ఓ మహర్షీ, ఆ సమయంలో, పాండవులు ఐదుగురు తమపై ఉగ్రంగా దూసుకొస్తున్న అగ్నిమయమైన బాణాలను చూసి, తాము కూడా ఆయుధాలను ఎత్తుకుని రక్షణకు సిద్ధమయ్యారు. పాండవులు తమ మనస్సును కేవలం ఆయనపైనే స్థిరపరిచినవారు అని చూసిన శ్రీకృష్ణుడు, తన వారిని కాపాడాలనే తపనతో, తన స్వయంకృత ఆయుధమైన సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించాడు. యోగేశ్వరుడైన హరి, సమస్త జీవుల హృదయాల్లో ఆత్మగా నివసించేవాడు, తన మాయాశక్తితో కురు వంశజురాలైన ఉత్తర గర్భాన్ని కప్పివేశాడు. బ్రహ్మశిరస్త్రం అప్రమేయమైనదిగా, దాన్ని ఎవరూ ఎదుర్కోలేరని భావించినా, భృగువంశశ్రేష్ఠుడా, అది నీ వైష్ణవశక్తిని చూసి శాంతించిపోయింది. ఇది ఆశ్చర్యంగా భావించవద్దు, ఎందుకంటే అచ్యుతుడు అనేక అద్భుతాలతో నిండివున్నవాడు; ఆయన సృష్టి, స్థితి, లయలను తన మాయాశక్తితో నిర్వహిస్తాడు. బ్రహ్మాస్త్ర ప్రభావం తొలగిపోవడంతో, తన కుమారులతో కూడి, కృష్ణునితో కలసి ఉండే పుణ్యవంతురాలు పృథా, ఆయన వెళ్ళిపోవడానికి సిద్ధపడుతున్న సమయంలో ఇలా అన్నది: “ఆదిపురుషుడైన ప్రభువా, భౌతిక ప్రకృతికి అతీతుడవు, లోకాలకు కనిపించని, అంతర్యామిగా అంతర్భాగానూ, బాహ్యంగానూ ఉన్నవాడవు, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను. మాయావృత్తితో కప్పబడి, నశ్వరతను అధిగమించిన నిన్ను మాయాబద్ధమైన దృష్టితో ఉన్నవారు చూడలేరు. నాటకంలో నటుడు వేషధారణతో కనిపించనట్టు నీవు కూడా కనిపించవు. శుద్ధహృదయులైన పరమవైరాగ్యులు, మునులు భక్తిని స్థాపించుకోవడానికే నీవు అవతరించావు. అలాంటప్పుడు మేమైన స్త్రీలు నిన్ను ఎలా గ్రహించగలం? కృష్ణా, వాసుదేవా, దేవకీ కుమారా, నందనందనా, గోవిందా, నీకు పదే పదే నమస్కారాలు. కమలనాభుడా, కమలమాలధరుడా, కమలనేత్రుడా, కమలపాదుడా, నీకు నమస్కారం. హృషీకేశా, దేవకిని కంసుడు బంధించగా, ఆమె ఎన్నో సంవత్సరాలు బాధపడింది. నీవు ఆమెను విముక్తిని చేశావు. అలాగే మమ్మల్ని, నా కుమారులను ఎన్నో ప్రమాదాలనుండి రక్షించావు. విషప్రయోగం నుండి, మహాగ్ని నుండి, రాక్షసుడి దృష్టి నుండి, దుర్జనుల సభ నుండి, అరణ్యంలోని కష్టాల నుండి, మహాబలవంతులైన యోధులతో జరిగిన యుద్ధాల నుండి, ద్రౌణాస్త్రం నుండి — హరివా, నీవే మమ్మల్ని కాపాడావు. ప్రభువా, ఈ విధమైన అపాయాలు మళ్లీ మళ్లీ మాపై పడతాయని ఆశిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, నిన్ను మళ్లీ మళ్లీ దర్శించగలుగుతాము; నిన్ను చూస్తే మరల జన్మను చూడాల్సిన అవసరం లేదు. జన్మ, సంపద, విద్య, సౌందర్యం వల్ల గర్వపడేవారు నిన్ను సరిగ్గా పిలవలేరు; ఎందుకంటే నీవు సర్వస్వం లేనివారికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉన్నవాడవు. ఓ ముక్తిదాత, గుణరహితచర్యలతో, స్వయంగా ఆనందించే, శాంతస్వరూపుడవు, అశరణులకు ధనమవు, నీకు నమస్కారం. నిన్ను నేను కాలమేనని భావిస్తున్నాను; ఆది అంతములేని, సమస్తప్రాణుల్లో సమంగా సంచరించే, పరస్పర విరోధాలకు మూలమైనవాడవు. ప్రభువా, నీ సంకల్పాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు. లోకంలో నీ కార్యాలు మానవులను మాయలో పడేస్తాయి. నీకు ఎవ్వరి పట్ల ప్రీతి, ద్వేషం ఉండదు; కానీ ప్రజలు మాత్రం మాయలో పడిపోయి, నీవు పక్షపాతివని భావిస్తారు. సృష్టిలోని పశువులు, మనుషులు, జలచరులలో ఆజన్మ, కర్మలు—all these are your divine play, bewildering to all. గోపిక నీ淘 mischievous పనులకు నిన్ను కట్టిపెట్టేందుకు దారాన్ని తీసుకురాగా, భయంతో నీ కళ్ళు కన్నీళ్లతో, అంజనంతో తడిసి, భయంతో