భూరీణి భూరికర్మాణి శ్రోతవ్యాని విభాగశః । అతః సాధోఽత్ర యత్సారం సముద్ధృత్య మనీషయా । బ్రూహి నః శ్రద్దధానానాం యేనాత్మా సంప్రసీదతి
Many acts and many texts must be heard in sections; therefore, noble one, extract here the essence with your intelligence and speak to us, the faithful, that by which the self is pacified.
సూత జానాసి భద్రం తే భగవాన్ సాత్వతాం పతిః । దేవక్యాం వసుదేవస్య జాతో యస్య చికీర్షయా
Sūta, you know well the auspicious matter: the Lord of the Sātvatas, born in Devakī to Vasudeva, and the purpose he fulfills—tell us about him.
తన్నః శుష్రూషమాణానాం అర్హస్యఙ్గానువర్ణితుమ్ । యస్యావతారో భూతానాం క్షేమాయ చ భవాయ చ
He whose incarnations among beings are described to serve those who listen, for the welfare and the becoming of the world.
ఆపన్నః సంసృతిం ఘోరాం యన్నామ వివశో గృణన్ । తతః సద్యో విముచ్యేత యద్ బిభేతి స్వయం భయమ్
He who, when one falls into the terrible cycle of birth and utters cries in helplessness, is immediately able to free that person who fears.
యత్పాదసంశ్రయాః సూత మునయః ప్రశమాయనాః । సద్యః పునన్త్యుపస్పృష్టాః స్వర్ధున్యాపోఽనుసేవయా
Those sages who seek refuge at his feet, O Suta, are calmed; by contact with them their sins are cleansed at once by the faithful service of their rituals and waters.
కో వా భగవతస్తస్య పుణ్యశ్లోకేడ్యకర్మణః । శుద్ధికామో న శ్రృణుయాద్ యశః కలిమలాపహమ్
Who indeed is that God, O reciter, whose single pure verse removes wicked deeds? Let a seeker of purity not refuse to hear the fame that destroys the filth of Kali.
తస్య కర్మాణ్యుదారాణి పరిగీతాని సూరిభిః । బ్రూహి నః శ్రద్దధానానాం లీలయా దధతః కలాః
His generous deeds have been sung by the gods; tell us, O you of faith, how by his play the arts were held and bestowed.
అథాఖ్యాహి హరేర్ధీమన్ అవతారకథాః శుభాః । లీలా విదధతః స్వైరం ఈశ్వరస్యాత్మమాయయా
Now declare, O wise one, the auspicious tales of the incarnations, how by his own sovereignty he enacted pastimes freely by the magic of his own self.
వయం తు న వితృప్యామ ఉత్తమశ్లోకవిక్రమే । యత్ శ్రృణ్వతాం రసజ్ఞానాం స్వాదు స్వాదు పదే పదే
We are not sated with the best heroic verses; as listeners of nectarean knowledge we savor, line by line, the sweet savor of each phrase.
కృతవాన్ కిల వీర్యాణి సహ రామేణ కేశవః । అతిమర్త్యాని భగవాన్ గూఢః కపటమానుషః
Indeed Keshava performed heroic deeds with Rama; the Lord, though appearing like an ordinary mortal, hid his divinity beneath human guile.
కలిమాగతమాజ్ఞాయ క్షేత్రేఽస్మిన్ వైష్ణవే వయమ్ । ఆసీనా దీర్ఘసత్రేణ కథాయాం సక్షణా హరేః
Knowing that the age of Kali had arrived and in this realm of Vaishnavas, we, seated at a long sacrificial session, listened together to the Lord's story.
త్వం నః సందర్శితో ధాత్రా దుస్తరం నిస్తితీర్షతామ్ । కలిం సత్త్వహరం పుంసాం కర్ణధార ఇవార్ణవమ్
O binder of the world, you were revealed to us; you who remove the darkness of Kali from men's hearts, like an ocean bearing a prow.
బ్రూహి యోగేశ్వరే కృష్ణే బ్రహ్మణ్యే ధర్మవర్మణి । స్వాం కాష్ఠామధునోపేతే ధర్మః కం శరణం గతః
Declare, O lord of yogis, O Krishna, O Brahman, O enforcer of Dharma: having set aside our own stakes, to whom have the righteous surrendered for refuge?
వ్యాస ఉవాచ । ఇతి సంప్రశ్నసంహృష్టో విప్రాణాం రౌమహర్షణిః । ప్రతిపూజ్య వచస్తేషాం ప్రవక్తుం ఉపచక్రమే
Vyasa said: Thus encouraged by the eager questioning of the twice-born and stirred like a mountain of thunder, he honored their words and began to speak.
సూత ఉవాచ । (వసంతతిలకా) యం ప్రవ్రజన్తమనుపేతమపేతకృత్యం ద్వైపాయనో విరహకాతర ఆజుహావ । పుత్రేతి తన్మయతయా తరవోఽభినేదుః తం సర్వభూతహృదయం మునిమానతోఽస్మి
Sūta said: I remember a sage whose whole heart yearned for the renouncer who had left home; the youth, all absorbed and calling him 'son,' longed in sorrow from separation — I, among the wise, behold that universally cherished heart.
