పరమ పవిత్రమైన భాగవత పురాణంలో నారదుడు ధృతరాష్ట్రుని స్థితిని వివరించెను. నరులకు చేతులుండని వారు చేతులున్నవారికి ఆహారమైపోతారు, కాళ్లులేని వారు నాలుగు కాళ్లున్న జంతువులకు ఆహారమవుతారు. ఈ లోకంలో బలహీనులు బలవంతులకు జీవనాధారంగా ఉంటారు—జీవి జీవాన్నే ఆధారంగా చేసుకుని ఉంటుంది. అంతట నారదుడు రాజుకు ఇలా ఉపదేశించెను: “ఓ రాజా! ఈ జగత్తులోని సమస్త ప్రాణుల అంతరాత్మ అయిన పరమాత్మ, తన స్వయంగా తనను దర్శించుకుంటూ, లోపల బయట ఉన్నాడు. ఆయన స్వమాయా ద్వారా ప్రత్యక్షమవుతున్నాడని తెలుసుకో. ఆ పరమేశ్వరుడే, భూత భవిష్యద్వర్తమాన సమస్త జీవులను సృష్టించి, పోషించుచు, ఇప్పుడు కాల స్వరూపంగా అవతరించి, దేవతలకు శత్రువులను నాశనం చేయటానికి దిగివచ్చాడు. ఆయన దివ్య కార్యం పూర్తయింది. ఇంకా మిగిలిన కార్యం కోసం ఆయన నిలిచి ఉన్నాడు. అప్పటివరకు మీరు ఆయనను గమనించండి.” నారదుడు వివరించెను: “ధృతరాష్ట్రుడు తన సోదరుడు, భార్య గాంధారితో కలిసి, హిమాలయాల దక్షిణ భాగంలో ఉన్న మునుల ఆశ్రమానికి వెళ్లిపోయాడు. అక్కడ స్వర్గీయ గంగా నది, ఏడుగురు మునుల ఆనందార్థం, ఏడుసార్లు విడిపోతూ, ‘సప్తస్రోతస్వతి’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ ఆశ్రమంలో ధృతరాష్ట్రుడు నియమానుసారం కాలక్రమంలో స్నానమాచరిస్తూ, అగ్నికి హోమాలు సమర్పిస్తూ, కేవలం నీటిని మాత్రమే సేవిస్తూ, అన్ని కోరికల నుండి విముక్తుడై, ప్రశాంతచిత్తంతో జీవించుచున్నాడు. ఆసన నియమం, ప్రాణాయామం సాధించి, ఆరు ఇంద్రియాలను ఉపసంహరించి, హరి ధ్యానంతో రజోగుణ, తమోగుణాలను నశింపజేసి, శుద్ధ సత్వగుణిగా మారాడు. తన మనస్సును జ్ఞానంలో లీనంచేసి, క్షేత్రజ్ఞుని ఆత్మలో కలిపి, ఆ ఆత్మను పరబ్రహ్మాండంలో ఏకీభవింపజేసి, గడిలోని ఆకాశంలా పరమాత్మలో లీనమై ఉన్నాడు. మాయా అవశేషాలు, గుణాలు నశించగా, ఇంద్రియాలు, మనస్సు నియంత్రించబడి, అన్నాన్ని వదిలి, స్థిరంగా నిలుచున్న పిల్లరువలాగా కదలకుండా ఉన్నాడు. అన్ని కర్మలను త్యజించిన వానికి ఎలాంటి ఆటంకమూ కలగకూడదు.” నారదుడు రాజుకు తెలియజేశాడు: “ఓ రాజా! ఈ రోజు నుండి ఐదు రోజుల తర్వాత ధృతరాష్ట్రుడు తన దేహాన్ని విడిచిపెడతాడు; ఆ దేహం బూడిదగా మారిపోతుంది. భర్త శరీరం అగ్నిలో దహించబడుతున్నప్పుడు, ఆయన భార్య గాంధారి, తన మరదలు సొదరుడితో కలిసి, బయట నిలబడి భర్తను అగ్నిలో లీనమవుతున్నట్లు చూస్తూ ఉంటారు. ఈ ఆశ్చర్యకరమైన వార్త విని, కురు వంశజుడైన విదురుడు ఆనందం, విషాదంతో కలసి, పవిత్రక్షేత్ర సందర్శన కోసం బయలుదేరుతాడు.” ఇలా చెప్పి నారదుడు తుంబురుతో కలిసి స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాడు. యుధిష్ఠిరుడు నారదుని మాటలను హృదయంలో నిలిపి, తన దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టాడు. ఇదే సమయంలో, వసుదేవునిలోని పరమాత్మను గూర్చి, వ్రజవాసులకు, వారి పిల్లలకు, అపూర్వమైన ప్రేమ పెరుగుతున్నదని యుధిష్ఠిరుడు ఆశ్చర్యపడ్డాడు. అక్కడ వాసుదేవుడు ఉన్నపుడు, మనుషులు, జంతువులు సహజ శత్రువులైనప్పటికీ, స్నేహితుల్లా కలసి జీవించేవారు. జింకలు, ఇతర జంతువులు కూడా ఆ ప్రాంతంలో ఆనందంగా నివసించేవారు. అక్కడే, పరబ్రహ్మ, ద్వైతరహితుడు, అనంతుడు, అపార జ్ఞానస్వరూపుడు, బాలకృష్ణునిగా గోపబాలకుడి లీలలు ఆడుతూ, మునుపటిలాగే దూడలు, స్నేహితులను వెతుకుతూ, చేతిలో తినుబండారం పట్టుకుని తిరుగుతూ బ్రహ్మను దర్శించుకున్నాడు. బ్రహ్మ తన వాహనాన్ని వదిలి, భూమిపై బంగారు దండాన్ని పడేసినట్టు నమస్కరించి, తన నాలుగు తలల మకుటాలతో కృష్ణుని పాదాలను తాకి, ఆనందబాష్పాలతో అభిషేకం చేశాడు. మళ్లీ మళ్లీ లేచి, మళ్లీ మళ్లీ కృష్ణుని పాదాలకు వందనం చేసి, గతంలో చూచిన కృష్ణుని మహిమను గుర్తు చేసుకుంటూ కూర్చున్నాడు. తర్వాత మెల్లగా లేచి, కన్నీళ్లను తుడుచుకుంటూ, మెడ వంచి, ముకుందుడిని దర్శిస్తూ, కరచాలనంతో, వినయంతో, హృదయపూర్వకంగా, ఆనందబాష్పాలతో, కంపిత స్వరంతో ప్రసంగించాడు. ఇంతలో సూతుడు చెబుతున్నాడు: అర్జునుడు తన బంధువులను దర్శించేందుకు, కృష్ణుని మహిమలను తెలుసుకునేందుకు ద్వారకకు వెళ్లాడు. కానీ అనేక నెలలు గడిచినా అర్జునుడు తిరిగి రాలేదు. అప్పుడు, ఓ కురు పుంగవా! భయంకరమైన అపశకునాలు కనిపించసాగాయి. కాలచక్రం ఉగ్రంగా ప్రవహించటం, ప్రకృతి నియమాలు విరుద్ధంగా మారటం, ప్రజల ప్రవర్తనలో కోపం, లోభం, అసత్యం పెరగటం యుధిష్ఠిరుడు గమనించాడు. సంబంధాలు వక్రంగా మారాయి, స్నేహాలు మోసంతో కలిసిపోయాయి, తల్లిదండ్రులు, స్నేహితులు, సోదరులు, భార్యాభర్తల మధ్య కలహాలు మొదలయ్యాయి. ఈ విధంగా దుర్దిన సూచనలు ప్రజల్లో పెరగగా, ధర్మానికి వ్యతిరేకంగా లోభం పెరుగుతున్నదని గమనించిన యుధిష్ఠిరుడు తన తమ్ముడిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: “అర్జునుడు ద్వారకకు బంధువులను