శ్రీకృష్ణుడు ద్వారక నగరానికి తిరిగి వచ్చేటప్పుడు, రాజమార్గమంతా హర్షోల్లాసాలతో నిండిపోయింది. ముందుగా రాజసింహంగా విరాజిల్లే ఏనుగును ఉంచి, బ్రాహ్మణులు మంగళ శ్లోకాలతో, శంఖధ్వని, భేరి నాదాలతో, వేద ఘోషతో ఆయనను సత్కరించేందుకు ప్రజలు, బంధువులు, రథాలపై ప్రేమాభిమానాలతో, భయభక్తులతో సమీపించారు. అందులో శతాధిక ప్రబలమైన ఏనుగులు, మణిపూసలతో మెరిసే చెవులు, ప్రకాశించే ముఖాలతో, కృష్ణుని దర్శించాలనే ఆత్రుతతో ఆ వేదికను మరింత మహిమగాంచేలా చేశాయి. నర్తకులు, నటులు, గంధర్వులు, సూతులు, మాగధులు, గాయకులు—all—కృష్ణుని అద్భుత కర్మలను, కథలను ఆలపిస్తూ, ఆ మహోత్సవాన్ని మధురంగా మార్చారు. ఆయన తన బంధువుల మధ్య, అనుసరించేవారి మధ్య, యథాచారంగా ప్రతి ఒక్కరినీ ఆదరించి, సత్కరించారు. ఎవరిని చూసినా నమస్కరించటం, ఆలింగనం, చేతిపట్టు, నవ్వుతో చూపులు—దూరంగా ఉన్నవారిని ప్రోత్సహించటం, ఇతరులకు కావలసిన వరాలు అనుగ్రహించటం—ఇలా అందరికీ ఆనందాన్ని ప్రసాదించారు. తనతో పాటు పెద్దలు, ఋత్వికులు, భార్యలు, వృద్ధ స్నేహితులు ఉన్నారు. ఇతరుల ఆశీర్వాదాలు స్వీకరించి, గీతగానం మధ్య నగరంలోకి ప్రవేశించారు. కృష్ణుడు ద్వారకా రాజమార్గంలో సాగుతుండగా, నగర స్త్రీలు తన దర్శన మహోత్సవానికి ఉత్సాహంగా తమ భవనాలపైకి ఎక్కారు. ద్వారకావాసులు ఎంత చూసినా ఆయన రూపాన్ని తృప్తిగా చూడలేకపోయారు; ఎందుకంటే ఆయన లక్ష్మీ నివాసము, సౌందర్యానికి మూలస్థానం. ఆయన వక్షస్థలం లక్ష్మీ నివాసం, ముఖం కళ్లకు అమృతపాత్ర, భుజాలు లోకరక్షకులు, కమలపాదాలు సత్పురుషులకు శరణ్యంగా వెలిగాయి. వెండితోడలు, చామరాలు, పుష్పవర్షం మధ్య, పీతాంబరధారి, వనమాలా ధరించి, ఆయన సూర్యుడు మేఘాల మధ్య రేగుబండ, మెరుపులా ప్రకాశించారు. తల్లిదండ్రుల ఇంట్లోకి ప్రవేశించిన కృష్ణుడు, దేవకితోపాటు మిగతా ఏడుగురు తల్లుల వద్ద ఆనందంతో తలవంచి నమస్కరించాడు. ఆ తల్లులు ప్రేమతో తడిసిన వక్షోజాలతో తన కుమారుడిని మడిలోకి చేర్చుకొని, ఆనందబాష్పాలతో కృష్ణుని స్నానంచేశారు. ఆ తరువాత ఆయన తన అతి మహిమాన్వితమైన ప్రాసాదంలోకి ప్రవేశించాడు—అక్కడ ఆయనకు పదహారు వేల మంది భార్యల కోసం నిర్మించిన కోటలు ఉన్నాయి. తన భర్త విరహాన్ని