ధర్మరాజు యుద్ధిష్టిరుడు, శ్రీకృష్ణుని ఆధ్వర్యంలో మూడు అశ్వమేధ యాగాలను అత్యుత్తమంగా నిర్వహించాడు. ఈ యాగాల ద్వారా అతని నిర్మలమైన కీర్తి అన్ని దిక్కులలో వ్యాపించింది, ఇంద్రుని కీర్తిలా. యాగం అనంతరం, శ్రీకృష్ణుడు పాండవులతో వీడ్కోలు చెప్పి, సాత్యకి, ఉద్ధవునితో కలిసి, వ్యాస మహర్షి మరియు ఇతర ఋషుల చేత సత్కారం పొందాడు. శ్రీకృష్ణుడు కూడా వారికి గౌరవాన్ని చూపించాడు. తర్వాత, ఆయన ద్వారకకు వెళ్లేందుకు తలచి తన రథాన్ని ఎక్కాడు. ఆ సమయంలో ఉత్తరా, భయంతో ఉక్కిరిబిక్కిరి అయి, పరుగెత్తుతూ ఆయన దగ్గరకు వచ్చింది. "రక్షించండి, రక్షించండి! మహాయోగీ, దేవదేవా, జగన్నాధా! చుట్టూ మరణ భయం ఉంది, నేను తప్ప మరొక ఆశ్రయాన్ని చూడడం లేదు," అని ఉత్తరా వేడుకుంది. "ప్రభూ, ఒక మండుతున్న ఇనుప బాణం నా వైపుగా దూసుకురావుతోంది. అది నన్ను కాల్చినా పరవాలేదు, కానీ నా గర్భంలోని శిశువు నాశనం కాకుండా చూడండి," అని ఆమె కృష్ణుని ప్రార్థించింది. సూత మహర్షి వివరించాడు: ఉత్తరా మాటలు విని, భక్తులకు అపారమైన ప్రేమ కలిగిన శ్రీకృష్ణుడు, ద్రోణపుత్రుడు ప్రయోగించిన ఆయుధం పాండవ వంశాన్ని నాశనం చేయడానికి ఉద్దేశించిందని గ్రహించాడు. అప్పుడు, ఐదుగురు పాండవులు మండుతున్న బాణాలను చూస్తూ, తమ ఆయుధాలను తీసుకుని రక్షణకు సిద్ధమయ్యారు. వారి మనస్సు కృష్ణుని మీదే నిలిచి ఉండగా, ఆపదను గమనించిన శ్రీకృష్ణుడు తన సుదర్శన చక్రాన్ని ప్రయోగించి, తన వారిని రక్షించాడు. హరి, యోగేశ్వరుడు, అందరి హృదయాల్లో అంతరాత్మగా నివసిస్తూ, తన శక్తితో ఉత్తరా, కురువంశజురాలి గర్భాన్ని కవచంలా కాపాడాడు. బ్రహ్మశిరస్త్రం అపరాజితమైనది, నిరోధించలేనిదైనప్పటికీ, కృష్ణుని వైష్ణవ శక్తి ఎదురైనప్పుడు అది శాంతించిపోయింది. ఇది ఆశ్చర్యంగా భావించకూడదు; అచ్యుతుడు, అనేక అద్భుతాలతో నిండినవాడు, అజన్మ, ఈ ప్రపంచాన్ని తన మాయ ద్వారా సృష్టిస్తాడు, పోషిస్తాడు, నాశనం చేస్తాడు. బ్రహ్మాస్త్ర ప్రభావం నుంచి విముక్తమైన ఉత్తరా, తన కుమారులతో, కృష్ణునితో కలిసి, ధర్మాత్మకురాలు పృథా (కుంటి) కృష్ణుని దగ్గరకు వెళ్లి, ఆయన ద్వారకకు వెళ్లబోతున్న సమయంలో ఇలా మాట్లాడింది: "ఆదిపురుషుడా, పరమాత్మా, ప్రకృతికి అతీతుడా, అందరికీ కనిపించని, లోపల బయటా ఉన్నవాడా, నీకు నమస్కారం. మాయా పటలంతో కప్పబడి, అజరామరుడైన నువ్వు, మాయలో ఉన్నవారికి కనిపించవు; నటుడు వస్త్రధారణలో కనిపించని విధంగా నువ్వు గోప్యంగా ఉంటావు. శుద్ధహృదయులైన త్యాగశీలులు, మునులు భక్తిని స్థాపించేందుకు నువ్వు ఇలా ప్రవర్తిస్తావు. మేము స్త్రీలు, నీను ఎలా గ్రహించగలము? కృష్ణా! వాసుదేవా! దేవకీ కుమారా! నందగోప కుమారా! గోవిందా! మళ్లీ మళ్లీ నీకు నమస్కారం. పద్మనాభుడా, పద్మమాలధారి, పద్మనేత్రుడా, పద్మాకార పాదాలవాడా, నీకు నమస్కారం. హృషీకేశుడు, దుర్మార్గుడు కంసుని చేత బంధించబడి, దుఃఖంలో మునిగిన దేవకిని విముక్తిచేసినట్టు, నీవు మమ్మల్ని, నా కుమారులను ఎన్నో ప్రమాదాల నుంచి రక్షించావు. విషం, అగ్ని, రాక్షసుని దృష్టి, దుర్మార్గుల సభ, అడవిలో కష్టాలు, యుద్ధాల్లో మహావీరులతో పోరాటాలు, ద్రోణపుత్రుని ఆయుధం—హరి, నీవు మమ్మల్ని రక్షించావు. ప్రభూ, ఈ ఆపదలు మమ్మల్ని మళ్లీ మళ్లీ కలగాలి, ఎందుకంటే నిన్ను మళ్లీ మళ్లీ దర్శించగలము; నీ దర్శనం వల్ల పునర్జన్మను చూడము. జన్మ, సంపద, విద్య, సౌందర్యం వల్ల గర్వపడే వ్యక్తి నీను సరిగ్గా