ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు తన సంకల్పాన్ని తెలుసుకున్న అతని సోదరులు, అచ్యుతుని ప్రేరణతో, ఉత్తర దిక్కునుంచి అపారమైన ధనాన్ని సమకూర్చారు. ఆ సంపదతో, ధర్మపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు హరిదేవుని పట్ల గాఢమైన భయభక్తులతో మూడు అశ్వమేధ యాగాలు నిర్వహించాడు. రాజు ఆహ్వానంతో, బ్రాహ్మణులు యుధిష్ఠిరుని అభిషేకించిన తరువాత, శ్రీకృష్ణుడు తన మిత్రులపై అపారమైన ప్రేమతో కొన్ని నెలలు అక్కడే ఉండిపోయాడు. తరువాత, యుధిష్ఠిరుని అనుమతితో, కృష్ణుడు తన బంధువులతో కలిసి, అర్జునుడు మరియు యాదవులతో కూడి ద్వారకకు వెళ్లిపోయాడు. హరిదేవుని బాల్యక్రీడలు, భక్తుని రక్షణ వంటి కార్యాలను వ్రజ బాలురు తమ యౌవనంలో ఆశ్చర్యంతో అనుసంధానంగా చెప్పుకున్నారు. ఇది పరమసృష్టికర్తైన శ్రీకృష్ణునికి ఆశ్చర్యం కాదు; ఆయన లీలకై మానవ రూపాన్ని ధరించగలడు. ఆయన స్పర్శతో పాపపుంజిగా పేరొందిన అఘాసురుడికూడా ముక్తిని పొందాడు—ఇది దుర్మార్గులకు చాలా అరుదైన వరం. ఒకసారి అయినా హరిదేవుని రూపాన్ని మనస్సులో నిలిపినవాడు పరమభక్తి మార్గాన్ని పొందగలడు; మరి మాయను దాటి, నిత్యానందాన్ని అనుభవించే వారికి అది ఎంత గొప్పదో చెప్పనక్కర్లేదు. ఇంతగా శ్రీకృష్ణుని అద్భుతకార్యాలను విన్న యుధిష్ఠిరుడు, మనస్సంతా ఆ పవిత్రకథలో లీనమై, మళ్లీ శుకమహర్షిని ప్రశ్నించాడు: “బ్రహ్మనుడా! బాల్యంలో హరిదేవుడు చేసిన కార్యాన్ని, వయస్సులో వ్రజ బాలురు ఎలా పాడగలిగారు? అది వేరే కాలంలో జరిగింది కదా?” అని ఆశ్చర్యంతో అడిగాడు. “మహాయోగీ, ఆచార్యా! ఇది హరిదేవుని మాయా తప్ప మరొకటి కావచ్చు? మేము క్షత్రియులుగా పుట్టినా, మీ ద్వారా శ్రీకృష్ణుని అమృతకథను ఎల్లప్పుడూ ఆస్వాదించే భాగ్యశాలులం.” అప్పుడు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: “ధర్మరాజు ప్రశ్నించినప్పుడు, తన ఇంద్రియాలను అనంతుని హృదయంలో లీనంచేసుకున్న బదరాయణి కుమారుడు శుకుడు, కాస్త బాహ్యభావాన్ని పొందిన తరువాత, భక్తిలో ప్రథముడైన యుధిష్ఠిరునికి మెల్లగా సమాధానమిచ్చాడు. ‘ద్విజశ్రేష్ఠులారా! మీరు అడిగిన ప్రకారం, నేను శ్రీకృష్ణుని లీలావతారాలను, కార్యాలను పూర్తిగా వివరించాను. ఎవరైనా పడిపోవడం, తడబడడం, బాధపడడం, కటిన పరిస్థితుల్లో ఉన్నప్పుడు “హరే! నమః” అని గట్టిగా పిలిచినా, అతడు పాపాలనుండి విముక్తుడవుతాడు. అనంతుడైన ప్రభువు మహిమను వినడం ద్వారా, ఆయన శక్తి హృదయాన్ని ప్రవేశించి, దుఃఖాన్ని పూర్తిగా తొలగిస్తుంది. ఇది సూర్యుడు మరియు గాలి చీకటి, మేఘాలను తొలగించడంలా. పరమాత్ముని గుణాలు చెప్పని మాటలు, అసత్యకథలు చెప్పకూడదు; దేవుని మహిమను ప్రబోధించే వాక్యమే సత్యం, శుభం, పవిత్రం. హరిదేవుని కీర్తిని పాడినప్పుడు, అది మనస్సుకు ఎల్లప్పుడూ ఉత్సవంలా ఉంటుంది; అది మానవుల దుఃఖసాగరాన్ని ఎండబెట్టుతుంది. హరిదేవుని కీర్తిని ప్రకటించని అలంకృతమైన పదాలు, అశుద్ధమైనవే; అవి హంసలు స్నానం చేయని కాకుల స్నానస్థలంలాంటివి. అచ్యుతుని ఉన్నచోటే నిజమైన భక్తులు ఉంటారు. అనంతుని నామగుణాలతో కూడిన వాక్యరచన, యతి ఛందస్సులోనైనా, ప్రజల పాపాలను కడిగి వేస్తుంది; సజ్జనులు దానిని శ్రవణం, గానం, పఠనం చేస్తారు. ఓ అచ్యుతా! నీకు భక్తి లేకుండా చేసిన నిష్కామకర్మ, పరమజ్ఞానం కూడా వెలుగు చూడవు; మరి ఇతర కార్యాలు నీకు అర్పించకపోతే, అవి శాశ్వత మంగళాన్ని ఎలా ఇస్తాయి? కులాశ్రమధర్మాలు, తపస్సు, అధ్యయనం—ఇవి