శిశువు వద్దకు ఒక ప్రకాశమానమైన, నాలుగు పొడవైన భుజాలు కలిగిన, బంగారు కుండలాలతో అలంకరించబడిన, రక్తవర్ణపు కళ్లతో, గదను పట్టుకుని, ఆ గదను అగ్నిమంతమైన ఉల్కలా చుట్టూ తిప్పుతూ, అన్ని దిక్కులలో తిరుగుతూ, తేజస్సుతో మెరిసిపోతూ ఉన్న ఒక మహోన్నత స్వరూపుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. తన గదను ఉపయోగించి, ఆ ఆయుధం నుండి వచ్చిన అగ్నిజ్వాలలను పారద్రోలాడు; ఇది గోపాలుడైన కృష్ణుడు మబ్బును తొలగించినట్లే. ఆ సమయంలో శిశువు ఆశ్చర్యపడి, “ఈయన ఎవరు?” అని ఆలోచిస్తూ, ఆ దృశ్యాన్ని గమనించాడు. అంతట, ఆ అపాయం తొలగించిన అనంతరం, అపారమైన పరమాత్మ, ధర్మరక్షకుడు, విస్తృతంగా వ్యాపించిన వాడు, అక్కడే, బాలుని కళ్లముందే, పదిహేను నెలలు పూర్తయ్యాక, అంతర్ధానమయ్యాడు. ఆపై, శుభలక్షణాలన్నీ కలిగి, గ్రహస్థితి అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు, పాండు వంశానికి వారసుడైన ఆ బాలుడు, పాండువుకు సమానమైన బలంతో, మరలా జన్మించాడు. రాజు, హర్షంతో నిండిన మనసుతో, ధౌమ్య, కృప వంటి బ్రాహ్మణులను పిలిపించి, బాలుని జన్మ జాతకాన్ని రాయించి, శుభకార్యాలు నిర్వహించాడు. ధర్మాన్ని బాగా తెలిసిన ఆ రాజు, జన్మస్థలంలో బ్రాహ్మణులకు బంగారం, ఆవులు, భూములు, గ్రామాలు, ఏనుగులు, కుదిరిన గుఱ్ఱాలు, ఉత్తమమైన భోజనాలను దానం చేశాడు. ఆ బ్రాహ్మణులు సంతృప్తితో, వినయంగా ఉన్న రాజుని చూసి ఇలా అన్నారు: “ఓ పురువంశశ్రేష్ఠా! నీ వంశంలో ఈ బాలుడు గొప్పవాడవుతాడు. కాలచక్రం ప్రకారం, తెల్ల జుట్టు చివరికి వచ్చినప్పుడు, విశ్ణువే నీకు ఆశీర్వదించేందుకు ఇతనిని పంపాడు. అందువల్ల, ఇతను విశ్వంలో ‘విష్ణురాత’ (విష్ణువిచ్చిన రక్షణ పొందినవాడు)గా ప్రసిద్ధి చెందుతాడు. ఇతడు మహాభక్తుడు, మహాత్ముడు అవుతాడు, దీనిలో సందేహం లేదు.” అందుకు యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అడిగాడు: “ఈ బాలుడు మన వంశంలోని మహర్షుల, మహాత్ముల ధర్మపథాన్ని అనుసరిస్తాడా? మంచివారు, పండితులు ప్రశంసించే గొప్పవాళ్ల మార్గంలో నడుస్తాడా?” బ్రాహ్మణులు సమాధానమిచ్చారు: “ఓ పృథాపుత్రా! ఇతడు ప్రజల రక్షణలో నిజాయితీగా ఉంటాడు; మానవులలో ఇక్ష్వాకువులా, బ్రాహ్మణ భక్తుడిగా, సత్యవంతుడిగా, దశరథుని కుమారుడైన రామునిలా. ఇతడు శిబిలా దానశీలుడిగా, ఆశ్రయదాయకుడిగా, యజ్ఞాల్లో తన వంశ ప్రతిష్ఠను వ్యాప్తి చేసే దుశ్యంతుని కుమారుడిలా. ఇతడు అర్జునులిద్దరితో సమానంగా ధనుర్ధారి; అగ్నిలా అప్రమేయుడు, సముద్రంలా దాటి పోలేని వాడు. మృగాలలో సింహంలా పరాక్రమవంతుడు, హిమాలయంలా స్థిరుడు, భూమిలా సహనశీలి, తల్లిదండ్రుల్లా ఓర్పు కలవాడు. తన తాతవాడిలా సమదృష్టి కలవాడు, శివునిలా దయామయుడు, లక్ష్మికి విష్ణువు ఆశ్రయమైనట్లే, సమస్త జీవులకు ఆశ్రయస్థానం. ఈయన కృష్ణునికి భక్తుడిగా, అన్ని ఉత్తమ గుణాలూ కలిగి ఉంటాడు; రంతిదేవులా దానశీలి, యయాతిలా ధర్మవంతుడు. స్థిరతలో బలిచక్రవర్తిలా, కృష్ణభక్తిలో ప్రహ్లాదునిలా, అశ్వమేధయాగాలు చేసి, పెద్దవారికి సేవచేస్తాడు. ఇతడు రాజర్షుల వంశాన్ని కొనసాగిస్తాడు; ధర్మరక్షణ కోసం కలియుగాన్ని నియంత్రిస్తాడు. తక్షకుడు అనే సర్పం ద్వారా తన మరణం సమీపిస్తున్నదని తెలిసినప్పుడు, అతడు అన్ని బంధాలను విడిచిపెట్టి, హరిలో లయం పొందుతాడు. ఆత్మతత్వాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఆకాంక్షతో, వ్యాసుని కుమారుడైన మునివారి ఉపదేశాన్ని వినిపించి, గంగానదీ తీరంలో తన