కుంతీదేవి భగవంతుడిని హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థిస్తూ ఇలా అన్నది— “ప్రభో! జన్మ, ధనం, విద్య, సౌందర్యం వలన గర్వపడే వారికి నీవు అసలు అందుబాటులో ఉండవు. ఎందుకంటే, నీవు నిస్స్వార్ధులైన నిరాశ్రయులకు మాత్రమే సులభంగా లభిస్తావు. నిస్స్వార్ధుల సంపదవైన నీవు, గుణాతీతుడవు, స్వరూపానందుడవు, శాంతస్వరూపుడవు, మోక్షప్రదుడవు—నీకు నమస్కారం. ఈ జగత్తులోని సమస్త ప్రాణులకు సమంగా వ్యాపించి, వారిలో కలిగే విభేదానికి మూలకారణమైన, ఆద్యాంతరహితుడవైన నిన్ను నేను కాలస్వరూపుడిగా భావిస్తున్నాను. ప్రభూ! నీ సంకల్పాన్ని, నీ కార్యాన్ని ఎవ్వరూ గ్రహించలేరు. ఈ లోకంలో నీవు చేసే కార్యాలు మానవులకు అర్థంకాని మాయ. నీవు ఎవ్వరినీ ప్రీతిపడవు, ఎవ్వరినీ ద్వేషించవు, అయినా ప్రజలు మాత్రం నీవు పక్షపాతిగా ఉన్నావని భావిస్తారు. ఈ జగత్తుకి ఆత్మవైన నీవు జన్మించడమూ, క్రియలు చేయడమూ—ఇవి జంతువులలో, మనుషులలో, జలచరాలలో జరుగుతుంటే—ఇవి మహా మాయాశక్తికి పరాకాష్ట. యశోదా తల్లి నీ淘లికను బంధించేందుకు తాడిని తీసుకొచ్చినప్పుడు, భయంతో నీ కళ్ళలో కన్నీరు, కజ్జలంతో కలిసిపోయి, ముఖం వంచుకొని నిలుచున్నావు. నీకు భయపడే భయపడేవారు కూడా భయపడతారు. అయినా, నీవు భయపడినట్టు చూపినది నన్ను ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది. కొంతమంది నీ జన్మను, యదువంశంలో పుణ్యాత్ముల ఖ్యాతికోసం, మలయాచలంలో చందనం పుట్టినట్లు, నీవు పుట్టినట్టు చెబుతారు. ఇంకొంతమంది వసుదేవుడు, దేవకీ ప్రార్థనకు స్పందించి, భూభారాన్ని తగ్గించేందుకు, దేవద్వేషులను నశింపజేయటానికి నీవు అవతరించావని అంటారు. మరొకరు బ్రహ్మదేవుడు ప్రార్థించగా, భూమి భారంతో సముద్రంలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, ఆ భారాన్ని తగ్గించేందుకు నీవు అవతరించావని చెబుతారు. ఇంకొంతమంది, అజ్ఞానం, కామం, కర్మ వల్ల బాధపడే జనులకు వినదగిన, స్మరించదగిన లీలలు చేయటానికి నీవు వచ్చావని అంటారు. ప్రభూ! ఎవరైతే నీ లీలలను నిరంతరం వింటారో, పాడుతారో, కీర్తిస్తారో, స్మరిస్తారో, ఆనందిస్తారో, వారు త్వరలోనే సంసారసాగరాన్ని దాటి నీ పదపద్మాలను దర్శిస్తారు. ప్రభూ! మేము నీ శరణాగతులం, నీ మిత్రులం, నీ సేవకులం. రాజ్యబంధనాల పాపభారంతో ఉన్నా, నీ పదపద్మాలే మాకు పరమాశ్రయం. నీవు మమ్మల్ని విడిచిపెడతావా? పాండవులు, యదువులు—మేమంతా పేర్లూ రూపాలే తప్ప, నీవు ఇంద్రియనాథుడవై, మాకు కనబడకపోతే, మేము శూన్యులమే. గదాధరా! నీ పాదముద్రలతో అలంకృతమైన ఈ భూమి ఇక ముందు ఇంత అందంగా మెరువదు. నీ దృష్టి వల్లే ఈ భూమి ధన్యమైంది, మొక్కలు పండ్లు, వనాలు, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు—all flourish. ప్రభూ! జగన్నాథా! జగదాత్మా! జగద్రూపా! పాండవులపై, వృష్ణులపై నాకు ఉన్న బంధాన్ని నీవు తెంచిపారేయి. మధుసూదనా! నా మనస్సు ఎటువంటి విఘాతం లేకుండా, గంగా సముద్రాన్ని చేరినట్లు, నిత్యం నిన్ను ప్రేమతో ధ్యానించుగాక. హే శ్రీకృష్ణా! కృష్ణుని మిత్రుడవు, వృష్ణివంశశిరోమణివవు, దుష్టులను సంహరించేవాడవు, రాజవంశాలలో అగ్నివవు, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేవాడవు, గోవిందా! గోవుల, బ్రాహ్మణుల, దేవతల కష్టాన్ని తొలగించేవాడవు, యోగపతివవు, జగత్కురువవు—నీకు నమస్కారం.” ఇలా పృథా మధురమైన పదాలతో భగవంతుని స్తుతించగా, మంగళప్రదుడైన