అనుభవించిన ఆ భార్యలు, కృష్ణుడు ఇంటికి వచ్చిన వెంటనే, తాము కూర్చున్న చోటు, పడుకున్న మంచం నుండి లేచి, హృదయాల్లో ఉత్సవానందంతో, వ్రతపరమైన లజ్జతో, తలవంచి, కన్నులు జార్చారు. తమ భావాలను అదుపు చేసుకోవటం కష్టమైనా, భృగునందనుడైన ఆ మహాపురుషుని, పిల్లలతో కలిసి ఆలింగనం చేసుకున్నారు. లోపలున్న ప్రేమను చూపించకుండా ప్రయత్నించినా, కన్నీరు మాత్రం ఆపుకోలేకపోయారు. అతడు పక్కనే ఉన్నా, ప్రతి క్షణం ఆయన పాదయుగళం వారికి కొత్తగా, నవీనంగా అనిపించేది. ఎందుకంటే, లక్ష్మీదేవి కూడా ఎప్పటికీ ఆయన పాదాలను విడిచిపెట్టదు; మరి మానవ స్త్రీలు ఎలా విడిచిపెట్టగలరు? ఇలా భూమిపై భారం అయిన రాజుల్లో పరస్పర విరోధాన్ని కలిగించి, వారి సైన్యాలతో వారు తామే తామే నాశనం చేసుకున్న తర్వాత, వాయువు అగ్నిని ఆర్పినట్లు ఆయుధరహితుడై ఆయన దూరంగా నిలిచాడు. అయితే, భగవంతుడు తన స్వేచ్ఛతో మానవ లోకంలో అవతరించి, అతి ఉత్తమమైన స్త్రీల మధ్య మానవునిలా విహరించేవాడు. ఆ స్త్రీలు చూపులు, తడిసిన నవ్వులు, కోణపు చూపులతో మన్మథుడిని కూడా సంభ్రమానికి గురిచేసినా, ఆయన మనస్సును మాత్రం ఏదీ కదిలించలేదు. ప్రపంచంలోని జనులు, తనదైన దృష్టితో ఆయనను సంసారానికి బద్ధుడిగా భావించారు; కానీ ఆయన అసలే అసక్తుడే. భగవంతుని వైభవం ఇదే—ప్రకృతిలో ఉన్నా, ఆయన గుణాలకు ఎప్పుడూ బద్ధుడవడు కాదు; ఆయనను ఆశ్రయించినవారి బుద్ధి కూడా గుణాలకు లోనవదు. తమ ప్రభువు పరిమితుడని తెలియని మూర్ఖ స్త్రీలు, ఆయనను తమ పురుషుడిగా భావించేవారు; మానవులు కూడా భగవంతుని పరిమితంగా ఊహించుకుంటారు. కృష్ణుడు, బలరాముడు ఇద్దరూ, ఉత్సాహంతో ఎద్దుల్లా గర్జిస్తూ, జంతువుల అరుపులు అనుకరించుకుంటూ, పిల్లలతో కలిసి ఆడుకుంటూ, సాధారణుల్లా ప్రవర్తించేవారు. ఒకసారి, కృష్ణుడు, బలరాముడు తమ మిత్రులతో కలసి యమునా తీరంలో దూడలను మేపుతుండగా, ఒక రాక్షసుడు వారిని హతమార్చాలనే ఉద్దేశంతో వచ్చాడు. ఆ రాక్షసుడు దూడ రూపంలో మందను కలిసిపోయి ఉన్నాడని గమనించిన హరిః, క్రమంగా కూర్చొని, అమాయకుడిలా నటిస్తూ, బలరామునికి అతడిని చూపించాడు. ఆ తర్వాత, అచ్యుతుడు అతన్ని తోకతో సహా వెనుక కాళ్లతో పట్టుకుని, తిప్పి, అతని శరీరాన్ని