దర్శించేందుకు, కృష్ణుని విజయాలను తెలుసుకునేందుకు వెళ్లాడు. ఇప్పుడే ఏడునెలలు గడిచినా, నీ తమ్ముడు భీమసేనుడు తిరిగి రాలేదు; కారణం నాకు తెలియడంలేదు. దివ్య ముని చెప్పిన సమయం వచ్చిందా? ప్రభువు భూమిపై తన లీలను విరమించాలనుకుంటున్నారా?” “ఆయన కృపవల్ల మనకు ధనం, రాజ్యం, భార్యలు, జీవితం, కుటుంబం, ప్రజలు, శత్రువులపై విజయం, లోకాలు అన్నీ లభించాయి. చూడుము, ఓ పురుషశార్దూలా! ఆకాశంలో, భూమిపై, మన శరీరంలో భయంకరమైన అపశకునాలు కనిపిస్తున్నాయి. అవి మనకు భయాన్ని, అయోమయాన్ని కలిగిస్తున్నాయి.” “నా తొడలు, కళ్ళు, భుజాలు మళ్లీ మళ్లీ కంపించుతున్నాయి, హృదయం స్థిరంగా లేదు—ఏదో అనిష్టం సమీపిస్తున్నదని అనిపిస్తోంది. అగ్ని వర్ణమైన నోరు గల శీగ జక్కల్లు ఉదయ సూర్యుని వద్ద అరుస్తున్నాయి; ఈ కుక్క, భయంతో ఉన్నట్టు, నన్ను చూస్తూ ఏడుస్తోంది.” “జంతువులు ఎడమ, కుడి వైపునా నన్ను చుట్టుముట్టాయి, నా గుర్రాలు కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటూ ఉన్నాయి. ఈ పావురం మరణదూతగా కనిపిస్తోంది; గుడ్లగూబలు, రాత్రిపక్షులు అరుస్తూ, మనసు కలవరపెడుతున్నాయి—ఇవి నిద్రలేమి, శూన్యతను సూచిస్తున్నాయి.” “దిక్కులు పొగతో నిండిపోయాయి, దిక్కులు, పర్వతాలు కంపించిపోతున్నాయి; మేఘాలు మెరుపులతో కూడిన ఉరుములతో ఉలిక్కిపడుతున్నాయి. గాలి బలంగా వీయడం, ధూళిని, చీకటిని వ్యాపింపచేయడం, మేఘాలు రక్తాన్ని వర్షించడం భయంకరంగా ఉంది.” “సూర్యుడు కాంతిని కోల్పోయాడు, గ్రహాలు ఆకాశంలో ఢీకొంటున్నాయి, ఆకాశంలో అగ్నివర్ణపు అపరిచిత ప్రాణులు కనిపిస్తున్నాయి. నదులు, వాగులు కలతచెందాయి; సరస్సులు, మనసులు కూడా కలవరపడ్డాయి. నెయ్యి పోసినా అగ్ని మండడం లేదు. ఈ కాలం ఏం తేలుస్తుందో?” “దూడలు తల్లిపాల్ని తాగడం లేదు; ఆవులు పాలివ్వడం లేదు; అవి కన్నీళ్ళతో ఏడుస్తున్నాయి; ఎద్దులు ఆనందించడంలేదు. దేవతలు ఏడుస్తున్నట్టు, చెమటపడుతున్నట్టు, వణికిపోతున్నట్టు కనిపిస్తున్నాయి. పట్టణాలు, గ్రామాలు, తోటలు, సరస్సులు, ఆశ్రమాలు—all their splendor and joy have faded. ఇవన్నీ మనకు ఏదో దురదృష్టాన్ని సూచిస్తున్నాయి.” ఈ విధంగా, నారదుడు ధర్మరాజుకు ధృతరాష్ట్రుని పరమగమ్యాన్ని వివరించగా, యుధిష్ఠిరుడు అర్జునుని ఆలస్యాన్ని, భయంకరమైన అపశకునాలను గమనించి, భవిష్యత్తు విషాదాన్ని ఊహిస్తూ తన తమ్ముడితో మనోభావాలను పంచుకున్నాడు.