కుంతీదేవి భగవంతుని స్మరించుకుంటూ, గంభీరమైన భక్తితో ఇలా ప్రార్థించసాగింది: "పద్మనాభా! నీకు నమస్సులు. పద్మమాల ధరించినవాడవైన నీకు నమస్సులు. పద్మవిలాస నేత్రుడవైన నీకు నమస్సులు. నీ పాదాలు పద్మాలవంటి వాటికి నమస్సులు. హృష్టీకేశా! పాపాత్ముడైన కంసుని చేత బంధించబడి, ఎన్నో సంవత్సరాలు దుఃఖంలో మునిగిపోయిన దేవకిని విమోచించినట్లే, నన్ను మరియు నా కుమారులను ఎన్నో ప్రమాదాల నుంచి పదే పదే రక్షించావు. విషపానం చేసినప్పుడు, అగ్నిప్రమాదంలో, రాక్షసుని దుర్దృష్టంలో, దుష్టుల సభలో, అరణ్యంలో ఎదురైన కష్టాల్లో, మిక్కిలి శక్తివంతులైన యోధులతో జరిగిన యుద్ధాల్లో, ద్రౌణాచార్యుని అస్త్రం నుండి — ఓ హరివాసా! నీవే మమ్మల్ని రక్షించావు. ఈ విధంగా, ఓ జగద్గురూ! మళ్లీ మళ్లీ ఇలాంటి కష్టాలు మమ్మల్ని కలగజేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ప్రతి కష్టానుభవంలో నిన్ను మేము దర్శించగలుగుతాము. నీ దర్శనం వల్ల పునర్జన్మదుఃఖాన్ని మేము చూడము. జన్మ, ఐశ్వర్యం, విద్య, సౌందర్యం వలన గర్వపడే వారు నిన్ను సాక్షాత్కరించలేరు. ఏది వారి సొంతమై ఉండదో, అలాంటి నిరాశ్రయులకు మాత్రమే నీవు లభిస్తావు. ఏదీ తమదిగా లేని వారికి నీవే ధనం. గుణాలకు అతీతుడవు. స్వయంగా ఆనందంగా ఉంటావు. శాంతుడవు. మోక్షప్రదాతవు. నీకు నమస్సులు. నీవే ఆదిమనిష్టుడవు, అంతమూ, ఆరంభమూ లేని కాలస్వరూపుడవు. సమస్త భూతాలలో సమంగా విహరించేవాడవు. పరస్పర విరోధాలూ నీ నుండే ఉద్భవిస్తాయి. భగవంతుడా! నీ సంకల్పాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు. లోకంలో నీ కార్యాలు మానవులకు ఒక ఆటగా అనిపిస్తాయి. నీవు ఎవరిని ప్రీతిచేసుకోడు, ఎవరిని ద్వేషించడు. అయినా, జనులు మాత్రం నీలో పాక్షికతను ఊహిస్తారు. నీ జన్మ, నీ కార్యాలు — ఈ విశ్వమునికి ప్రాణమైన, అవ్యక్తుడైన నీకు — పశువులు, మానవులు, జలచరుల మధ్య జరిగేవి, ఇవన్నీ పరమమైన మాయ. ఒకసారి గోపికా తల్లి నిన్ను అవినీతికి బంధించడానికి కట్టె తీసుకొచ్చినప్పుడు, భయంతో నీ కన్నుల్లో కన్నీళ్లు, కాజల్ కలిసిపోయి ఉండగా, భయంతో నీ ముఖాన్ని దిగువకు వంచావు. భయపడేవారిని కూడా భయపెట్టే నీవు ఇలా భయపడటం నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది. కొంతమంది అంటారు — యాదవ వంశంలో, సద్గుణుల కీర్తికోసం, మలయపర్వతంలో చంద్రనిలా, అజన్ముడైన నీవు