేయాలి? దయచేసి ఆ స్థలాన్ని చెప్పండి. వేదాలను పూర్తిగా గ్రహించినవారు శుకశాస్త్ర మహిమను వివరించాలి.

కుమారా ఊచుః - శ్రృణు నారద వక్ష్యామో వినమ్రాయ వివేకినే । గంగాద్వారసమీపే తు తటం ఆనన్దనామకమ్

ఎన్ని రోజులలో శ్రీమద్భాగవత కథను వినాలి? అక్కడ ఏ విధానం పాటించాలి? దయచేసి నాకు చెప్పండి.