పిల్లలు వేటగాడి వలలో చిక్కుకున్న దృశ్యాన్ని చూసిన ఆ పావురపు ఆడపక్షి, వారి రోదనలు విని, తల్లి ప్రేమతో కలవరపడుతూ, కన్నీళ్లు కారుస్తూ, బాధతో పరుగెత్తింది. తన పిల్లలు బంధించబడ్డారు అన్న దుఃఖంతో, మోహమాటానికి లోనై, తాను కూడా జాగ్రత్త కోల్పోయి, అదే వలలో చిక్కుకుంది. ఇంతలో, ఆ మగ పావురం, తన ప్రాణాలకు మించిన పిల్లలు, తనకు సమానమైన భార్యను కూడా బంధించబడినట్టు చూసి, తీవ్రమైన విషాదంలో మునిగిపోయాడు. "హాయ్! నా దుఃఖాన్ని చూడండి. నాకు పుణ్యమూ లేదు, మూర్ఖత్వం ఎక్కువ. నా గృహస్థ ఆశయాలు తీరలేదు; తృప్తి లేకుండా, నా జీవితం నాశనమైంది," అని వాపోయాడు. "నా ఇంటిని కాంతిమంతం చేసిన నా భార్య పిల్లలతో కలసి స్వర్గానికి వెళ్లిపోయింది. నేను ఒంటరిగా, భార్యా, పిల్లలు లేని ఈ ఖాళీ ఇంట్లో ఎందుకు బ్రతకాలి? ఈ బాధతో ఉన్న జీవితం ఎందుకు?" అని విషాదంగా ఆలోచించాడు. ఇలా తన కుటుంబంతో చుట్టుముట్టబడి, మరణ బంధానికి లోనై, ఆ పక్షి కూడా విముక్తి లేకుండా, తనను తాను రక్షించుకోలేక, అజ్ఞానంలో పడిపోయింది. చివరికి, కఠిన హృదయుడైన వేటగాడు, తన లక్ష్యాన్ని సాధించిన ఆనందంలో, ఆ పావురాన్ని, దాని భార్యను, పిల్లలను—all householders—తన ఇంటికి తీసుకెళ్లాడు. ఇలా, ఎవడు కుటుంబ బంధాలకు లోబడి, ద్వంద్వాల ఆనందంలో మునిగి, మనస్సు ప్రశాంతంగా లేకుండా ఉంటాడో, అతడు పక్షిలా తన బంధాలతో బంధించబడి దిగజారిపోతాడు. మానవ జన్మలో ముక్తికి ద్వారం తెరిచి ఉన్నా, ఎవరైనా పక్షిలా గృహ బంధాలకు ఆసక్తి చూపితే, వారు ఎక్కిన తరువాత కిందపడినవారిగా చెప్పబడతారు. ఇంతలో, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: అప్పటికి, తమ బంధువుల కోసం జలాంజలి ఇవ్వాలని కోరుకున్న స్త్రీలు, కృష్ణా (ద్రౌపది) నేతృత్వంలో గంగానదికి వెళ్లారు. వారు నీటిని సమర్పించి, మళ్లీ తీవ్రంగా విలపించి, హరిచరణాల వల్ల పవిత్రమైన, బ్రహ్మ చేత కూడా పవిత్రీకృతమైన ఆ గంగానదిలో స్నానం చేశారు. అక్కడ, మాధవుడు, కురువంశాధిపతి ధృతరాష్ట్రుడు తన తమ్ముడితో పాటు కూర్చున్నాడు; పుత్రశోకంతో బాధపడుతున్న గాంధారీ, పృథ, కృష్ణా కూడా అక్కడే ఉన్నారు. ఆ సమయంలో, ఆయన మహర్షులతో కలిసి, బంధువులను కోల్పోయి దుఃఖంలో మునిగిపోయిన వారిని ప్రబోధించాడు. సమస్త జీవులపై కాలచక్రం ఎలా అమోఘంగా పనిచేస్తుందో వారికి వివరించి, దుఃఖాన్ని తీర్చాడు. అజాతశత్రువు (యుధిష్ఠిరుడు)కు, జూదగాళ్లచేత కోల్పోయిన రాజ్యాన్ని తిరిగి ఇచ్చి, కచస్పర్శతో పాపబద్ధులైన రాజులను సంహరించి, తన ధ్యేయాన్ని సాధించాడు. యుధిష్ఠిరునితో మూడు అశ్వమేధ యాగాలు అత్యుత్తమ ఏర్పాట్లతో నిర్వహించి, తన పవిత్రమైన కీర్తిని అన్ని దిక్కులకూ వ్యాపింపజేశాడు. తర్వాత, పాండవులతో వీడ్కోలు చెప్పి, సత్యకి, ఉద్ధవుడు తోడుగా ఉండగా, వ్యాసాది మహర్షులందరి సత్కారాన్ని స్వీకరించి, వారిని కూడా గౌరవించి, ద్వారకకు వెళ్లేందుకు తన రథాన్ని ఎక్కాడు. అప్పుడు, ఉత్తర భయంతో పరుగెత్తుతూ వచ్చి, అతనిని అడ్డుకుంది. ఉత్తర ఇలా వేడుకుంది: "రక్షించండి, రక్షించండి! మహాయోగీ, దేవదేవా, జగన్నాథా! మృత్యూభయం నాలా చుట్టుముట్టినప్పుడు, నిన్ను తప్ప నాకు ఇంకెవరూ ఆశ్రయం లేరు. ఓ ప్రభూ! ఒక