ఒకప్పుడు, అడవిలో ఒక పక్షి తన ఇంటిలో ఒంటరిగా మిగిలింది. భార్యా, పిల్లలను కోల్పోయి, శూన్యమైన ఆ గూళ్లో దుఃఖంతో నిండిపోయింది. ఎలాంటి ఆనందమూ లేక, బాధతో నిండిన జీవితాన్ని ఎందుకు సాగించాలో ఆ పక్షి ఆలోచించింది. అంతలోనే, ఆ పక్షి పిల్లలు, భార్య చుట్టూ ఉండగా, మృత్యువు తన పంజాలో పట్టుకుని, దయనీయంగా ఆ పక్షిని బాణాల్ని చూస్తూ కూడా అజ్ఞానంగా పడిపోనిచేసింది. దయలేని వేటగాడు, తన లక్ష్యాన్ని సాధించిన ఆనందంతో, ఆ పక్షిని, దాని జీవిత భాగస్వామిని, పిల్లలను—all householders—తన ఇంటికి తీసుకెళ్లాడు. ఇలాగే, మనస్సు ప్రశాంతంగా లేని గృహస్థుడు, ద్వంద్వాల్లో ఆనందపడుతూ, బంధాలలో చిక్కుకుని, కుటుంబానికి మక్కువతో, పక్షిలా దిగజారిపోతాడు. ముక్తికి ద్వారం తెరిచిన మానవ జన్మను పొందినవాడు కూడా, పక్షిలా గృహస్థ జీవితానికి మక్కువతో ఉంటే, ఎక్కినవాడు పడిపోవడంలా అవుతాడు. ఇంతలో, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: తమ బంధువులకు జలాంజలి సమర్పించేందుకు, కృష్ణా నాయకత్వంలో స్త్రీలు గంగానదికి వెళ్లారు. వారు గంభీరంగా విలపించి, హరి పదపద్మాల వలన, బ్రహ్మదేవుని తాకిన పవిత్రమైన గంగానదిలో స్నానం చేశారు. అక్కడ, మాధవుడు కురు వంశాధిపతి ధృతరాష్ట్రుడు, అతని తమ్ముడు, తన కుమారులను కోల్పోయి దుఃఖితురాలైన గాంధారీ, పృథ, కృష్ణా—వారిని చూసాడు. ఆయన, మునులతో కలిసి, బంధువులను కోల్పోయి దుఃఖంలో మునిగిపోయిన వారికి, సమస్త భూతాలలోని కాలచక్రాన్ని వివరించి, వారికి ఓదార్పు ఇచ్చాడు. అజాతశత్రువు (యుధిష్ఠిరుడు) తన రాజ్యాన్ని, దుష్టులు గాంబ్లర్లచే దూరమైన రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాడు. కచస్పర్శతో పాపబంధితులైన రాజులను సంహరించి, తన కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చాడు. అతనితో మూడు అశ్వమేధ యాగాలను అత్యుత్తమంగా నిర్వహింపజేసి, ఇంద్రుడివలె తన కీర్తిని అన్ని దిశలలో వ్యాపింపజేశాడు. పాండవులతో వీడ్కోలు చెప్పి, సత్యకితో, ఉద్ధవుడితో కలిసి, వ్యాసాది మునులచే సత్కరింపబడి, వారికి గౌరవం తెలిపాడు. ఆ తరువాత, ద్వారకకు వెళ్లే సంకల్పంతో తన రథాన్ని ఎక్కిన కృష్ణుడు, భయంతో పరుగెత్తుకుంటూ వస్తున్న ఉత్తరను ఎదుర్కొన్నాడు. ఉత్తర భయంతో ఇలా అరిచింది: “రక్షించు, రక్షించు మహాయోగినీ! దేవదేవా! జగన్నాధా! చుట్టూ మృత్యువు ముప్పు ఉంది. నిన్ను తప్ప నాకు ఇంకెవరూ ఆశ్రయం లేరు! ప్రభూ! ఒక ఉక్కు బాణం మండుతూ నా వైపు వస్తోంది. అది నన్ను కాల్చినా పరవాయిలేదు, కానీ నా గర్భస్థ శిశువు రక్షించబడాలని కోరుకుంటున్నాను.” ఆమె మాటలు విని, భక్తులకు అనుగ్రహించే ఆ ప్రభువు, ద్రోణపుత్రుని ఆయుధం పాండవ వంశాన్ని నాశనం చేయాలనే ఉద్దేశంతో వచ్చినదని గ్రహించాడు. అప్పుడు, ఐదుగురు పాండవులు మండుతున్న బాణాలను చూసి, తమ ఆయుధాలను తీసుకొని రక్షణకు సిద్ధమయ్యారు. కృష్ణుడిని మాత్రమే ఆశ్రయించిన వారిపై ఈ ప్రమాదం వచ్చిందని చూసి, ప్రభువు తన సుదర్శన చక్రంతో తన జనులను రక్షించాడు. యోగేశ్వరుడైన హరి, సమస్త భూతాలలో అంతర్యామిగా ఉండే ఆయన, తన శక్తితో ఉత్తర గర్భంలోని శిశువును కవచంలా కాపాడాడు. బ్రహ్మశిరస్త్రం అపరాజేయమైనదైనా, కృష్ణుని వైష్ణవ శక్తిని ఎదుర్కొనగానే అదికూడా శాంతించిపోయింది. ఇది ఆశ్చర్యంగా అనిపించకూడదు, ఎందుకంటే