బ్రాహ్మణులు పృథా కుమారుడైన యుదిష్టిరుని వద్దకు వచ్చి, “ఓ మహారాజా! ఈ బిడ్డ ప్రజలను నిజమైన రక్షకుడిగా ఉంటాడు. మనుష్యుల్లో ఇక్ష్వాకువును పోలి, బ్రాహ్మణులకు అంకితభావంతో, రామచంద్రుని వంటి సత్యవంతుడిగా ఎదుగుతాడు. సిబి రాజు వంశంలో ఉన్నవాడిలా, దానశూరుడుగా, ఆశ్రయదాతగా ఉంటాడు. యజ్ఞకర్తలలో దుష్యంతుని కుమారుడిలా, తన వంశ కీర్తిని వ్యాప్తి చేయగలడు. బాణధారులలో అగ్రగణ్యుడిగా, ఇద్దరు అర్జునులకి సమానంగా, అగ్నిలా అభేద్యుడుగా, సముద్రాన్ని దాటి వెళ్లడం ఎంత కష్టమో అంతే కష్టంగా ఉండే వాడిగా ఉంటాడు. జంతువులలో సింహంలా వీరుడుగా, హిమాలయంలా స్థిరత్వంతో, భూమిలా సహనంతో, తల్లిదండ్రుల్లా ఓర్పుతో ఉంటాడు. తన తాతవంటి న్యాయవంతుడిగా, శివుని వంటి కరుణామూర్తిగా, లక్ష్మికి విష్ణువు ఆశ్రయంగా ఉన్నట్లుగా, సమస్త జీవులకు ఆశ్రయంగా ఉంటాడు. కృష్ణుని పట్ల భక్తితో, అన్ని శ్రేష్ఠ గుణాలతో, రంతిదేవుని వంటి దానశూరుడిగా, యయాతి రాజును పోలిన ధర్మనిష్ఠుడిగా, బలిచక్రవర్తిలా ధృడమైన మనస్సుతో, ప్రహ్లాదుని వంటి కృష్ణభక్తితో, అశ్వమెధ యజ్ఞాలను నిర్వహించి, పెద్దలను సేవించేవాడుగా ఉంటాడు. రాజశ్రీలు సంతానాన్ని పెంచి, ధర్మానికి భంగం కలిగించే వారిని శిక్షించి, కలియుగంలో ధర్మాన్ని కాపాడే వాడిగా ఉంటాడు. తక్షకుని చేత తన మరణం సమీపిస్తున్నదని విన్నప్పుడు, ఆ బిడ్డ అన్ని బంధాలను వదిలి, హరిదేవుని ధామాన్ని చేరుకుంటాడు. ఆత్మ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవాలని కోరుకుని, వ్యాసుని కుమారుడైన మహర్షి వద్ద వినిపించి, గంగానదీ తీరంలో దేహాన్ని విడిచిపెట్టి, నిస్సందేహంగా భయరహితంగా పరమపదాన్ని చేరుకుంటాడు. బ్రాహ్మణులు రాజును ఇలా ఉపదేశించాక, రాజు వారికి గౌరవం చూపి, వారు తమ తమ ఆవాసాలకు తిరిగిపోయారు. ఆ బిడ్డ “పరిక్షిత్” అనే పేరుతో లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఎందుకంటే, అతను తన గత అనుభవాలను గుర్తు చేసుకుని, ఈ లోకంలో మనుష్యులను పరిశీలిస్తాడు. ప్రిన్స్ పరిక్షిత్ చంద్రుడు పెరిగేలా, తన తండ్రి ప్రతిరోజూ దారంతో పోషించినట్లుగా, త్వరగా ఎదిగాడు. తన బంధువులకు జరిగిన అపచారాన్ని పరిహరించేందుకు, రాజు అశ్వమేధ యజ్ఞాన్ని చేయాలని సంకల్పించాడు. సంపదను సేకరించాక, పన్నులు, జరిమానాలు కాకుండా ఇతర మార్గాలను పరిశీలించాడు. ఆ రాజు సంకల్పాన్ని తెలుసుకున్న అతని