పాండవుల రాజు యుదిష్ఠిరుడు, తన బంధువులపై జరిగిన అపరాధాన్ని ప్రాయశ్చిత్తంగా తీర్చుకోవాలని, అశ్వమేధ యాగాన్ని నిర్వహించాలనే కోరికతో, ధనాన్ని సంపాదించి, పన్నులు, శిక్షలు కాకుండా ఇతర మార్గాల గురించి ఆలోచించాడు. రాజు ఆ సంకల్పాన్ని అర్థం చేసుకున్న అతని సోదరులు, అచ్యుతుని ప్రేరణతో, ఉత్తర దిశ నుండి అపారమైన ధనాన్ని తీసుకొచ్చారు. ఆ విధంగా సమకూర్చిన సంపదతో, ధర్మపుత్రుడు యుదిష్ఠిరుడు, హరి భక్తితో, భయభక్తులతో మూడు అశ్వమేధయాగాలు నిర్వహించాడు. ఆ యాగానికి రాజు ఆహ్వానంతో, భక్తులకు మిత్రుడైన శ్రీకృష్ణుడు, బ్రాహ్మణుల చేత రాజును అభిషేకింపజేసి, కొన్ని నెలలు అక్కడే ఉండిపోయాడు. తర్వాత, యుదిష్ఠిరుని అనుమతితో, కృష్ణుడు తన బంధువులతో కలసి, అర్జునుడు, యాదవులు వెంట ఉండగా ద్వారకకు బయలుదేరాడు. బ్రాహ్మణుడా! బాల్యంలో హరినిచే భక్తుడైనవాడు రక్షించబడిన ఈ ఘట్టాన్ని, వృద్ధావస్థలో వ్రజ బాలురు ఆశ్చర్యంతో వర్ణించారు. పరమాత్ముడు మానవ రూపంలో లీలలు చేయడం ఆశ్చర్యం కాదు; ఆయన స్పర్శతో పాపాత్ముడైన అఘాసురుడికూడా పరమపదాన్ని పొందాడు. ఒక్కసారి మనస్సులో హరిని ధ్యానించినవాడు కూడా పరమభక్తిని పొందగలడని, మరి మాయను దాటి, నిత్యాత్మానందాన్ని అనుభవించే వాడు పొందే ఫలితం ఎంత గొప్పదో! సూతుడు ఇలా అన్నాడు: "ఇలా, ద్విజులారా, యుదిష్ఠిరుడు శ్రీకృష్ణుని అద్భుత లీలలు విని, ఆ పవిత్ర కథలో మనస్సును లీనంచేసి, మళ్ళీ శుకుని అడిగాడు." అప్పుడు యుదిష్ఠిరుడు ఇలా ప్రశ్నించాడు: "బ్రాహ్మణా! హరి బాల్యంలో చేసిన ఆ కార్యాన్ని, వయస్సులో వ్రజ బాలురు ఎలా వర్ణించగలిగారు? అది వేరే కాలంలో జరిగింది కదా? మహాయోగీ, గురువుగా నాకు ఈ పరమాశ్చర్యాన్ని వివరించండి. ఇది హరి మాయా తప్ప మరొకటి కాదు. మేము క్షత్రియులైనా, ఈ కృష్ణకథామృతాన్ని నిన్ను 통해 నిరంతరం ఆస్వాదించగలుగుతున్నందుకు లోకంలో మేమే అదృష్టవంతులం." శ్రీ సూతుడు ఇలా వివరించాడు: "ప్రశ్నించిన యుదిష్ఠిరునికి బదరాయణుని కుమారుడు, అనంతచిత్తుడై, అంతర్ముఖంగా ధ్యానంలో లీనమై ఉన్న శుకుడు, కాస్త బయటికి వచ్చి, భక్తశ్రేష్ఠుడైన రాజుని ప్రశ్నకు మెల్లగా సమాధానం చెప్పాడు. 'ద్విజులారా! మీరు అడిగిన ప్రకారం, నేను భగవంతుని లీలావతారాలను, కార్యాలను పూర్తిగా వివరించాను. ఎవడు పడిపోయినా, తడబడినా, బాధపడినా, తలకట్టు అయినా, సహాయంలేనివాడైనా, హరిని ఉచ్చరిస్తే పాపాలనుండి విముక్తి పొందగలడు. అపారశక్తిగల భగవంతుని కీర్తిని వినడంవల్ల, ఆయన హృదయంలో ప్రవేశించి, సూర్యుడు చీకటిని, గాలి మేఘాన్ని తొలగించినట్లు, జనుల దుఃఖాన్ని పూర్తిగా శుభ్రపరిచేను. పరమాత్ముని కీర్తించని మాటలు, కల్పిత కథలు చెప్పకూడదు; భగవంతుని గుణాలను వివరిస్తే, అదే సత్యం, శుభం, పవిత్రం. హరినామకీర్తన మాత్రమే మానవ మనస్సుకు నిత్యోత్సవంగా, సుఖదాయకంగా, దుఃఖసాగరాన్ని ఎండబెట్టే శక్తిగా ఉంటుంది. హరికి కీర్తి లేని అలంకారికమైన మాటలు కాకులను మాత్రమే ఆకర్షించే నీటివంటివి; అచ్యుతుని ఉన్నచోటే పవిత్రులు ఉంటారు. అపరిపూర్ణంగా ఉన్నా, భగవంతుని నామగుణాలతో కూడిన వాక్కు జనుల పాపాలను కడుగుతుంది; సద్భక్తులు దాన్ని వినిపిస్తారు, పాడుతారు, పఠిస్తారు. ఓ అచ్యుతా! భక్తిరహితమైన