జన్మించావని. మరికొందరు వసుదేవుడు, దేవకీ ప్రార్థనతో, దేవతాద్వేషులను నాశనం చేసి, లోకాన్ని రక్షించడానికి నీవు అవతరించావని అంటారు. ఇంకొందరు బ్రహ్మదేవుడు ప్రార్థించగా, భూమి భారంతో క్షీణించిపోయినప్పుడు, ఆ భారాన్ని తొలగించాలనే ఉద్దేశంతో నీవు అవతరించావని చెబుతారు. ఇంకా కొంతమంది, అజ్ఞానం, కామం, కర్మల వల్ల బాధపడే జనులు వినటానికి, స్మరించటానికి, నీ పురాణకథలు వినిపించేందుకు నీవు అవతరించావని అంటారు. ఎవరైతే నీ లీలలను ఎప్పటికప్పుడు వినిపించుకుంటారో, పాడుకుంటారో, స్మరిస్తారో, ఆనందిస్తారో, వారు త్వరలోనే నీ పద్మపాదాలను దర్శిస్తారు. అవే సంసారసముద్రాన్ని దాటి మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. ప్రభూ! మేము నీకు శరణాగతులం. నీ పాదాలే మాకు ఆశ్రయం. అయినా, మాకు రాజ్యబంధాలు, దుష్కర్మఫలితాలు ఉన్నా, నీవు మమ్మల్ని విడిచిపెట్టిపోతావా? పాండవులు, యదవులు — మేము పేర్లూ, రూపాలే. నీవు, ఇంద్రియాధిపతి, కనబడకపోతే, మేము శూన్యమే. గదాధరా! నీ పాదాల చిహ్నాలతో అలంకరించబడిన ఈ భూమి ఇక వెలిగిపోదు. నీ దృష్టి వల్లే దేశాలు సస్యశ్యామలంగా ఉన్నాయి. వృక్షాలు, చెట్లు, పండ్లు, అరణ్యాలు, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు—all flourish—నీ కరుణాకటాక్షంతో. కాబట్టి, ఓ జగన్నాథా! ఈ లోకమంతా నీవే. నా హృదయంలో ఉన్న పాండవులు, వృష్ణులు పట్ల ప్రేమబంధాన్ని నీవు తెంచిపారేయు. ఓ మధుసూదన! నా మనస్సు ఎటువైపు మరలకుండా, గంగా నది సముద్రాన్ని చేరేలా, ఎల్లప్పుడు నిన్ను మాత్రమే ప్రేమించాలి. శ్రీకృష్ణా! కృష్ణుని మిత్రుడవు. వృష్ణివంశాధిపతివు. దుష్టులను సంహరించేవాడవు. రాజవంశాల్లో అగ్ని స్వరూపుడవు. మోక్షప్రదుడవు. గోవిందా! గోవులను, బ్రాహ్మణులను, దేవతలను సంరక్షించేవాడవు. యోగేశ్వరుడవు. జగద్గురువవు. నీకు నా నమస్సులు. ఈ విధంగా పృథా మధుర వాక్యాలతో శ్రీహరిని స్తుతించగా, సర్వమంగళకరుడైన వైకుంఠుడు, తన మాయతో ఆమెను మోహపరిచినట్లు, సున్నితమైన చిరునవ్వుతో ఆమెను చూశాడు. ఆపై, ఆమెను ప్రేమతో వీడ్కోలు చెప్పి, హస్తినాపురంలో ప్రవేశించాడు. తన స్వగృహానికి స్త్రీలతో కలిసి బయలుదేరుతున్న వేళ, రాజు ప్రేమతో ఆయనను ఆపాడు. వేదవ్యాసుడు, ఇతర మహర్షులు, అద్భుతకర్మకర్త అయిన కృష్ణుడు కూడా ధర్మరాజును బోధించినా, ఇతిహాసాలు చెప్పినా, అతడు దుఃఖంతో