ప్రపంచాన్ని ఆధారంగా ఉంచిన పరమాత్మ, మూల ప్రకృతి మరియు మహా భూతాల అధిపతి, త్రిలోకాలను నిలబెట్టినప్పుడు, ఆ మూడు లోకాలు కంపించాయి. రాజకుమారుడు ఒక పాదంపై నిలబడి ఉండగా, అతని పెద్ద వేలితో భూమిని నొక్కినప్పుడు, ఏ చోట నిలబడ్డా, భూమి అతని బరువుతో ఏనుగు మేడ వంగినట్టు వంగింది. అతడు విశ్వాత్మను ధ్యానిస్తూ, తన ఇంద్రియ ద్వారాలను మూసి, అచంచలమైన ఏకాగ్రతతో ఉన్నప్పుడు, లోకాలు, వారి అధిపతులు, శ్వాస తీసుకోలేక, బాధతో, హరి వద్ద ఆశ్రయం కోరారు. దేవతలు ఇలా ప్రార్థించారు: "ప్రభూ, అన్ని చరాచర జీవుల్లో ఇంతటి ప్రాణ నియమాన్ని మేము ఎక్కడా చూడలేదు; అందరి నివాసమైన మీరు. దయచేసి మాకు ఈ బాధ నుండి విముక్తిని ఇవ్వండి; మేము మీ వద్దకు, పరమాశ్రయంగా వచ్చినాము." శ్రీకృష్ణుడు ఆశ్వాసిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "భయపడవద్దు. ఆ బాలుడు ఈ కఠిన తపస్సు నుండి విరమించేటట్లు చేస్తాను. మీ లోకాలకు తిరిగి వెళ్లండి. అతని నా సంయోగం వల్లే మీ శ్వాస నిరోధించబడింది, ఉత్తానపాదుని కుమారులారా." తర్వాత, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "తన ప్రజలకు హాని కలగకూడదని భయపడి, ధర్మాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటూ, యుదిష్ఠిరుడు దేవవ్రతుడు (భీష్ముడు) పడుకున్న చోటికి వెళ్లాడు. ఆ సమయంలో, అతని అన్నలు అందరూ, బంగారు అలంకారాలతో ఉన్న గుర్రాలపై రథాలలో వచ్చారు; వ్యాస, ధౌమ్యుడు వంటి మునులు కూడా వచ్చారు. శ్రీకృష్ణుడు ధనంజయుడితో రథంలో వచ్చాడు; ఆ సమూహంలో రాజు కుబేరుడు యక్షుల్లో ఎలా ప్రకాశిస్తాడో అలా మెరిసాడు. భీష్ముడు భూమిపై పడిపోయి, ఆకాశం నుండి పతనమైన దేవతను పోలి కనిపించగా, పాండవులు, వారి అనుచరులు, చక్రధారి శ్రీకృష్ణుడు కలిసి, భీష్ముని పాదాలకు నమస్కరించారు. అక్కడ, బ్రాహ్మణులలో మహా మునులు, దేవమునులలో ప్రముఖులు, రాజమునులు—all భరతులలో శ్రేష్ఠుడైన భీష్ముని దర్శించడానికి చేరుకున్నారు. పర్వత, నారద, ధౌమ్య, బదరాయణ, బృహదశ్వ, భారద్వాజ (శిష్యులతో), రేణుక కుమారుడు కూడా ఉన్నారు. వసిష్ఠ, ఇంద్రప్రమద, త్రిత, గృత్సమద, ఆసిత, కాక్షివన్, గౌతమ, అత్రి, కౌశిక, సుదర్శన కూడా అక్కడ ఉన్నారు. కశ్యప, అంగిరస తదితరులు, శుద్ధహృదయులు, శిష్యులతో వచ్చారు. ఈ సమూహాన్ని గమనించిన భీష్ముడు, వాసువులలో శ్రేష్ఠుడు, ధర్మాన్ని, కాల-దేశ భేదాలను తెలిసినవాడు, వారందరిని గౌరవించాడు. ఆయన హృదయంలో వసించిన, తన స్వీయ మహిమను తెలిసిన, మాయ ద్వారా స్వరూపాన్ని ధరించిన జగన్నాధుడు కృష్ణుని కూడా పూజించాడు. తరువాత, పాండవులను—తమిళత, అనురాగంతో కూర్చున్న, లోతైన ప్రేమతో కన్నీళ్లతో ఉన్నవారిని—ఆయన ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "అయ్యో! ఎంత బాధాకరం, ఎంత అన్యాయం! ధర్మపుత్రులా, మీరు బ్రాహ్మణులకు, ధర్మానికి, అచ్యుతునికి భక్తులు; మీరు ఇంత బాధను అనుభవించడానికి అర్హులు కాదు. పాండు మహా యోధుడు పోయిన తరువాత, కుంటి చిన్న పిల్లలతో, విధవగా, మీ కోసం ఎన్నో కష్టాలను, పునఃపునః, తల్లిలా భరిస్తోంది. మీకు కలిగిన అన్ని కష్టాలను కాలమే కారణమని నేను భావిస్తున్నాను; లోకమంతా, రాజులతో సహా, కాలానికి ఆధీనమై ఉంటుంది—మేఘాలు గాలికి ఎలా కదులుతాయో. ధర్మపుత్రుడు రాజుగా ఉన్నప్పుడు, భీముడు గద wield చేస్తాడు, అర్జునుడు గాండీవ ధరిస్తాడు, కృష్ణుడు మీ స్నేహితుడు—ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో, దురదృష్టం ఎలా వస్తుంది? రాజా, ఆయన సంకల్పాన్ని ఎవరూ తెలుసుకోలేరు; విచారణ కలిగినవారికీ, జ్ఞానులకు కూడా, ఆయన సంకల్పం గందరగోళాన్ని కలిగిస్తుంది. అందుకే, భరతులలో శ్రేష్ఠుడా, దీనిని విధి నియమంగా తెలుసుకో; ఇలా నిర్ణయించబడినప్పుడు, రక్షణ లేని ప్రజలను, మీరు ప్రభువుగా, రక్షించాలి. ఇతడు నిజంగా భగవానునే, ఆదినారాయణుడు; వృష్ణుల్లో తాను దాగి, మాయతో లోకాన్ని మాయచేస్తూ తిరుగుతున్నాడు. ఆయన అత్యంత రహస్యమైన శక్తిని, శివుడు, నారదుడు, కపిలుడు మాత్రమే తెలుసు, రాజా. మీరు మిత్రుడిగా, బంధువుగా, మంత్రిగా, దూతగా, రథసారథిగా భావించినవాడు—ఆయననే సమస్త జీవుల ఆత్మ, సమస్తాన్ని సమంగా చూస్తాడు, ద్వైత-అహంకార రహితుడు; ఆయన మనుషుల మనస్సులో భేదాలు కలిగించినా, ఆయనకు ఎప్పుడూ అపరాధం లేదు. ఇంకా చూడండి, రాజా, ఆయన కైవల్య భక్తులకు చూపే కరుణను: నేను ప్రాణం విడిచే సమయానికి, కృష్ణుడు స్వయంగా నా ముందు వచ్చాడు. యోగి, భక్తితో, మనసును ఆయనపై స్థిరపరచి, ఆయన నామాన్ని పలికితే, శరీరం విడిచినప్పుడు, కోరికలు, కర్మలు నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఆ దేవదేవుడు, భగవంతుడు, నేను ఈ శరీరాన్ని విడిచే వరకు, సన్నహితంగా, చిరునవ్వుతో, అరుణ నేత్రాలతో, పరిపుష్ప ముఖంతో, నాలుగు చేతులతో, నా ధ్యాన మార్గంగా నా ముందు నిలబడాలని కోరుకుంటున్నాను. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: యుదిష్ఠిరుడు, ఈ మాటలు విని, పర్వతంపై పడుకున్న భీష్ముని వివిధ కర్తవ్యాల గురించి అడిగాడు; మునులు శ్రద్ధగా వినిపించారు. ఆయన, ప్రజల స్వభావానికి, వర్ణానికి, ఆశ్రమానికి అనుగుణంగా కర్తవ్యాలను, విరక్తి-అసక్తి లక్షణాలను, ధర్మశాస్త్రాల్లో చెప్పిన విధంగా అడిగాడు. దానం, రాజ్యాధికారం, మోక్షం, స్త్రీలు, భగవత్ భక్తి, వాటి విభాగాలు, యోగ లక్షణాలను సంక్షిప్తంగా, విస్తృతంగా అడిగాడు. భీష్ముడు, సత్యాన్ని తెలిసినవాడు, ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్ష లక్ష్యాలను, వాటి సాధనాలను, కథలు, ఇతిహాసాల ద్వారా వివరించాడు. అతను ధర్మాన్ని వివరించుతూ, యోగులు మరణాన్ని ఇష్టమైనప్పుడు కోరుకునే ఉత్తరాయణ కాలం వచ్చింది. అప్పుడు, తన వాక్కును (వానల వంద నదులుగా ప్రవహించినదాన్ని) ఉపసంహరించుకుని, అన్ని బంధాలను విడిచి, ప్రాధమిక పురుషునిపై—కృష్ణుని, పీతాంబర ధరించి, నాలుగు చేతులతో, అప్రపblink నేత్రాలతో తన ముందు నిలబడినవాడిపై—మనసును స్థిరపరిచాడు. శుద్ధ ఏకాగ్రతతో, అపశకునాలు తొలగిపోయి, యుద్ధం వల్ల కలిగిన అలసట కేవలం ఆయనను దర్శించడానికే తొలిగిపోయింది; ఇంద్రియ క్రియలు నిలిచిపోయాయి; జనార్దనుడిని, సృష్టికర్తను, ప్రస్థానానికి సిద్ధమవుతూ, స్తుతించాడు. శ్రీ భీష్ముడు ఇలా అన్నాడు: "ఇలా, నా మనసు, తృష్ణా నుంచి విముక్తమై, సాత్వతులలో శ్రేష్ఠుడైన, విశ్వవ్యాపిగా, తన ఆనందాన్ని పొందిన తరువాత, జనన ప్రవాహం కలిగించే ప్రకృతిలోకి ప్రవేశించే పరమాత్మపై స్థిరమైంది. నా పవిత్ర ప్రేమ, మూడు లోకాలకు ఆనందంగా, తమాల వృక్షంలా నలుపుగా, సూర్యకిరణాల్లా ప్రకాశించే వస్త్రాలతో, వంకర జుట్టుతో, కమల ముఖంతో, అర్జునుని మిత్రుడైన ఆయనపై నిలబడాలి. యుద్ధంలో, కృషితో మెరుపు కలిగిన ముఖంతో, గుర్రాల పొగతో జుట్టు పూసినట్టు, కవచం మెరిపిస్తూ, నా బాణాలు చర్మాన్ని చీల్చినప్పుడు—ఆ కృష్ణుడు, నా నిజమైన ఆత్మగా, నా కోసం ఉండాలి. యుద్ధ మధ్యలో, తన మిత్రుని మాటలు విని, రథాన్ని రెండు సైన్యాల మధ్య ఉంచాడు; శత్రు సైనికుల ప్రాణాలను రక్షిస్తూ, వారి శక్తిని తీసుకున్న పార్థ మిత్రుడైన కృష్ణునిపై నా ప్రేమ నిలబడాలి.