కర్మ, జ్ఞానం కూడా ప్రకాశించదు; భగవంతుని అర్పించని ఉత్తమమైన కార్యాలకూడా శాశ్వత మంగళాన్ని ఇవ్వవు. పదవులు, ధనం కోసం చేసే ప్రయత్నాలన్నీ, వర్ణాశ్రమధర్మాలు, తపస్సు, అధ్యయనం—ఇవి అన్నీ హరిని వినడం, కీర్తించడం ద్వారా శ్రీధరుని పదాలను నిరంతరం జ్ఞాపకం చేసేటప్పుడు మాత్రమే పరమమైనవి. కృష్ణపాదస్మరణ వల్ల అశుభం నశించి, శుభం కలుగుతుంది; మనస్సు పవిత్రమవుతుంది; అంతర్యామి భగవంతునికి పరమభక్తి, జ్ఞానం, వైరాగ్యం లభిస్తాయి. నిజంగా, ద్విజులారా, మీరు మహాభాగ్యశాలులు; నారాయణుని—దేవతాదిదేవుడైన, సర్వభూతాత్ముడైన పరమాత్ముని—మీ హృదయాల్లో స్థిరంగా స్థాపించి నిరంతరం పూజిస్తున్నారు. నేను కూడా, పరమమునివర్యుడైన శుకుని వచనాల ద్వారా, పరమార్ధాన్ని, పరమాత్మస్వరూపాన్ని, రాజా పరిక్షిత్ ఉపవాస దీక్షలో ఉన్నప్పుడు, మహర్షుల సన్నిధిలో విని గుర్తుకు తెచ్చుకున్నాను. బ్రాహ్మణులారా! ఇంతవరకు నేను భగవంతుని మహాకార్యాలను, పుణ్యకీర్తిని, శుభదాయకమైన లీలలను వివరించాను. ఎవడు స్థిరమైన మనస్సుతో, భక్తితో, ప్రతిరోజూ—even క్షణమైనా—ఈ కథను పఠిస్తే, శుద్ధి పొందుతాడు. పక్షంలో ద్వాదశి, ఏకాదశి రోజున వినేవారు దీర్ఘాయువు పొందుతారు; నియమంగా ఉపవాసంతో పఠిస్తే పాపాలు పోతాయి. పుష్కర, మథుర, ద్వారకా వంటి పవిత్రక్షేత్రాల్లో నియమంగా ఉపవాసంతో పఠిస్తే భయముండదు. ఈ కీర్తిని విన్నవారి ప్రార్థనలకు దేవతలు, ఋషులు, సిద్ధులు, పితృదేవతలు, మను, రాజులు వరాలిస్తారు. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలను అధ్యయనం చేసిన ద్విజులు తేనె, నెయ్యి, పాల ప్రవాహాల ఫలితాన్ని పొందుతారు. ఈ పురాణాన్ని భక్తితో చదివిన ద్విజుడు పరమపదాన్ని పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుడు జ్ఞానాన్ని, క్షత్రియుడు సముద్రపాలనను, వైశ్యుడు ధనాధిపత్యాన్ని, శూద్రుడు పాప విముక్తిని పొందతాడు. ఇక్కడ మాత్రమే హరిని నిత్యం కీర్తిస్తారు; ఇతరత్రా కాదు. ఇక్కడ భగవంతుని సర్వవ్యాప్త స్వరూపాన్ని, ఒక్కొక్క శ్లోకంగా, విశదంగా వర్ణిస్తారు. అజన్మ, అనంత, సత్యస్వరూపుడైన భగవంతునికి నమస్సులు—బ్రహ్మ, ఇంద్ర, శివాదులకుకూడా అందని మహిమను, సృష్టి, స్థితి, లయాన్ని నిర్వహించే శక్తిని కలవాడా, అచ్యుతా! దేవతామధ్యలో పరమాత్ముడైన, తన స్వశక్తితో స్థిరచర సృష్టిని ఆవిర్భవింపజేసే, ధన్యులకే లభ్యమైన నివాసుడైన పరమేశ్వరునికి నమస్సులు. వ్యాసుని కుమారుడైన శుకునికి నమస్సులు—తన ఆనందంలో లీనమై, ఇతర విషయాలనుండి విముక్తుడై, భగవంతుని లీలలకు ఆకర్షితుడై, కరుణతో ఈ పురాణాన్ని, పాపనాశకమైన సత్యదీపాన్ని ప్రజలకు అందించినవాడా! ఇంతలో, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘విదురుడు, తపస్సు ప్రయాణంలో మైత్రేయుని వద్ద ఆత్మజ్ఞాన మార్గాన్ని తెలుసుకుని, హస్తినాపురానికి తిరిగి వచ్చాడు. మైత్రేయుని ప్రశ్నలు అడుగుతూ, అతడికి గోవిందునిపై అనన్యభక్తి కలిగింది; తర్వాత ఆ ప్రశ్నలను నిలిపివేశాడు. విదురుడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ధర్మపుత్రుడు యుదిష్ఠిరుడు, అతని సోదరులు, ధృతరాష్ట్రుడు, యుయుత్సు, సూతుడు, కృపాచార్యుడు, పృథా—all అతడిని చూసి ఆనందించారు.