పలకలేడు; ఏమీ లేని వారికి మాత్రమే నీవు లభించేవాడివి. ఏమీ లేని వారి సంపదవాడా, గుణాలకి అతీతుడా, స్వయంలో ఆనందించేవాడా, శాంతుడా, ముక్తికి అధిపతివాడా, నీకు నమస్కారం. నిన్ను నేను కాలంగా భావిస్తున్నాను; ఆదిలోనూ, అంతంలోనూ లేని, సమస్తజీవుల్లో సమానంగా వ్యాపించిన, వారి పరస్పర విభేదానికి మూలమైన పరమేశ్వరుడా. ప్రభూ, నీ ఉద్దేశ్యం ఎవ్వరికీ తెలియదు; నీ కార్యాలు మానవులకు నవలగా కనిపిస్తాయి. నీకు ప్రీతి, ద్వేషం లేవు; కానీ ప్రజలు తమ మనస్సులో పాక్షికతను కలిగి ఉంటారు. జీవాత్మ, అజన్మ, నిరాకారుడు, పశువులలో, మానవులలో, జలజీవులలో జన్మ, కార్యాలు—ఇవి మనుషులకు నవలగా కనిపిస్తాయి. గోపికా నిన్ను తాడితో కట్టేందుకు ప్రయత్నించినప్పుడు, భయంతో నీ కళ్ళు కన్నీరు, కాజల్తో తడిసి, ముఖాన్ని వంచి భయపడిన తీరు—ఇది నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే భయపడేవారు కూడా నిన్ను భయపడతారు. కొంతమంది, యదువంశంలో నీకు కీర్తి కల్పించేందుకు, మలయాచలంలో చంద్రబిండు పూవు పుట్టినట్టు, అజన్ముడు జన్మించాడని అంటారు. ఇంకొంతమంది, వసుదేవుడు, దేవకీ ప్రార్థనతో, దేవతలకు ద్వేషం కలిగిన వారిని నాశనం చేసి, భూమిని రక్షించేందుకు అజన్ముడు అవతరించాడని అంటారు. బ్రహ్మా ప్రార్థనతో, భూమి భారం వల్ల సముద్రంలో మునిగిపోతున్నప్పుడు, భారం తగ్గించేందుకు నీవు అవతరించావని మరొకరు అంటారు. ఇంకొంతమంది, అజ్ఞానం, కామం, కర్మల వల్ల బాధపడే ప్రజలకు, వినదగిన, జ్ఞాపకంలో నిలిచే కార్యాలు చేయడానికే నీవు వచ్చావని అంటారు. నీ కార్యాలను ఎవరైనా మళ్లీ మళ్లీ వినటం, పాడటం, కీర్తించటం, జ్ఞాపకం చేసుకోవటం, ఆనందించటం—ఇవి చేయగానే, వారు త్వరలో నీ పద్మపాదాలను దర్శిస్తారు, దుఃఖసముద్రం నుంచి విముక్తి పొందుతారు. ప్రభూ, నీవు మమ్మల్ని, నీకు భక్తులు, ఆశ్రయాన్ని కలిగిన వారిని విడిచి వెళ్తున్నావా? మేము రాజ్యానికి, దాని పాపాలకు బంధించబడి ఉన్నా, నీ పద్మపాదాలే మాకు ఆశ్రయం. మేము పాండవులు, యదువులు, కేవలం నామ రూపాలే; నీవు, ఇంద్రియాలకు అధిపతివి, కనిపించని సమయంలో మేము శూన్యంగా ఉంటాము. గదాధరా! ఈ భూమి, నీ పాదాలపై ఉన్న ప్రత్యేక చిహ్నాలతో, నీ సన్నిధి వల్ల వెలుగుతుందే, అది ఇక వెలుగుతుందా? నీ దృష్టి వల్లే, ఈ భూమి, ఔషధులు, అడవులు, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు—all flourish. అందుకే, జగన్నాధా, విశ్వాత్మా, విశ్వరూపుడా, నాకు పాండవులు, వృష్ణిలపై ఉన్న మమకారాన్ని నీవు తొలగించు. మధుసూదనా! నా మనస్సు ఎటువంటి ఇతర వస్తువుపై కాకుండా, నిన్ను ప్రేమతో, గంగా సముద్రాన్ని చేరేలా, నిరంతరంగా నీ వైపు ప్రవహించాలి. శ్రీకృష్ణా! కృష్ణుని స్నేహితా! వృష్ణివంశాధిపతీ! దుర్మార్గులను సంహరించేవాడు! రాజవంశాల్లో అగ్ని! నీ శక్తి విముక్తిని ప్రసాదించేది! గోవిందా! గోవులను, బ్రాహ్మణులను, దేవతలను బాధ నుంచి విముక్తి చేసే వాడు! యోగేశ్వరుడా! జగద్గురువా! నీకు నమస్కారం. సూతుడు వివరించాడు: ఇలా పృథా (కుంటి) మధురమైన పదాలతో శ్రీకృష్ణుని స్తుతించగా, వైకుంఠుడు, శుభదాయకుడు, మృదువుగా చిరునవ్వుతో ఆమెను తన మాయతో మోహపరిచినట్టు కనిపించాడు. ఆమెను ప్రేమతో వీడ్కోలు చెప్పి, శ్రీకృష్ణుడు హస్తినాపురంలో ప్రవేశించాడు. అక్కడ, ఆయన తన స్త్రీలతో ద్వారకకు వెళ్లేందుకు సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, రాజు ప్రేమతో ఆయనను ఆపాడు.