తలవంచిన రూపం — ఇది నన్ను ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. ఎందుకంటే భయపడేవారికి కూడా నీవే భయంకరుడవు. కొంత మంది నీ అవతారాన్ని, యదువంశంలో పుణ్యశ్లాఘన కోసం, మలయాచలంలో చందన వృద్ధిలా, అవతరించారని చెబుతారు. మరికొంత మంది వసుదేవుడు, దేవకీ ప్రార్థనకు స్పందించి, లోకాన్ని రక్షించేందుకు, దేవద్వేషులను నాశనం చేయటానికి నీవు జన్మించావని అంటారు. ఇంకొందరు భూమి భారంతో సముద్రంలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, బ్రహ్మదేవుడు ప్రార్థించగా, భూమిని భారం నుండి విముక్తి చేయటానికి నీవు అవతరించావని చెబుతారు. మరికొందరు, మోహ, కామ, కర్మలతో బాధపడే ప్రజలకు వినదగిన, స్మరణీయమైన కార్యాలు చేయటానికి నీవు వచ్చావని చెబుతారు. ఈ లోకంలో ఎవరైతే నీ కీర్తిని ఎల్లప్పుడూ వినిపిస్తారో, పాడుతారో, స్మరిస్తారో, ఆనందిస్తారో, వారు త్వరలోనే నీ లోటస్పాదాలను దర్శిస్తారు, అవి సంసారసాగరాన్ని దాటించే పవిత్రమైనవి. ప్రభూ, ఇప్పుడు నీవు మమ్మల్ని, నీ భక్తులను, నీ పాదాలకు తప్ప మరే శరణ్యం లేని మమ్మల్ని వదిలిపెట్టబోతున్నావా? మేము రాజ్యబంధంతో, దాని పాపాలతో ఉన్నా, నీ పాదాలే మాకు శరణ్యం. మేము పాండవులు, యదువులు, కేవలం పేరు రూపాలే. నీవు, ఇంద్రియాధిపతివైన నీవు, కనబడకపోతే మేము శూన్యమే. గదాధరా, నీ పాదాలపై ఉన్న లక్షణాలతో భూదేవి ఇప్పుడు ఎలా ప్రకాశిస్తున్నదో, నీవు లేనప్పుడు ఆ ప్రకాశం ఉండదు. నీ దృష్టి వల్లే ఈ భూమి సంపన్నంగా ఉంది, పంటలు, ఔషధాలు, అడవులు, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు—all flourish. కాబట్టి, జగన్నాథుడా, విశ్వాత్ముడా, విశ్వమూర్తివా, పాండవుల మీద, వృష్ణుల మీద ఉన్న మమకార బంధాన్ని నాలో నుండి తెంచిపారేయు. మధుసూదనా, నా మనస్సు ఎలాంటి ఇతర ఆకాంక్షలు లేకుండా, గంగానది సముద్రంలో కలిసినట్టు, నిన్ను ఎల్లప్పుడూ ప్రేమించాలి. శ్రీకృష్ణా, కృష్ణుని మిత్రుడా, వృష్ణివంశశ్రేష్ఠుడా, దుర్జనులను నాశనం చేసే వాడా, రాజవంశాలలో అగ్నివి, ముక్తిని ప్రసాదించే వాడా, గోవిందా, గో, బ్రాహ్మణ, దేవతలకు శాంతిని ప్రసాదించేవాడా, యోగేశ్వరుడా, జగద్గురువా, నీకు నమస్కారం. ఈ విధంగా పృథా మధురమైన పదాలతో వర్ణించగా, శ్రీ వైకుంఠుడు, సర్వమంగళదాయకుడైన ప్రభువు, తన మాయతో ఆమెను మోహపరిచినట్టు, మృదువుగా చిరునవ్వు నవ్వాడు. ఆమెకు స్నేహపూర్వకంగా వీడ్కోలు పలికి, హస్తినాపురంలో ప్రవేశించాడు. తన స్త్రీలతో కలిసి స్వనగరానికి బయలుదేరబోతున్న సమయంలో, రాజు ప్రేమతో ఆయనను ఆపాడు. వ్యూహాలు చెప్పిన వ్యాసుడు, ఇతర మునులు, అద్భుతకార్యాలకర్త కృష్ణుడు కూడా బోధించగా, ఇతిహాసాలతో ఉపదేశించినా, రాజు దుఃఖంతో మునిగిపోయి, గ్రహించలేకపోయాడు. ధర్మపుత్రుడైన రాజు, తన మిత్రుల వధను తలచుకొని, మోహంతో, మానవస్వభావంతో ఇలా అన్నాడు: “హాయ్! నా హృదయంలో ఎంతటి అజ్ఞానం, ఎంతటి దుర్మార్గత! పరుల శరీరాల కోసం, ఎన్నో సైన్యాలను నాశనం చేశాను. పదివేల పదివేలు సంవత్సరాలు నరకంలో ఉన్నా, పిల్లలు, బ్రాహ్మణులు, మిత్రులు, బంధువులు, తండ్రులు, అన్నదమ్ములు, గురువులను హానిచేయడం వల్ల కలిగిన పాపం నుండి విముక్తి పొందలేను. ప్రజలను రక్షించడానికై ధర్మయుద్ధంలో శత్రువులను సంహరించడం రాజుకు పాపం కాదు అని చెప్పినప్పటికీ, ఆ మాటలు నాకు శాంతిని ఇవ్వడం లేదు. ఇక్కడ జరిగిన యుద్ధంలో, అనేక మంది స్త్రీలు తమ బంధువులను కోల్పోయారు. ఇలాంటి శత్రుత్వాన్ని, గృహస్థుల చర్యల వల్ల కలిగిన దుఃఖాన్ని నేను తొలగించలేకపోతున్నాను.