ఉక్కు బాణం అగ్నిలా నాపై దూసుకొస్తోంది. అది నన్ను కాల్చినా పరవాలేదు, కానీ నా గర్భంలో ఉన్న బిడ్డను కాపాడండి." సూతుడు చెప్పాడు: ఆమె మాటలు విని, భక్తప్రియుడు అయిన భగవంతుడు, ద్రోణపుత్రుని ఆయుధం పాండవ వంశాన్ని నాశనం చేయడానికి వచ్చినదని గ్రహించాడు. అప్పుడే, ఐదుగురు పాండవులు, అగ్నిలా మండుతున్న ఆ బాణాలను చూసి, తమ ఆయుధాలను తీసుకుని రక్షణకు సిద్ధమయ్యారు. తనపై మనస్సు స్థిరంగా ఉంచిన వారిపై ఆపద వచ్చిందని చూసి, స్వయంగా భగవంతుడు తన సుదర్శన చక్రంతో వారిని రక్షించాడు. యోగేశ్వరుడు, సమస్త భూతాల్లో అంతర్యామిగా ఉన్న హరి, తన మహిమతో ఉత్తర గర్భాన్ని కప్పివేసి, ఆ బిడ్డను రక్షించాడు. బ్రహ్మశిరోస్త్రం అప్రమేయమైనది, అపరాజేయమైనది అయినా, భగవంతుని వైష్ణవ శక్తిని ఎదుర్కొని అదుపులో పడిపోయింది. ఇది ఆశ్చర్యంగా భావించవద్దు; ఎందుకంటే, అకృతవర్ముడు అయిన అచ్యుతునిలో అన్ని అద్భుతాలూ నిండివున్నాయి; ఆయన తన మాయతో ఈ లోకాన్ని సృష్టించి, పోషించి, నాశనం చేస్తాడు. బ్రహ్మాస్త్ర ప్రభావం నుంచి విముక్తి పొందిన పృథ (కుంటి) తన కుమారులతో కలసి, కృష్ణుడు వెళ్లిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఆయనను ఇలా సంబోధించింది: "ప్రభూ! మూలపురుషుడవైన నీవు, ప్రకృతికి అతీతుడవు, లోకాలకు దృశ్యముకాని, అంతర్యామిగా, బహిర్గతంగా ఉన్నవాడవు. మాయాబంధంతో కప్పబడి, నశ్వరులైన మనుషులకు అందని నీవు, నటుడు వేషధారుడై కనిపించనట్టుగా కనిపిస్తావు. శుద్ధహృదయులైన మహా విరక్తులైన ఋషులకే భక్తిని స్థాపించేందుకే నీవు వస్తావు. అలాంటప్పుడు మేము స్త్రీలు నిన్ను ఎలా గ్రహించగలం? కృష్ణా, వాసుదేవా, దేవకీపుత్రా, నందనందనా, గోవిందా! మళ్లీ మళ్లీ నీకు నమస్కారం. పద్మనాభా, పద్మమాలాధరా, పద్మనేత్రా, పద్మపాదా! నీకు నమస్కారం. హృషీకేశుడు, కంసుని చెరలో బాధపడిన దేవకిని విముక్తి చేసినట్లే, నన్ను, నా కుమారులను ఎన్నో అపాయాలనుండి నీవు కాపాడావు. విషప్రయోగం నుంచి, అగ్నిప్రమాదం నుంచి, రాక్షసుని దృష్టి నుంచి, దుర్మార్గుల సభ నుంచి, అరణ్యవాసపు కష్టాల నుంచి, మహాయోధులతో జరిగిన యుద్ధాల నుంచి, ద్రోణపుత్రుని ఆయుధం నుంచి నీవు రక్షించావు. ప్రభూ! మాకు అలాంటి అపాయాలు ఎప్పటికీ కలగాలి, ఎందుకంటే నీ దర్శనం మాకు మరల మరల కలుగుతుంది. నీను దర్శించినవారికి మళ్లీ పుట్టుక లేదు. జన్మ, సంపద, విద్య, రూపం వల్ల గర్వపడేవారు నిన్ను చేరలేరు; ఎందుకంటే నీవు నిరాశ్రయులకు మాత్రమే లభిస్తావు. నిరాశ్రయుల సంపదవైన నీకు నమస్కారం, గుణరహిత క్రియలవాడవు, స్వయంగా ఆత్మానందంలో తృప్తుడవు, శాంతుడవు, మోక్షాధిపతివు. నిన్ను నేను కాలమనే పరిపాలకుడిగా, ఆదియంతరహితుడిగా, సమస్త భూతాల్లో సమంగా వ్యాపించినవాడిగా భావిస్తున్నాను. సర్వజనుల మధ్య కలహం నిన్నుంచే ఉద్భవిస్తుంది. ప్రభూ! నీ సంకల్పాన్ని ఎవ్వరూ గ్రహించలేరు. లోకంలో నీ కార్యాలు మానవులను అపహాస్యం చేయడమే. నీకు ప్రీతీ, ద్వేషం ఉండవు; కానీ, ప్రజలు మాత్రం నీవు పక్షపాతి అన్న భావన కలిగి ఉంటారు. జంతువులు, మానవులు, జలచరుల మధ్య ఆజన్మ, కార్యాలు—all these—ఈ జగన్నాథుని, అజన్ముడైన, అచేతనుడైన ఆత్ముని, పరమాత్ముని, నాటకీయమైన లీలలు మాత్రమే.