ఈ పవిత్రమైన శ్రోతస్విని, పౌర్ణమి లేదా అమావాస్య నాడు వినడం వల్ల దీర్ఘాయువు లభిస్తుంది; ఉపవాసంతో, ఆత్మ నియంత్రణతో, దీనిని పఠించడం వల్ల పాపములు నశించిపోతాయి. పుష్కర, మథుర, ద్వారక వంటి పవిత్ర స్థలాలలో ఉపవాసంతో, ఆత్మ నియంత్రణతో ఈ గ్రంథాన్ని పఠించినవారు భయానికి అతీతులవుతారు. ఈ పురాణంలోని మహాత్మ్యాన్ని గానం చేయడం, వినడం ద్వారా దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, పితృదేవతలు, మనువులు, రాజులు—ఈ మహానుభావులు—తమను స్తుతించేవారికి ఆశించిన ఫలితాలను ప్రసాదిస్తారు. ద్విజులు రిగ్, యజుర్, సామ వేదాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా తేనె, నెయ్యి, పాలు వంటి ప్రవాహాల ఫలితాన్ని పొందుతారు. భక్తితో ఈ పురాణాన్ని చదివిన ద్విజుడు, భగవంతుడు చెప్పిన పరమపదాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుడు చదివితే జ్ఞానం లభిస్తుంది; క్షత్రియుడు సముద్రాధిపత్యాన్ని పొందుతాడు; వైశ్యుడు ధనాధిపత్యాన్ని పొందుతాడు; శూద్రుడు పాపములనుండి శుద్ధి పొందుతాడు. ఇతర గ్రంథాలలో హరి, సమస్త జగత్తు అధిపతి, కలియుగపు మలినతను నశింపజేసే స్వామి, నిరంతరం గానం చేయబడడు; కానీ ఇక్కడ, ఆయన విశ్వరూపాన్ని, ప్రతి శ్లోకాన్ని, విస్తృతంగా వివరణతో పఠించబడుతుంది. అజన్మ, అనంత, సత్యస్వరూపుడైన నీకు నమస్కారం. నీ శక్తివల్ల సృష్టి, స్థితి, లయ జరుగుతుంది; నీ మహిమను బ్రహ్మా, ఇంద్ర, శివ వంటి దేవతలు కూడా పూర్తిగా గ్రహించలేరు—ఓ అవ్యయుడా! దేవతల్లో పరమాత్మ, నిత్యుడు, తన స్వశక్తితో స్థిర, చల జగత్తును స్వయంగా కల్పించేవాడు, ధన్యులు మాత్రమే ఆయన నివాసాన్ని గ్రహించగలరు. వ్యాస పుత్రుడికి నమస్కారం—తన ఆనందంలో లీనమై, పరమేశ్వరుని లీలకు ఆకర్షితుడై, కరుణతో ఈ పురాణాన్ని వెలికి తెచ్చాడు; ఇది సత్యదీపం, పాపనాశనం. ఇప్పుడు, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: విదురుడు, తన యాత్రలో మైత్రేయుని వద్ద ఆత్మతత్వాన్ని తెలుసుకుని, తాను కోరుకున్న జ్ఞానాన్ని సంపూర్ణంగా పొందిన తరువాత, హస్తినాపురకు తిరిగి వచ్చాడు. విదురుడు కౌశారవ మునిని ప్రశ్నించినంతకాలం, గోవిందుని మీద అఖండ భక్తి కలిగి, ఆ ప్రశ్నలను ఆపాడు. విదురుడు తిరిగి రావడం చూసి, ధర్మపుత్రుడు, అతని సోదరులు, ధృతరాష్ట్రుడు, యుయుత్సు, సూతుడు, కృపాచార్యుడు, పృథ, గాంధారి, ద్రౌపది, సుభద్ర, ఉత్తర, కృపీ, పాండువారి ఇతర భార్యలు, వారి కుమారులు, స్త్రీలు—అందరూ ఆనందంతో లేచి, జీవితం తిరిగి వచ్చినట్లుగా, విధిగా వచ్చి, విదురునిని ఆలింగనం చేసి, నమస్కారం చేశారు. విడిపోతే కలిగిన longingతో, ప్రేమ కన్నీరు ప్రవాహంగా కార్చారు; రాజు అతనికి సత్కారం చేసి, ఆసనం ఇచ్చి, స్వాగతం పలికాడు. విదురుడు భోజనం చేసి, విశ్రాంతి తీసుకుని, సౌకర్యంగా కూర్చున్న తర్వాత, రాజు వినయంగా నమస్కరించి, అందరూ వినేలా మాట్లాడాడు. యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: మేము నీ ఆధారంలో సుఖంగా జీవించాము; విషం, అగ్ని వంటి అనేక ప్రమాదాల నుండి మా తల్లి సహా నీవు రక్షించావు—నీవు మమ్మల్ని గుర్తు చేసుకుంటున్నావా? నీవు భూమిపై ఎలా జీవించావు? ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రాలు, పుణ్య భూములను సందర్శించావా? భక్తులు నీలాంటి వారు, పవిత్రస్థలాలు; వారు తమ హృదయంలో గదా ధరిని ఉంచి, పవిత్రస్థలాలను కూడా పవిత్రం చేస్తారు. మిత్రులు, బంధువులు, కృష్ణుని ఆరాధకులు, యాదవులు—వారు సుఖంగా ఉన్నారా? వారి గురించి వినావా, చూసావా? ధర్మరాజు ఇలా అడిగినప్పుడు, విదురుడు తన అనుభవాన్ని, ప్రతి దశను వివరించాడు; కానీ యదు వంశ నాశనాన్ని మాత్రం చెప్పలేదు. దుఃఖదాయకమైన, భరించలేని సంఘటన జరిగినా, ఇతరుల దుఃఖాన్ని చూడలేని కరుణతో, దాన్ని చెప్పలేదు. కొంతకాలం విదురుడు అక్కడ ఉండి, దేవతలా గౌరవాన్ని పొందుతూ, పెద్దదానికి శ్రేయస్సును, అందరికీ సంతోషాన్ని కలిగించాడు. ఆర్యమా దుర్మార్గులను శిక్షించాడు; యముడు శాపం వల్ల నూరేళ్ళు శూద్రుడిగా ఉన్నాడు. యుధిష్ఠిరుడు తన రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాడు; తన మనవడు వంశానికి వారసుడిగా ఉండటం చూసి, తన సోదరులతో కలిసి, లోకపాలులవలె, అత్యంత ఐశ్వర్యంతో సంతోషించాడు. ఇలా, ఇంటికి మమకారం కలిగి, నిర్లక్ష్యంగా, ఇలాంటి పనుల్లో మునిగిపోయిన వారికి, అధిగమించలేని కాలం, తెలియకుండా గడిచిపోయింది. విదురుడు ఇది గ్రహించి, ధృతరాష్ట్రుని ఇలా హెచ్చరించాడు: "రాజా! త్వరగా వెళ్లిపో; ప్రమాదం వచ్చిందని చూడు." ఇక్కడ, ఎప్పటికీ, ఎక్కడినుంచైనా, పరిష్కారం లేదు; ఇది పరమకాలము, ప్రభు, మనమందరిని తీసుకురావడానికి వచ్చాడు. అతను ప్రియమైన వారిని కూడా, ప్రాణాలతో సహా, ఆక్రమిస్తాడు; జనులు అకస్మాత్తుగా విడిపోతారు; ధనాది ఇతర విషయాల గురించి ఏమి చెప్పాలి? తండ్రులు, సోదరులు, మిత్రులు, కుమారులు—all చనిపోయారు; యవ్వనం పోయింది; నీవు వృద్ధత వల్ల శరీరాన్ని కోల్పోయావు; పరుడి ఇంట్లో నివసిస్తున్నావు. ప్రాణి జీవించాలనే ఆశ ఎంత గొప్పదో! నీవు భీముడు తినిపెట్టిన మిగిలిన ఆహారాన్ని, సంరక్షకుడిలా, అంగీకరిస్తున్నావు. అగ్ని పెట్టారు, దానం చేశారు, విషం ఇచ్చారు, భార్యలను అవమానించారు, భూమి, ధనం దొంగిలించారు—ఇలాంటి వాటి కోసం ప్రాణాలు ఇచ్చిన వారికి ఇంకా ఎంత మిగిలింది? నీ శరీరం, జీవించాలనే కోరికతో, వృద్ధత వల్ల ఆపదను ఎదుర్కొని, వాడిపోయిన బట్టలవలె, చివరికి నిష్క్రమిస్తుంది. ఈ శరీరానికి ప్రయోజనం కోల్పోయినవాడు, మమకారాన్ని వదిలి, దానిని ఎటు పోతుందో పట్టించుకోకుండా విడిచిపెడితే, అతడే జ్ఞాని. తన వల్లా, ఇతరుల వల్లా విరక్తుడై, ఆత్మనిగ్రహంతో, హరిదేవుని హృదయంలో ఉంచి, ఇంటిని వదిలి వెళ్లినవాడు, అతడే ఉత్తముడు. అందుకే, ఉత్తర దిశగా, ఇతరులకు తెలియకుండా, ప్రయాణం చేయాలి; ఇక్కడినుంచి కాలం, గుణాల ప్రభావంతో, మనుషులను దూరం చేస్తుంది. ఇలా, ధృతరాష్ట్రుడు, తన తమ్ముడు విదురుని బోధనతో, బంధాలను కోసి, విదురుడు చూపిన మార్గాన్ని అనుసరించి, ఇంటిని వదిలి వెళ్లిపోయాడు. సుబల కుమార్తె గాంధారి, తన భర్తకు భక్తిగా, అతడిని అనుసరించింది; అధికార దండను పక్కన పెట్టి, మహాత్ములు attachment ను చివర్లో విడిచిపెట్టినట్లు, వెళ్లిపోయింది. అజాతశత్రువు, అందరితో శాంతిని కలిగి, అగ్నిహోత్రాదులను నిర్వహించి, బ్రాహ్మణులను తిల, ఆవులు, భూమి, బంగారం ద్వారా సత్కరించి, తన ఇంటికి elders ను గౌరవించడానికి ప్రవేశించాడు; కానీ తల్లిదండ్రులను లేదా సుబల కుమార్తెను చూడలేదు.