జన్మాద్యస్య యతోఽన్వయాదితరతః చార్థేష్వభిజ్ఞః స్వరాట్ । తేనే బ్రహ్మ హృదా య ఆదికవయే ముహ్యన్తి యత్ సూరయః । తేజోవారిమృదాం యథా వినిమయో యత్ర త్రిసర్గోఽమృషా । ధామ్నా స్వేన సదా నిరస్తకుహకం సత్యం పరం ధీమహి
From whom—whose birth, whose continuous manifestation, and whose inner knowledge of diverse objects are known—the sovereign whose heart Brahmā became, making even the gods bewildered; as the exchangers of subtle and gross light and water in the threefold creation display illusion—we meditate on that supreme truth, dismissing all falsehood by its own glorious abode.
ధర్మః ప్రోజ్ఝితకైతవోఽత్ర పరమో నిర్మత్సరాణాం సతాం । వేద్యం వాస్తవమత్ర వస్తు శివదం తాపత్రయోన్మూలనమ్ । శ్రీమద్‍భాగవతే మహామునికృతే కిం వా పరైరీశ్వరః । సద్యో హృద్యవరుధ్యతేఽత్ర కృతిభిః శుశ్రూషుభిః తత్ క్షణాత్
Here the excellence of dharma, free from cunning and suited to the dispassionate, is declared: the real, knowable object that grants auspiciousness and uproots the threefold afflictions. What more need be said about the glorious Bhagavat, composed by the great sage—straightaway the hearts of devoted listeners are won by those who serve; it is grasped in an instant.
(ద్రుతవిలమ్బిత) నిగమకల్పతరోర్గలితం ఫలం । శుకముఖాద్ అమృతద్రవసంయుతమ్ । పిబత భాగవతం రసమాలయం । ముహురహో రసికా భువి భావుకాః
(fast, with little delay) Like fruit shaken down from the wish-fulfilling tree of the scriptures, mixed with the nectar that flows from the beak of the parrot: drink repeatedly of the Bhagavat—this spring of rasa—O connoisseurs, you moved ones on earth.
(అనుష్టుప్) నైమిషేఽనిమిషక్షేత్రే ఋషయః శౌనకాదయః । సత్రం స్వర్గాయలోకాయ సహస్రసమమాసత
(anuṣṭup) In the field of Naimiṣa, immovable and unblinking, sages such as Śaunaka and others performed a sacrifice there, vast as a thousand heavenly sacrifices, for the vision of heaven.
త ఏకదా తు మునయః ప్రాతర్హుతహుతాగ్నయః । సత్కృతం సూతమాసీనం పప్రచ్ఛుః ఇదమాదరాత్
One morning, while the sages offered oblations to the fire at the proper times, having respectfully placed the worthy Sūta among them, they asked him this question.
ఋషయ ఊచుః । త్వయా ఖలు పురాణాని సేతిహాసాని చానఘ । ఆఖ్యాతాన్యప్యధీతాని ధర్మశాస్త్రాణి యాన్యుత
The sages said: You have indeed recited ancient histories and purāṇic lore, O faultless one; you have also taught those dharma texts that were learned long ago.
యాని వేదవిదాం శ్రేష్ఠో భగవాన్ బాదరాయణః । అన్యే చ మునయః సూత పరావరవిదో విదుః
Those things which the foremost knower of the Vedas, Lord Bādarāyaṇa, taught are known; and other sages and the Sūta likewise possess extraordinary knowledge.
వేత్థ త్వం సౌమ్య తత్సర్వం తత్త్వతః తదనుగ్రహాత్ । బ్రూయుః స్నిగ్ధస్య శిష్యస్య గురవో గుహ్యమప్యుత
Indeed you know all that, O gentle one; by that grace tell us, for teachers sometimes conceal secret matters from their affectionate disciples.
తత్ర తత్రాఞ్జసాఽఽయుష్మన్ భవతా యద్ వినిశ్చితమ్ । పుంసాం ఏకాన్తతః శ్రేయః తన్నః శంసితుమర్హసి
Wherever you have, by your vigor and long life, established certainty, and whatever single supreme good for people you have ascertained, you ought to praise that to us.
ప్రాయేణాల్పాయుషః సభ్య కలౌ అస్మిన్ యుగే జనాః । మన్దాః సుమన్దమతయో మన్దభాగ్యా హ్యుపద్రుతాః
In this age people live generally short lives; they are coarse, of weak understanding and poor judgment, and afflicted by bad fortune.
భూరీణి భూరికర్మాణి శ్రోతవ్యాని విభాగశః । అతః సాధోఽత్ర యత్సారం సముద్ధృత్య మనీషయా । బ్రూహి నః శ్రద్దధానానాం యేనాత్మా సంప్రసీదతి
Many acts and many texts must be heard in sections; therefore, noble one, extract here the essence with your intelligence and speak to us, the faithful, that by which the self is pacified.
సూత జానాసి భద్రం తే భగవాన్ సాత్వతాం పతిః । దేవక్యాం వసుదేవస్య జాతో యస్య చికీర్షయా
Sūta, you know well the auspicious matter: the Lord of the Sātvatas, born in Devakī to Vasudeva, and the purpose he fulfills—tell us about him.
తన్నః శుష్రూషమాణానాం అర్హస్యఙ్గానువర్ణితుమ్ । యస్యావతారో భూతానాం క్షేమాయ చ భవాయ చ
He whose incarnations among beings are described to serve those who listen, for the welfare and the becoming of the world.
ఆపన్నః సంసృతిం ఘోరాం యన్నామ వివశో గృణన్ । తతః సద్యో విముచ్యేత యద్ బిభేతి స్వయం భయమ్
He who, when one falls into the terrible cycle of birth and utters cries in helplessness, is immediately able to free that person who fears.
యత్పాదసంశ్రయాః సూత మునయః ప్రశమాయనాః । సద్యః పునన్త్యుపస్పృష్టాః స్వర్ధున్యాపోఽనుసేవయా
Those sages who seek refuge at his feet, O Suta, are calmed; by contact with them their sins are cleansed at once by the faithful service of their rituals and waters.
కో వా భగవతస్తస్య పుణ్యశ్లోకేడ్యకర్మణః । శుద్ధికామో న శ్రృణుయాద్ యశః కలిమలాపహమ్
Who indeed is that God, O reciter, whose single pure verse removes wicked deeds? Let a seeker of purity not refuse to hear the fame that destroys the filth of Kali.
తస్య కర్మాణ్యుదారాణి పరిగీతాని సూరిభిః । బ్రూహి నః శ్రద్దధానానాం లీలయా దధతః కలాః
His generous deeds have been sung by the gods; tell us, O you of faith, how by his play the arts were held and bestowed.
అథాఖ్యాహి హరేర్ధీమన్ అవతారకథాః శుభాః । లీలా విదధతః స్వైరం ఈశ్వరస్యాత్మమాయయా
Now declare, O wise one, the auspicious tales of the incarnations, how by his own sovereignty he enacted pastimes freely by the magic of his own self.
వయం తు న వితృప్యామ ఉత్తమశ్లోకవిక్రమే । యత్ శ్రృణ్వతాం రసజ్ఞానాం స్వాదు స్వాదు పదే పదే
We are not sated with the best heroic verses; as listeners of nectarean knowledge we savor, line by line, the sweet savor of each phrase.
కృతవాన్ కిల వీర్యాణి సహ రామేణ కేశవః । అతిమర్త్యాని భగవాన్ గూఢః కపటమానుషః
Indeed Keshava performed heroic deeds with Rama; the Lord, though appearing like an ordinary mortal, hid his divinity beneath human guile.
కలిమాగతమాజ్ఞాయ క్షేత్రేఽస్మిన్ వైష్ణవే వయమ్ । ఆసీనా దీర్ఘసత్రేణ కథాయాం సక్షణా హరేః
Knowing that the age of Kali had arrived and in this realm of Vaishnavas, we, seated at a long sacrificial session, listened together to the Lord's story.
త్వం నః సందర్శితో ధాత్రా దుస్తరం నిస్తితీర్షతామ్ । కలిం సత్త్వహరం పుంసాం కర్ణధార ఇవార్ణవమ్
O binder of the world, you were revealed to us; you who remove the darkness of Kali from men's hearts, like an ocean bearing a prow.
బ్రూహి యోగేశ్వరే కృష్ణే బ్రహ్మణ్యే ధర్మవర్మణి । స్వాం కాష్ఠామధునోపేతే ధర్మః కం శరణం గతః
Declare, O lord of yogis, O Krishna, O Brahman, O enforcer of Dharma: having set aside our own stakes, to whom have the righteous surrendered for refuge?
వ్యాస ఉవాచ । ఇతి సంప్రశ్నసంహృష్టో విప్రాణాం రౌమహర్షణిః । ప్రతిపూజ్య వచస్తేషాం ప్రవక్తుం ఉపచక్రమే
Vyasa said: Thus encouraged by the eager questioning of the twice-born and stirred like a mountain of thunder, he honored their words and began to speak.
సూత ఉవాచ । (వసంతతిలకా) యం ప్రవ్రజన్తమనుపేతమపేతకృత్యం ద్వైపాయనో విరహకాతర ఆజుహావ । పుత్రేతి తన్మయతయా తరవోఽభినేదుః తం సర్వభూతహృదయం మునిమానతోఽస్మి
Sūta said: I remember a sage whose whole heart yearned for the renouncer who had left home; the youth, all absorbed and calling him 'son,' longed in sorrow from separation — I, among the wise, behold that universally cherished heart.
యః స్వానుభావమఖిల శ్రుతిసారమేకం అధ్యాత్మదీపం అతితితీర్షతాం తమోఽన్ధమ్ । సంసారిణాం కరుణయాఽఽహ పురాణగుహ్యం తం వ్యాససూనుముపయామి గురుం మునీనామ్
He who, by his own direct experience and the essence of all heard lore, desired the inner light of spirit that dispels darkness, and out of compassion for those bound to the world disclosed ancient secret teaching — to that sage Vyāsa's son I bow, the preceptor of sages.
(అనుష్టుప్) నారాయణం నమస్కృత్య నరం చైవ నరోత్తమమ్ । దేవీం సరస్వతీం వ్యాసం తతో జయముదీరయేత్
Having bowed to Nārāyaṇa and to the foremost of men, and to the goddess Sarasvatī and to Vyāsa, then one should utter victory.
మునయః సాధు పృష్టోఽహం భవద్‌భిః లోకమఙ్గలమ్ । యత్కృతః కృష్ణసంప్రశ్నో యేనాత్మా సుప్రసీదతి
O best of ascetics, I ask you for the welfare of the world: what was asked of Kṛṣṇa, by which the self becomes greatly pleased?
స వై పుంసాం పరో ధర్మో యతో భక్తిరధోక్షజే । అహైతుక్యప్రతిహతా యయాత్మా సంప్రసీదతి
That supreme duty of humans is devotion directed to the Lord who dwells in the sky of the heart; when devotion is free of selfish cause, the self becomes pleased.
వాసుదేవే భగవతి భక్తియోగః ప్రయోజితః । జనయత్యాశు వైరాగ్యం జ్ఞానం చ యద్ అహైతుకమ్
Devotional union with Vasudeva is the means: from it quickly arises dispassion and, without motive, both knowledge and the non‑causal detachment.