అచ్యుతుడు మహిమాన్వితుడు, ఆయన మహిమతోనే జన్మ, స్థితి, లయలు జరుగుతుంటాయి. బ్రహ్మాస్త్ర ప్రభావం నుండి విముక్తులై, తన కుమారులతో పాటు కృష్ణునితో ఉన్న పృథ (కుంతి) కృష్ణుడు వెళ్లిపోవబోతున్న సమయంలో ఇలా ప్రार्थించింది: “ప్రభూ! మూలపురుషుడవు, ప్రకృతికి అతీతుడవు, లోకాలకు దృశ్యుడవు కాదు, అయినా అంతర్గతంగా, బహిర్గతంగా ఉన్నవాడవు. మాయావస్త్ర ధరిస్తే నటుడు కనిపించనట్లే, మాయతో కప్పబడి, నశ్వరుడవు కాదని తెలిసినా, మాయలో ఉన్నవారు నిన్ను చూడలేరు. పవిత్రహృదయులైన మహాయోగులు భక్తిని స్థాపించేందుకు నీవు అవతరించావు. అలాంటి వారికి కూడా నీవు సులభంగా దొరకవు. మేము స్త్రీలు, మరి మేము నిన్ను ఎలా గ్రహించగలం? కృష్ణా, వాసుదేవా, దేవకీపుత్రా, నందనందనా, గోవిందా! నీకు పునఃపునః నమస్కారం. పద్మనాభా! పద్మమాలధరా! పద్మనయనా! పద్మపాదా! నీకు నమస్కారం. హృషీకేశా! దేవకిని దుష్టుడు కంసుడు బంధించి బాధ పెట్టినప్పుడు విముక్తి ఇచ్చినట్లే, నన్ను, నా కుమారులను ఎన్నో ప్రమాదాలనుంచి నీవు రక్షించావు. విషం నుండి, అగ్ని ప్రమాదం నుండి, రాక్షసుడి దృష్టి నుండి, దుర్మార్గుల సభ నుండి, అరణ్య జీవన కష్టాలనుండి, అనేక యుద్ధాలలో శక్తివంతులైన యోధులచే కలిగిన ముప్పులనుండి, ద్రోణపుత్రుని ఆయుధం నుండి—హరి! నీవే రక్షించావు. ప్రపంచ గురువా! మాకు ఇలాంటి కష్టాలు ఎప్పుడూ కలగాలి, ఎందుకంటే కష్టాల్లో నిన్ను మేము మరలా మరలా దర్శించగలం. నిన్ను దర్శిస్తే మళ్లీ జన్మను చూడాల్సిన అవసరం ఉండదు. జన్మ, సంపద, విద్య, సౌందర్యం వలన గర్వపడే వారు నిన్ను సాక్షాత్కరించలేరు. నిన్ను సంపాదించేవారు, ఏదీ తమది కాదని భావించేవారే. నీకు నమస్కారం—నిష్కామకర్మయోగా, ఆత్మానందంలో తృప్తిగా, శాంతంగా, మోక్షాధిపతిగా ఉండేవాడవు. నిన్ను నేను కాలంగా భావిస్తున్నాను. ఆది-అంతములేని, సమస్త భూతాలలో సమంగా విహరించే, పరస్పర విరోధాలకు కారణమైన పరమేశ్వరుడవు. నీ సంకల్పాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు. లోకంలో నీ క్రియలు మానవులకు మాయగా అనిపిస్తాయి. నీకు ఎవరూ ప్రియమూ, ద్వేషమూ లేరు, అయినా జనం మాత్రం నీవు పక్షపాతిగా ఉన్నావని భావిస్తారు. ప్రపంచానికి ఆత్మ, అజన్మ, నిరాకారి అయిన నీ జన్మ, కార్యాలు, పశువులు, మానవులు, జలచరుల మధ్య జరిగే నీ లీలలు—ఇవి పరమ మాయగా అనిపిస్తాయి. చిన్నప్పుడు గోపిక దొంగతనానికి నిన్ను కట్టేందుకు రప్పించినప్పుడు, భయంతో నీ కళ్ళు కన్నీళ్లతో నిండిపోవడం, ముఖం వంచి నిలబడడం—ఇవి చూస్తే ఆశ్చర్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే భయపడేవారికే నీవు భయంకరుడవు. కొంతమంది నీ జన్మను, యదు వంశంలో ధర్మవంతుల కీర్తికోసం సంభవించిందని అంటారు. మరికొందరు వసుదేవ, దేవకిల ప్రార్థన మేరకు, భూమిని రక్షించేందుకు, దేవద్వేషులను నశింపజేయడానికే నీవు అవతరించావని చెబుతారు. ఇంకొందరు బ్రహ్మదేవుని ప్రార్థన మేరకు, భూమి భారం తాళలేక సముద్రంలో పడవలా మునిగిపోతున్నప్పుడు, ఆ భారాన్ని తగ్గించేందుకు నీవు వచ్చావని అంటారు. ఇంకా కొంతమంది, ఈ లోకంలో అజ్ఞానం, వాంఛ, కర్మల వల్ల బాధపడుతున్నవారు వినదగ్గ, గుర్తుంచుకోదగ్గ కార్యాలు చేయడానికే నీవు అవతరించావని చెబుతారు.” ఈ విధంగా, కుంతిదేవి కృష్ణుడిని స్తుతించి, తన కృతజ్ఞతను, భక్తిని వ్యక్తపరిచింది.