బ్రాహ్మణులారా, శ్రీకృష్ణుడు ద్వారకా నగరానికి వెళ్లేందుకు తన రథాన్ని ఎక్కి ప్రస్థానానికి సిద్ధమయ్యాడు. ఆ సమయంలో, భయంతో విలవిలలాడుతూ ఉత్తరా అతని వైపు పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చింది. ఉత్తరా భయంతో, "రక్షించండి! రక్షించండి! ఓ మహాయోగినీ, దేవదేవా, జగన్నాథా! చుట్టూ మృత్యుభయం ఉన్న ఈ సమయంలో, నేను తప్ప మరెవరూ నాకు ఆశ్రయం ఇవ్వలేరు," అని వేడుకుంది. ఆమె భయాన్ని వివరిస్తూ, "ప్రభూ! ఒక అగ్నిలాంటి ఇనుపబాణం నా వైపుకు దూసుకొస్తోంది. అది నన్ను కాల్చేయడం పరవాలేదు, కాని నా గర్భంలో ఉన్న శిశువు రక్షించబడాలి, ఆత్మనాధా!" అని ప్రార్థించింది. ఉత్తరా మాటలు విన్న శ్రీకృష్ణుడు, భక్తుల పట్ల అపారమైన ప్రేమ కలవాడు, ఆ బాణం ద్రోణుని కుమారుడు అశ్వత్థామ వదిలింది, అది పాండవ వంశాన్ని నాశనం చేయాలన్నదని గ్రహించాడు. ఆ సమయంలో, ఆ అగ్నిబాణాలు తమవైపు వస్తున్నాయని చూసిన పాండవులు ఐదుగురూ తమ ఆయుధాలను తీసుకుని రక్షణకు సిద్ధమయ్యారు. కానీ, తమ మనస్సు అంతా కృష్ణునిపై నిమగ్నమైన వారిని ఎదుర్కొంటున్న ఈ విపత్తును చూసిన శ్రీకృష్ణుడు, తన సుదర్శన చక్రంతో తన ప్రజలను స్వయంగా రక్షించాడు. హరి, యోగేశ్వరుడు, అన్ని జీవుల్లో అంతర్యామిగా ఉన్నవాడు, తన మాయాశక్తితో ఉత్తరా గర్భంలో ఉన్న శిశువును కప్పిపుచ్చాడు. బ్రహ్మశిరస్త్రం అపరాజేయమైనదైనా, ఏ ఆయుధం ఎదురించలేనిదైనా, ఆ వైష్ణవ శక్తి ముందు అది శాంతించిపోయింది. ఇదిలోకంలో ఆశ్చర్యంగా భావించాల్సినది కాదు, ఎందుకంటే అచ్యుతుడు, సర్వాశ్చర్యమయుడైన పరమాత్మ, తన మాయాశక్తితో సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్వహిస్తాడు. బ్రహ్మాస్త్ర ప్రభావం నుండి విముక్తులై, ఉత్తరా తన కుమారులతో కలిసి, కృష్ణుని సమక్షంలో ఉండగానే, ధర్మనిష్ఠురాలైన పృథా (కుంతీ) కృష్ణుని వదిలించేందుకు సిద్ధమవుతున్న సమయంలో ఇలా పలికింది. "మహాపురుషా! మాయకు అతీతుడవైన ఆది పురుషా! లోకాలకు అంతర్యామిగా, బయటి లోపల అంతటా ఉన్నా, ఎవరికీ కనిపించని వాడవు. మాయావరణంతో కప్పబడిన నీవు, మోహిత దృష్టి కలిగిన వారికి తెలియవు. నాటుడి వేషధారణలో నటుడు ఎలా కనిపించడో, అలా నీవు దాగిపోతావు. శుద్ధహృదయులైన త్యాగులకు భక్తిని స్థాపించేందుకు నీవు వచ్చావు. అలాంటప్పుడు మేము స్త్రియలు నిన్ను ఎలా గ్రహించగలం? కృష్ణా! వాసుదేవా! దేవకీ కుమారా! నందనందనా! గోపాలా! మళ్లీ మళ్లీ నీకు నమస్సులు. కమలనాభా, కమలమాలధరా, కమలనయనా, కమలపాదా! నీకు నమస్సులు. హృషీకేశా! కంసుని చెడుతనంతో బంధించబడి, దీర్ఘకాలం దుఃఖించిన దేవకిని విమోచించినట్లే, మమ్మల్ని, నా కుమారులను అనేక అపాయాలనుండి రక్షించావు. విషం నుండి, అగ్నిప్రమాదం నుండి, రాక్షసుని భయంకర దృష్టి నుండి, దురాత్ముల సభ నుండి, అరణ్య కష్టాల నుండి, మహారథులతో జరిగిన యుద్ధాల నుండి, ఇప్పుడు ద్రోణుని కుమారుని ఆయుధం నుండి – ఓ హరివాసా! మమ్మల్ని రక్షించావు. ఈ విధంగా అపాయాలు మమ్మల్ని ఎప్పుడూ కలుగజేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే నిన్ను మళ్లీ మళ్లీ దర్శించడమే జనన మరణాల చక్రాన్ని దాటి పోవడమే. జన్మ, ఐశ్వర్యం, విద్య, సౌందర్యం వలన గర్వపడేవారు నిజంగా నిన్ను ప్రార్థించలేరు; నీవు నిస్స్వాధీనులకే లభ్యవాడవు. నిస్స్వాధీనులకు నీవే ధనం, గుణాలకు అతీతుడవు, స్వయంగా ఆనందించే