కపిత్థ వృక్షం మీదకు విసిరేశాడు. ఆ రాక్షసుడు పండ్లతో తాకి నేలపై పడి ప్రాణాలు విడిచాడు. ఇదంతా చూసిన బాలురు, "బాగుచేశావు! బాగుచేశావు!" అని అబ్బురపడి, దేవతలు ఆనందంతో పుష్పవృష్టి చేశారు. ఆ ఇద్దరూ, జగత్తుకు రక్షకులైనా, ఆ సమయంలో గోపబాలుల్లా దూడలను మేపుతూ, సాధారణంగా భోజనం చేశారు. ఒక రోజు, ప్రతి బాలుడు తన దూడలను నీటి దగ్గరికి తీసుకెళ్లి, అవి తాగిన తర్వాత తామూ నీరు తాగారు. అక్కడ వారికి ఒక గొప్ప ప్రాణి కనిపించింది—ఇంద్రుడు వజ్రాయుధంతో కొట్టిన పర్వత శిఖరంలా భయంకరంగా నిలిచి ఉంది. అది బకాసురుడు—కొక్కె రూపంలో ఉన్న మహారాక్షసుడు. అతడు అకస్మాత్తుగా వచ్చి, కృష్ణుని పదునైన ముక్కుతో బలవంతంగా పట్టుకున్నాడు. కృష్ణుడు బకాసురుని గొంతులో పోయినప్పుడు, రాముడు, మిగిలిన బాలురు ప్రాణాలు పోయినవారిలా అవాక్కయ్యారు. కానీ, గోపపుత్రుడైన జగద్గురువు, అగ్నిలా బకాసురుని తోటివాడిని కాల్చేశాడు. బాధతో బకాసురుడు కృష్ణుని బయటికి వాంతిచేసి, కోపంతో మళ్లీ ముక్కుతో దాడిచేశాడు. ఆ సమయంలో కృష్ణుడు, ధర్మపక్షపాతి, కంసుని మిత్రుడు, తన చేతులతో బకాసురుని ముక్కు పట్టుకుని, బాలురందరూ చూస్తుండగా, యోగ్యుడిగా సులభంగా చీల్చేశాడు. దేవతలు, బకాసురుని శత్రువైన కృష్ణుని మీద నందనపుష్పాలు, మల్లెపువ్వులు వర్షించగా, డంకాలు, శంఖాలు మోగించగా, బాలురు ఆశ్చర్యచకితులయ్యారు. కృష్ణుడు బకాసురుని ముక్కు నుంచి బయటపడినప్పుడు, రాముని నేతృత్వంలో బాలురు ప్రాణాలు తిరిగి వచ్చినట్లుగా అనుభూతి చెందారు; ఆనందంతో కృష్ణుని ఆలింగనం చేసుకుని, దూడలను కూడగట్టి, పాటలు పాడుకుంటూ వ్రిందావనానికి తిరిగి వచ్చారు. ఇది విని, గోపకులు, వారి భార్యలు, ఆశ్చర్యంతో, అపారమైన ప్రేమతో కృష్ణుని తపించు కళ్లతో చూశారు—అతడు మరణం నుంచి తిరిగి వచ్చినట్లుగా. "ఈ బాలుడు ఎంత ప్రమాదాలు ఎదుర్కొన్నాడు! మన పూర్వపాపమే దీనికి కారణమేమో!" అని వారు ఆందోళన చెందారు. అయినా, ఆ భయంకరమైన రాక్షసులు కృష్ణుని ఏమీ చేయలేరు; హననానికి వచ్చినా, వారు జ్వాలల్లో పడే పురుగు లాగా నశించిపోతున్నారు. నిజంగా, బ్రహ్మవేత్తలు చెప్పిన మాటలు అసత్యంకావు; గార్గముని చెప్పినట్లే అన్నీ జరుగుతున్నాయి.