సోదరులు, అచ్యుతుని ప్రేరణతో, ఉత్తర దిక్కు నుంచి అపార సంపదను తెచ్చారు. ఆ సంపదను సేకరించి, ధర్మపుత్రుడు యుదిష్టిరుడు మూడు అశ్వమేధ యజ్ఞాలు నిర్వహించాడు. హరిని భయభక్తులతో పూజించాడు. రాజు ఆహ్వానంతో, శ్రీకృష్ణుడు బ్రాహ్మణుల చేత రాజును అభిషేకింపజేసి, తన మిత్రుల పట్ల ప్రేమతో కొన్ని నెలలు అక్కడ ఉండాడు. అనంతరం, రాజు అనుమతితో, కృష్ణుడు తన బంధువులతో, అర్జునుడు, యదువులతో కలిసి ద్వారకకు వెళ్లాడు. హరి బాల్యంలో చేసిన ఈ కార్యం, తన భక్తుని రక్షణ, వ్రజంలో బాలురు తమ యువతలో చూసి, ఆశ్చర్యంతో చెప్పుకున్నారు. ఇది పరమాత్మ అయిన సృష్టికర్తకు ఆశ్చర్యం కాదు. ఆయన లీల కోసం మానవ రూపం ధరించడంలో, అఘాసురుడు కూడా ఆయన స్పర్శతో పాపాలు పోగొట్టి, ఆత్మతో సమానత్వాన్ని పొందాడు. ఇది దుష్టులకు చాలా అరుదైనది. కేవలం ఒక్కసారి హరి రూపాన్ని మనస్సులో నిలిపినవాడు, భక్తిపథాన్ని పొందాడు. మరి మాయకు అతీతంగా, నిత్యా ఆత్మానందాన్ని అనుభవించే వాడికి ఎంత గొప్ప ఫలితం లభించదని చెప్పాలి! సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఓ ద్విజులారా! యుదిష్టిరుడు, కృష్ణుని అద్భుత కార్యాలు విన్న తరువాత, మళ్ళీ శుకుని అడిగాడు. అతని మనస్సు ఆ పవిత్ర కథలో లీనమై ఉంది. రాజు అడిగాడు: “ఓ బ్రాహ్మణా! హరి బాల్యంలో చేసిన కార్యాన్ని, బాలురు తమ యువతలో ఎలా పాడగలిగారు? అది వేరే కాలంలో జరిగింది కదా! ఓ మహాయోగీ, ఓ గురువుగారు, ఈ అద్భుతాన్ని దయచేసి వివరించండి. ఇది హరి మాయా తప్ప మరొకటి కాదు. మాకు అదృష్టం ఎంత గొప్పదో! క్షత్రియులుగా ఉన్నా, మీ ద్వారా కృష్ణుని లీలామృతాన్ని ఎప్పుడూ త్రాగుతున్నాం.” శ్రీ సూతుడు చెప్పాడు: “అలా అడిగినప్పుడు, బదరాయణుని కుమారుడు, whose senses were immersed in the infinite, effortfully బయటకు వచ్చి, భాగవత భక్తుల్లో అగ్రగణ్యుడైన యుదిష్టిరునికి మెల్లగా సమాధానమిచ్చాడు. ‘ఓ ద్విజుల్లో శ్రేష్ఠులారా! మీరు అడిగినట్టు, నేను హరి లీలావతారాలను, కార్యాలను పూర్తిగా వివరించాను. పడిపోయినా, కష్టపడినా, బాధపడినా, కోపంతో గాయపడినా, సహాయం లేకపోయినా, “హరిదేవునికి నమస్కారం” అని గట్టిగా పలికినవాడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడు. అనంతుడైన ప్రభువు శ్రవణం ద్వారా శక్తిని పొందుతాడు. ఆయనను గొప్పగా స్తుతిస్తే, ఆయన మనస్సులో ప్రవేశించి, అన్ని దుఃఖాలను