వైకుంఠనాథుడు మోసపోయినట్టు చిరునవ్వుతో ఆమెను చూసాడు. ఆమెను ప్రేమతో వీడ్కోలు చెప్పి, హస్తినాపురంలో ప్రవేశించాడు. తన పట్టణానికి స్త్రీలతో కూడి వెళ్లబోతుండగా, రాజు ప్రేమతో ఆయనను ఆపాడు. వేదవ్యాసుడు, ఇతర ఋషులు, అద్భుతకర్మశీలుడైన కృష్ణుడు స్వయంగా బోధించినా, పూర్వ కథనాల ద్వారా బోధించినా, రాజు దుఃఖంతో మునిగిపోయి, అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు. ధర్మపుత్రుడు తన మిత్రులు, బంధువుల నాశనం గురించి తలపోసి, మానుషస్వభావంతో, మోహంతో, అజ్ఞానంతో ఇలా అన్నాడు: “హాయ్! నా హృదయంలోని దురాశ, అజ్ఞానం ఎంత లోతుగా వుంది! పరుల శరీరాల కోసం ఎన్నో సేనలను సంహరించాను. పది వేల పదివేల సంవత్సరాలు నరకంలో ఉన్నా, పిల్లలను, బ్రాహ్మణులను, మిత్రులను, బంధువులను, తండ్రులను, అన్నదమ్ములను, గురువులను హత్య చేసిన పాపం నుంచి విముక్తి లభించదు. రాజు ప్రజలను కాపాడే ధర్మ యుద్ధంలో శత్రువులను సంహరించడమంటే పాపం కాదని చెప్పినా, నాకు అది అర్థం కావడం లేదు. ఇక్కడ, ఇల్లాళ్ళ చేత చేతిలోని పనుల వలన, బంధువులను కోల్పోయిన స్త్రీలపై పుట్టిన శత్రుత్వాన్ని తొలగించలేను. మట్టి నీళ్లు మలినాన్ని శుభ్రపరచలేకపోయినట్లు, మద్యం మద్యం మలినాన్ని తుడిచిపెట్టలేనట్లు, ప్రాణులను హతమార్చడాన్ని యజ్ఞాలు శుద్ధి చేయలేవు. ఇప్పుడు, ఓ యువరాజా! పరమ రహస్య మంత్రాన్ని విను. దీన్ని ఏడు రాత్రులు జపిస్తే, ఆకాశంలో సంచరించే దేవతలను దర్శించగలవు. ‘ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ’ అనే మంత్రంతో, వివిధ ద్రవ్యాలతో, శుద్ధమైన స్థలం, సమయం తెలుసుకొని, భక్తితో పూజ చేయాలి. శుద్ధమైన నీరు, పువ్వులు, వనమూలికలు, పండ్లు, మృదులమైన మొక్కలు, కొత్త వస్త్రాలు, ముఖ్యంగా తులసి దళాలతో భగవంతుని పూజించాలి. భూమి, నీరు లేదా ఇతర పదార్థాలతో తయారైన విగ్రహాన్ని సంపాదించి, స్వచ్ఛమైన, శాంతుడైన, నియమిత భోజనుడైన ఋషి, దాన్ని పూజించాలి. ఉత్తమమైన స్తోత్రాలతో భగవంతుని స్తుతించగా, ఆయన తన మాయాశక్తితో, స్వేచ్ఛతో స్వయంగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఆయనను హృదయంలో ధ్యానించాలి. ఇంతకు ముందు చేసిన అన్ని సేవలను, ఇప్పుడు మంత్రబద్ధమైన రూపానికి, మనస్సు మంత్రంలో లీనమై సమర్పించాలి. ఈ విధంగా శరీరం, మనస్సు, వాక్కుతో, హృదయపూర్వక భక్తితో సేవ చేయబడితే, భగవంతుడు సంతుష్టుడవుతాడు. ఎవరైతే మాయ లేని హృదయంతో, యథావిధిగా భగవంతుని పూజిస్తారో, వారికి ఆయన భక్తిని పెంచి, పరమ శ్రేయస్సును ప్రసాదిస్తాడు, అది సాధారణ కర్మలతో లభించదు. ఇంద్రియ సుఖాలపై ఆసక్తి లేకుండా, ఎవరైనా నిత్యభక్తితో, భక్తియోగంతో భగవంతుని సేవిస్తే, సంపూర్ణ మోక్షం లభిస్తుంది.” ఇలా ఉపదేశం అందుకున్న యువరాజు, భగవంతుని పాదచిహ్నాలతో పవిత్రమైన మధువనంలోకి ప్రదక్షిణ చేసి, నమస్కరించి వెళ్ళాడు. ఆయన వనవాసానికి వెళ్ళిన తరువాత, ఋషి అంతఃపురంలోకి వచ్చి, రాజు సత్కారం చేసి, సుఖాసీనుడై ఇలా అడిగాడు: “ఓ రాజా! ఎందుకు దీర్ఘకాలంగా మనస్సులో మునిగి, ముఖం వాడిపోయి కూర్చున్నావు? కోరిక లేదా కర్తవ్యం, ధనం కలిసివచ్చి నెరవేరకపోయినదేనా?” రాజు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “ఓ బ్రాహ్మణ! నా కుమారుడు, ఐదు సంవత్సరాల చిన్నవాడు, గొప్ప ఋషి. అతన్ని తల్లి సహా, క్రూరహృదయురాలైన ఒక స్త్రీ వనవాసానికి పంపించింది.