యః స్వానుభావమఖిల శ్రుతిసారమేకం అధ్యాత్మదీపం అతితితీర్షతాం తమోఽన్ధమ్ । సంసారిణాం కరుణయాఽఽహ పురాణగుహ్యం తం వ్యాససూనుముపయామి గురుం మునీనామ్
He who, by his own direct experience and the essence of all heard lore, desired the inner light of spirit that dispels darkness, and out of compassion for those bound to the world disclosed ancient secret teaching — to that sage Vyāsa's son I bow, the preceptor of sages.
(అనుష్టుప్) నారాయణం నమస్కృత్య నరం చైవ నరోత్తమమ్ । దేవీం సరస్వతీం వ్యాసం తతో జయముదీరయేత్
Having bowed to Nārāyaṇa and to the foremost of men, and to the goddess Sarasvatī and to Vyāsa, then one should utter victory.
మునయః సాధు పృష్టోఽహం భవద్‌భిః లోకమఙ్గలమ్ । యత్కృతః కృష్ణసంప్రశ్నో యేనాత్మా సుప్రసీదతి
O best of ascetics, I ask you for the welfare of the world: what was asked of Kṛṣṇa, by which the self becomes greatly pleased?
స వై పుంసాం పరో ధర్మో యతో భక్తిరధోక్షజే । అహైతుక్యప్రతిహతా యయాత్మా సంప్రసీదతి
That supreme duty of humans is devotion directed to the Lord who dwells in the sky of the heart; when devotion is free of selfish cause, the self becomes pleased.
వాసుదేవే భగవతి భక్తియోగః ప్రయోజితః । జనయత్యాశు వైరాగ్యం జ్ఞానం చ యద్ అహైతుకమ్
Devotional union with Vasudeva is the means: from it quickly arises dispassion and, without motive, both knowledge and the non‑causal detachment.
ధర్మః స్వనుష్ఠితః పుంసాం విష్వక్సేనకథాసు యః । నోత్పాదయేద్ యది రతిం శ్రమ ఏవ హి కేవలమ్
The duty performed by people according to the stories of Viśvaksena, if it produces only attachment, then it yields nothing but toil alone.
ధర్మస్య హ్యాపవర్గ్యస్య నార్థోఽర్థాయోపకల్పతే । నార్థస్య ధర్మైకాన్తస్య కామో లాభాయ హి స్మృతః
Out of duty comes escape only when it is not claimed for worldly gain; for what is of gain alone is remembered as desire aimed at profit.
కామస్య నేన్ద్రియప్రీతిః లాభో జీవేత యావతా । జీవస్య తత్త్వజిజ్ఞాసా నార్థో యశ్చేహ కర్మభిః
Desire seeks the pleasure of the senses; gain is to live as long as one can. The enquiry into the nature of being is not for gain, whereas fame arises from actions.
వదన్తి తత్ తత్త్వవిదః తత్త్వం యత్ జ్ఞానమద్వయమ్ । బ్రహ్మేతి పరమాత్మేతి భగవానితి శబ్ద్యతే
Sages versed in truth say that that reality is the nondual knowledge called by names: Brahman, the supreme Self, and Bhagavān.
తత్ శ్రద్దధానా మునయో జ్ఞానవైరాగ్యయుక్తయా । పశ్యన్త్యాత్మని చాత్మానం భక్త్యా శ్రుతగృహీతయా
The faithful sages, endowed with knowledge and dispassion, perceive the Self in the Self and apprehend it through scriptural acceptance combined with devotion.
అతః పుమ్భిః ద్విజశ్రేష్ఠా వర్ణాశ్రమవిభాగశః । స్వనుష్ఠితస్య ధర్మస్య సంసిద్ధిః హరితోషణమ్
Therefore, best of twice‑born, by the division of castes and stages of life, the duly performed duty of a person brings completion — the laurel of success granted by Hari.
తస్మాదేకేన మనసా భగవాన్ సాత్వతాం పతిః । శ్రోతవ్యః కీర్తితవ్యశ్చ ధ్యేయః పూజ్యశ్చ నిత్యదా
Therefore the supreme Lord, known as the master of the Satvatas, should be contemplated with a single-minded mind; he must be heard, praised, meditated upon, and forever worshipped.
యద్ అదనుధ్యాసినా యుక్తాః కర్మగ్రన్థినిబన్ధనమ్ । ఛిన్దన్తి కోవిదాస్తస్య కో న కుర్యాత్ కథారతిమ్
Those who, abandoning meditative reflection, are bound to the knot of action — who among the wise would sever that bond if not by cultivating attachment to divine narratives?
శుశ్రూషోః శ్రద్దధానస్య వాసుదేవకథారుచిః । స్యాన్మహత్సేవయా విప్రాః పుణ్యతీర్థనిషేవణాత్
For one who listens with faith, mere taste for the story of Vasudeva is greater than a priest’s service; learned men consider it superior even to bathing at sacred rivers and visiting holy shrines.
శ్రృణ్వతాం స్వకథాం కృష్ణః పుణ్యశ్రవణకీర్తనః । హృద్యన్తఃస్థో హ్యభద్రాణి విధునోతి సుహృత్సతామ్
Krishna’s own account, when heard and chanted, stays in the hearts of friends and dissolves inauspiciousness within them.