వాడవు, శాంతుడవు, మోక్షప్రదుడవు – నీకు నమస్సులు. నిన్ను నేను కాలమని భావిస్తున్నాను, ఆదిమంతములేని, సమస్త ప్రాణుల్లో సమంగా విహరించే, పరస్పర విరోధాల మూలమైన పరమాత్మవు నీవే. ప్రభూ! నీ సంకల్పాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు. లోకంలో నీ కార్యాలు మానవులకు గూఢార్థంగా ఉంటాయి. నీకు ప్రీతీ ద్వేషాలు లేవు, కాని మనుషులు మాత్రం నీలో పక్షపాతాన్ని ఊహిస్తారు. నీవు జంతువుల్లో, మానవుల్లో, జలచరాల్లో జన్మించి చేసే కార్యాలు మానవ దృష్టికి ఆశ్చర్యంగా ఉంటాయి. గోపికా తల్లి నీ淘 mischievous చేష్టలకు కట్టేసేందుకు తాడుతో వచ్చిందప్పుడు, భయంతో నీ కన్నీళ్లు కళ్లల్లో మెరుస్తూ, కాజల్ చెదిరిపోవడం, భయంతో తలదించుకోవడం – ఇవన్నీ చూస్తే ఆశ్చర్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే భయపడే వారికి కూడా నీవు భయంకరుడవు. కొంతమంది యాదవ వంశంలో నీకు ప్రతిష్ఠను కలిగించేందుకు నీవు జన్మించావని అంటారు, మలయాచలంలో చంద్రపర్వతంలో చందనం మొలిచినట్లు. మరికొందరు వసుదేవ, దేవకుల ప్రార్థనవల్ల నీవు భూమిని రక్షించేందుకు, దేవద్వేషులను నశింపజేయటానికి జన్మించావని అంటారు. మరొకరు బ్రహ్మదేవుని ప్రార్థన వలన భూమి భారం తట్టలేక సముద్రంలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, ఆ భారాన్ని తగ్గించేందుకు నీవు అవతరించావని చెబుతారు. ఇంకొందరు, అజ్ఞానం, కామం, కర్మలతో బాధపడే జనులకు వినదగిన, స్మరించదగిన కార్యాలు చేయటానికి నీవు వచ్చావని అంటారు. ఇక్కడ నీ కార్యాలను ఎవరైనా నిరంతరం వినిపించుకుంటూ, పాడుతూ, స్మరిస్తూ, ఆనందిస్తూ ఉంటే, వారు త్వరలోనే సంసార సాగరాన్ని దాటి నీ కమలపాదాలను దర్శిస్తారు. ప్రభూ! నీవు ఇప్పుడు మమ్మల్ని వదిలిపెడతావా? నీ పాదాలే మా ఆశ్రయం. మేము రాజ్యబంధనాలకు లోబడి ఉన్నా, నీ పాదాలే మా పరమాశ్రయం. మేము పాండవులు, యాదవులు – నీవు లేని చోట పేర్లూ, రూపాలూ మాత్రమే. నీవు లేని భూమి నీ పాదాల ముద్రలతో అలంకరించబడదు. నీ దృష్టి వల్లే భూమి సంపన్నంగా, ఔషధాలు పుష్కలంగా, అడవులు, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు సుసంపన్నంగా ఉంటున్నాయి. కాబట్టి జగన్నాథా! విశ్వాత్మా! విశ్వరూపా! నాకు పాండవులు, వృష్ణులు మీద ఉన్న బంధాన్ని నీవే తెంచిపారేయాలి. మధుసూదనా! నా మనస్సు ఎలాంటి విఘ్నం లేకుండా, గంగా నది సముద్రాన్ని చేరినట్టు, ఎల్లప్పుడూ నిన్నే ప్రేమించాలి. శ్రీకృష్ణా! వృష్ణి వంశశిరోమణీ! అధర్మ సంహారకా! రాజవంశాలలో అగ్ని స్వరూపుడవు. మోక్షప్రదుడవు, గోవిందా! గోవు, బ్రాహ్మణ, దేవతలకు శాంతిని ప్రసాదించేవాడవు. యోగేశ్వరుడవు, జగద్గురువవు. నీకు నమస్సులు." ఈ విధంగా పృథా మధురమైన పదాలతో వర్ణించి స్తుతించగా, సర్వమంగళదాయకుడైన వైకుంఠనాథుడు, స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో ఆమెను తన మాయాశక్తితో మోహింపజేసినట్టు కనిపించాడు. తన భక్తురాలైన కుంతికి ప్రేమతో వీడ్కోలు చెప్పి, కృష్ణుడు హస్తినాపురంలోకి ప్రవేశించాడు. కానీ, తన సొంత పట్టణానికి స్త్రీలతో కలిసి బయలుదేరే సందర్భంలో, ధర్మరాజు ప్రేమతో అతన్ని ఆపాడు. వేదవ్యాసుడు, ఇతర ఋషులు, మరియు అద్భుత కార్యాలు చేసిన కృష్ణుడు కూడా ధర్మరాజును బోధించినా, అతడు మిత్రుల హత్యను తలచుకుని, మోహంతో, సాధారణ మనిషిలాగే విచారంతో, ఆత్మవేదనతో మాట్లాడాడు.