అన్నీ భగవద్గుణశ్రవణ, కీర్తన ద్వారా శ్రీధరుని పదపద్మాలను నిరంతరం స్మరించడంలో ఉన్నపుడే పరమోత్కృష్టం. కృష్ణుని పదపద్మస్మరణం దుష్టఫలాలను నాశనం చేసి, మంగళాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; మానసశుద్ధిని ఇస్తుంది, అంతర్యామిని పట్ల పరభక్తిని, జ్ఞానవైరాగ్యాలను ప్రసాదిస్తుంది. ద్విజశ్రేష్ఠులారా! మీరు నిజంగా ధన్యులు; ఎందుకంటే మీరు నారాయణుని, దేవాదిదేవుడైన పరమాత్ముని, మీ హృదయాలలో స్థిరంగా నిలిపి, ఎల్లప్పుడూ ఆరాధిస్తున్నారు. నేనూ గతంలో పరమముని వలన పరమాత్మతత్త్వాన్ని వినాను; రాజా పరిచిత్ ఉపవాసదీక్షలో ఉన్నప్పుడు, మహర్షుల సమక్షంలో నేను ఈ సత్యాన్ని గుర్తుపెట్టుకున్నాను. బ్రాహ్మణులారా! నేను మీరు అడిగిన ప్రకారం, శక్తిమంతుడైన భగవంతుని మహిమను, ఆయన దురితనాశకరమైన కార్యాలను వివరించాను. ఎవరైనా స్థిరమైన మనస్సుతో, నమ్మకంతో, ప్రతిరోజూ ఈ కథను చదవడం లేదా వినడం వల్ల పవిత్రతను పొందుతారు. పక్షంలో ద్వాదశి లేదా ఏకాదశి రోజున ఇది వినేవారికి దీర్ఘాయుష్షు లభిస్తుంది; ఉపవాసంతో, నియమంతో పఠించినవారు పాపాలనుండి విముక్తులవుతారు. ఉపవాసంతో, నియమంతో, పుష్కర, మథుర, ద్వారకాదులలో ఈ భాగవతాన్ని పఠించినవారు భయాన్ని దాటి పోతారు. ఈ కథను పాడటం, వినడం వలన దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, పితృదేవతలు, మనువులు, రాజులు భక్తుల కోరికలను తీర్చుతారు. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలను అధ్యయనం చేసిన ద్విజులు తేనె, నెయ్యి, పాల ప్రవాహాల ఫలాన్ని పొందుతారు. భక్తితో ఈ పురాణాన్ని చదివిన ద్విజుడు భగవంతుడు చెప్పిన పరమపదాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుడు చదివితే జ్ఞానాన్ని, క్షత్రియుడు చదివితే సముద్రాధిపత్యాన్ని, వైశ్యుడు చదివితే ధనసంపదను, శూద్రుడు చదివితే పాప విమోచనాన్ని పొందుతాడు. ఇతరత్రా, కలియుగ మలినాన్ని దహించే హరిదేవుని కీర్తి ఎప్పుడూ పాడబడదు; కానీ ఇక్కడ మాత్రం ఆయన విశ్వరూపాన్ని శ్లోకశ్లోకంగా వివరించబడుతుంది. అజన్ముడైన, అనంతుడైన, సత్యస్వరూపుడైన నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను; బ్రహ్మ, ఇంద్ర, శివాదులకు కూడా అవగాహనకు అందని నీ మహిమ వల్ల సృష్టి, స్థితి, లయ జరుగుతాయి. దేవతల్లో పరముడైన, స్వశక్తితో స్థిరచర జగత్తును సృష్టించిన, ధన్యులకే లభ్యమైన నివాసుడైన నిత్యుడికి నమస్సులు. వేదవ్యాసుని కుమారుడైన శుకమహర్షిని నమస్కరిస్తున్నాను; తన ఆనందంలో లీనమై, ఇతర విషయాలనుండి విముక్తుడై, అజేయుడైన కృష్ణుని లీలలకు ఆకర్షితుడై, దయతో భాగవత పురాణ రూపంలో సత్యదీపాన్ని మనకు ప్రసాదించాడు. ఇంతవరకు జరిగిన తరువాత, సూతుడు ఇలా చెప్పసాగాడు: “విదురుడు, తన యాత్రలో మైత్రేయుని వద్ద ఆత్మజ్ఞానం తెలుసుకొని, తన జ్ఞానతృప్తిని పొందిన తరువాత హస్తినాపురానికి తిరిగి వచ్చాడు. కౌషారవుని వద్ద ప్రశ్నలు అడుగుతుండగా, అతనికి గోవిందునిపై ఏకాంతభక్తి కలిగింది; ఆ తరువాత అతడు ప్రశ్నలు అడగడం మానేశాడు. విదురుడు తిరిగి వచ్చిన విషయాన్ని తెలుసుకున్న ధర్మపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు, అతని సోదరులు, ధృతరాష్ట్రుడు, యుయుత్సు, సూతుడు, కృపాచార్యుడు, పృథ, గాంధారి, ద్రౌపది, సుభద్ర, ఉత్తర, కృపీ మరియు పాండవుల ఇతర భార్యలు, వారి కుమారులు, ఇతర స్త్రీ బంధువులు—all of them ఎంతో ఆనందంతో, ప్రేమతో, అతన్ని స్వాగతించారు.