శరీరాన్ని విడిచి, భయరహితంగా హరిసన్నిధికి చేరుతాడు.” ఇలా రాజుకి ఉపదేశం చేసిన అనంతరం, ఆ బ్రాహ్మణులు సత్కారం పొందినవారు, తమ తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లిపోయారు. ఈ బాలుడు “పరిక్షిత్” అని లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందాడు; ఎందుకంటే, పూర్వంలో చూసిన దృశ్యాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ, ఈ లోకంలోని మనుష్యులను పరిశీలిస్తాడు. ఆ యువరాజు, పెరుగుతున్న చంద్రునిలా, తన తండ్రి ప్రతిరోజూ కష్టపడి పోషించిన దారుకండలులా, వేగంగా ఎదిగాడు. తన బంధువులపై జరిగిన అపరాధానికి ప్రాయశ్చిత్తంగా అశ్వమేధయాగం చేయాలని రాజు సంకల్పించాడు; సంపదను సంపాదించిన తరువాత, పన్నులు, దండనలకంటే వేరే మార్గాల గురించి ఆలోచించాడు. రాజుని సంకల్పాన్ని గ్రహించిన అతని సోదరులు, అచ్యుతుని ప్రేరణతో, ఉత్తర దిశ నుండి అపారమైన ధనం తెచ్చిపెట్టారు. ఆ సంపదతో, ధర్మపుత్రుడైన యుధిష్ఠిరుడు మూడు అశ్వమేధయాగాలు నిర్వహించి, హరిని భయభక్తులతో పూజించాడు. రాజు ఆహ్వానంతో, శ్రీకృష్ణుడు బ్రాహ్మణుల చేత రాజును అభిషేకింపజేసి, తన స్నేహితులపై ప్రేమతో కొన్ని నెలలు అక్కడే ఉన్నాడు. తర్వాత, రాజు అనుమతితో, కృష్ణుడు తన బంధువులతో, అర్జునుడితో కలిసి ద్వారకకు బయలుదేరాడు. హరియైన కృష్ణుడు తన భక్తుడిని రక్షించిన ఈ బాల్యకాండం, వ్రజలోని బాలురు తమ యవ్వనంలో ఆశ్చర్యంగా చెప్పుకున్నారు. ఇది పరమాత్మ అయిన కృష్ణునికి ఆశ్చర్యం కాదు; ఆయన మానవ రూపంలో లీలలు చేయడానికి అవతరించేవాడు. ఆయన స్పర్శతో పాపాలు కరిగిపోయిన అఘాసురుడు కూడా, దుర్మార్గులకు దుర్లభమైన ఆత్మసామ్యాన్ని పొందాడు. కేవలం ఒక్కసారి భగవంతుని రూపాన్ని మనస్సులో స్థిరపరిచినవాడు, భక్తిమార్గంలో పరమగతిని పొందాడు; మరి మాయను జయించి, నిరంతరం నిత్యానందాన్ని అనుభవించే వాడు ఎంత గొప్పవాడవుతాడు! సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఓ ద్విజులారా! యుధిష్ఠిరుడు, కృష్ణుని అద్భుత కార్యాలను విని, తన మనస్సు ఆ పవిత్ర కథలో లీనమై, మళ్లీ శుకుని అడిగాడు. రాజు ఇలా ప్రశ్నించాడు: “ఓ బ్రాహ్మణా! బాల్యంలో హరియైన కృష్ణుడు చేసిన కార్యాన్ని, వ్రజ బాలురు తమ యవ్వనంలో ఎలా గానం చేయగలిగారు? అది వేరే కాలంలో జరిగింది కదా? ఓ మహాయోగీ, ఓ గురువా! ఈ పరమాశ్చర్యాన్ని నాకు వివరించండి; ఇది హరిమాయా తప్ప మరొకటి కాదు. మేము కేవలం క్షత్రియులే అయినా, మీ ద్వారా కృష్ణుని అమృతకథను ఎప్పుడూ పానముచేస్తూ, లోకంలో అత్యంత భాగ్యవంతులమయ్యాం.” శ్రీ సూతుడు ఇలా వివరించాడు: “రాజు ప్రశ్నించగా, బదరాయణుని కుమారుడు, తన ఇంద్రియాలను అనంతహృదయంలో లీనంచేసిన వాడు, మళ్లీ బాహ్యచేతనకు వచ్చి, భక్తశ్రేష్ఠుడైన యుధిష్ఠిరునికి మెల్లగా సమాధానం చెప్పాడు. ‘ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా! మీరు అడిగినట్లుగా, నేను ఇక్కడ భగవంతుని లీలావతారాలు, కార్యాలను పూర్తిగా వివరిస్తున్నాను. ఎవడు పడిపోయినా, తడబడినా, బాధలో ఉన్నా, కత్తిరించబడినా, అసహాయుడైనా, ‘హరే! నమః’ అని గట్టిగా పలికితే, అతడు పాపాలన్నింటి నుండి విముక్తి పొందతాడు. పరమేశ్వరుని మహిమను వినేవారికి, ఆయన హృదయాన్ని ప్రవేశించి, వారి దుఃఖాన్ని పూర్తిగా తొలగిస్తాడు; ఇది సూర్యుడు, గాలి చీకటి, మబ్బులను తొలగించినట్లే. పరమాత్మను గూర్చి లేని, అసత్యమైన కథలు చెప్పకూడదు; భగవంతుని గుణాలను వెలికితీసే కథలే సత్యం, శుభం, పవిత్రం.