పూర్తిగా తొలగిస్తాడు. సూర్యుడు, బలమైన గాలి చీకటి, మబ్బులను తొలగించినట్లుగా. ప్రభువుని లీలలు లేకుండా చెప్పే మాటలు, అబద్ధ కథలు చెప్పరాదు. నిజమైనది, మంగళకరమైనది, పవిత్రమైనది, హరి గుణాలను వెలుగులోనికి తీసుకొచ్చేది మాత్రమే చెప్పాలి. హరి కీర్తిని పాడినప్పుడు, అది సదా నూతనంగా, హర్షభరితంగా, మానసిక ఉత్సవంగా, దుఃఖ సముద్రాన్ని ఎండబెట్టే శ్రేష్ఠమైనది. హరి కీర్తి ఉన్న చోట, అది రాజహంసలు స్నానం చేసే తీరం లాంటిది, అక్కడ పవిత్ర భక్తులు ఉంటారు. అచ్యుతుని కీర్తి లేని మాటలు, ఎంత అలంకారంగా ఉన్నా, కాకుల స్నానస్థలంలా, హంసలకు ఇష్టపడదగినవి కావు. అనంతుడైన ప్రభువు గుణాలు, నామాలు ఉన్న పద్యం, meter లో లోపం ఉన్నా, పాపాలను పోగొడుతుంది. సజ్జనులు దానిని వినిపిస్తారు, పాడుతారు, చదువుతారు. ఓ అచ్యుతా! ఇష్టరహితమైన కర్మ, పవిత్రమైన జ్ఞానం కూడా, మీకు భక్తి లేకపోతే వెలుగు చూడదు. మరి, శ్రేష్ఠమైన కార్యాలు కూడా, ప్రభువుని అర్పించకపోతే, శాశ్వత శుభాన్ని ఇవ్వవు. ప్రతిష్ట, సంపద కోసం చేసే ప్రయత్నం, వర్ణాశ్రమధర్మం, తపస్సు, అధ్యయనం—all these are supreme only when they bring unfailing remembrance of శ్రీధరుని కమలపాదాలను, హరి గుణాలను భయభక్తితో శ్రవణం, కీర్తన ద్వారా. కృష్ణుని కమలపాదాలను స్మరించటం, అన్ని అశుభాలను పోగొట్టి, మంగలాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. మనస్సును పవిత్రం చేస్తుంది, అంతరాత్మకు భక్తిని ఇస్తుంది, జ్ఞానాన్ని, విరక్తిని కలిగిస్తుంది. నిజంగా, మీరు ద్విజుల్లో అగ్రగణ్యులు, ఎప్పుడూ నారాయణుని, దేవదేవుని, ruler of all beings, ఆయనను హృదయాల్లో స్థిరంగా నిలిపి పూజిస్తున్నారు. నేను కూడా, రాజు పరిక్షిత్ ఉపవాసాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు, మహర్షుల సమక్షంలో, ఆ పరమసత్యాన్ని, supreme sage ద్వారా విన్నాను. ఓ బ్రాహ్మణులారా! నేను thus, ప్రభువు మహాకార్యాలను, whose greatness destroys all misfortune, వివరించాను. ఏవరు, స్థిరమైన మనస్సుతో, విశ్వాసంతో, ప్రతిరోజూ, క్షణమైనా, ఈ కథను చదువుతారు, వినిపిస్తారు, వారు స్వయంగా పవిత్రులు అవుతారు.” ఈ విధంగా, బ్రాహ్మణులు పరిక్షిత్ మహిమను, యుదిష్టిరుని సంకల్పాన్ని, కృష్ణుని లీలలను, హరి కీర్తిని, సూతుని ఉపదేశాన్ని వినిపించి, ధర్మాన్ని, భక్తిని, శ్రద్ధను సంపాదించారు.