మునిగిపోయి, గ్రహించలేకపోయాడు. ధర్మపుత్రుడు, తన మిత్రుల సంహారాన్ని తలచుకొని, మానవులకు సాధారణంగా కలిగే మోహంతో, బంధంతో, ఇలా ఆలోచించాడు: "హాయ్! నా హృదయంలోని పాపంతో పుట్టిన అజ్ఞానాన్ని చూడు! పరుల శరీరాల కోసం, ఎన్నో సైన్యాలను నాశనం చేశాను. పది వేల యుగాలు నరకంలో బాధలు అనుభవించినా, పిల్లలను, బ్రాహ్మణులను, మిత్రులను, బంధువులను, తండ్రులను, అన్నదమ్ములను, గురువులను హతమార్చిన పాపం నుండి విముక్తి పొందలేను. రాజు ప్రజలను కాపాడే ధర్మయుద్ధంలో శత్రువులను సంహరించడం పాపం కాదు అని చెప్పినా, ఆ మాటలు నాకు శాంతిని ఇవ్వడం లేదు. ఇక్కడ, యుద్ధంలో బంధువులను కోల్పోయిన స్త్రీల పట్ల కలిగిన శత్రుత్వాన్ని తొలగించలేకపోతున్నాను. మట్టి నీటిని శుభ్రపరచలేకపోయినట్టు, మద్యంతో మద్యం మలినాన్ని తొలగించలేనట్టు, ప్రాణులను హతమార్చిన పాపాన్ని యజ్ఞాలతో కూడా శుద్ధి చేయలేను. ఇప్పుడు, ఓ యువరాజా! పరమ రహస్యమైన మంత్రాన్ని విను. దీన్ని ఏడురోజులు జపించేవాడెవడైనా, ఆకాశమార్గంలో సంచరించే దేవతలను దర్శించగలడు. 'ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ' అని మంత్రంతో, వివిధ పదార్థాలతో, నియమిత స్థలంలో, సమయాన్ని జ్ఞాపకం ఉంచుకొని, పూజ చేయాలి. పవిత్ర జలంతో, పుష్పాలతో, అడవి మూలికలతో, పండ్లతో, కొత్త కొమ్మలతో, నూతన వస్త్రాలతో, ముఖ్యంగా తులసీదళాలతో భగవంతుణ్ణి పూజించాలి. మట్టి, నీరు లేదా ఇతర పదార్థాలతో తయారైన విగ్రహాన్ని సంపాదించి, స్వస్థిరంగా, శాంతంగా, మాటలో, ఆహారంలో నియమంగా ఉండి, ఆ విగ్రహాన్ని పూజించాలి. ఉత్కృష్టమైన శ్లోకాలతో భగవంతుణ్ణి స్తుతించాలి. ఆయన తన అసాధారణ శక్తితో, స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో ప్రత్యక్షమవుతాడు. మనస్సులో ఆయనను అనుభవించాలి. గతంలో చేసిన అన్ని సేవలను ఇప్పుడు మంత్రబలంతో స్థాపించిన ఆ విగ్రహానికి, మనస్సు పూర్తిగా మంత్రంలో లీనమై, సమర్పించాలి. ఈ విధంగా, శరీరం, మనస్సు, వాక్కుతో, హృదయభక్తితో సేవచేస్తే, నిజమైన పూజ జరుగుతుంది. మాయాచూరితులు కాని, యథావిధిగా పూజించే వారికి భగవంతుడు భక్తిని పెంచి, వారు కోరిన పరమ శ్రేయస్సును ప్రసాదిస్తాడు. సాధారణ కర్మలతో అది లభించదు. ఇంద్రియసుఖాలకు అసక్తి విడిచి, నిరంతరమైన, ఏకాగ్రమైన భక్తితో, భక్తియోగమార్గంలో భగవంతుణ్ణి పూజించాలి. అప్పుడు సంపూర్ణ మోక్షాన్ని పొందుతారు.