ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, మత్తులో ఉన్నవాడిని, మనస్సు భ్రమించినవాడిని, పాపం చేసినవాడిని, నిద్రలో ఉన్నవాడిని, చిన్నపిల్లను, మహిళను, బలహీనుడిని, శరణాగతుడిని, ఆయుధాలు లేని వాడిని, భయపడుతున్నవాడిని చంపడు. దయ లేకుండా, ఇతరుల ప్రాణాలను తీసుకొని తన జీవితాన్ని కొనసాగించే దుర్మార్గుడు – అతని మరణమే మంచిది, ఎందుకంటే అటువంటి పాపం వల్ల మనిషి అధోగతి చెందుతాడు. అర్జునా, నీవు ద్రౌపదీకి, నా వినిపించునప్పుడు, “ఆ గర్వంతో నా కుమారులను హత్య చేసిన వాడి తలను తెస్తాను” అని వాగ్దానం చేశావు. అందుకే, ఈ పాపి – బంధువులను హత్య చేసిన అగ్రహాని, తన గురువుకు నచ్చని పనిని చేసి, వంశానికి అవమానం తెచ్చినవాడు – చంపబడాలి. అర్జునుడు ధర్మాన్ని పరిశీలిస్తూ, కృష్ణుడు ప్రేరేపించినప్పటికీ, తన గురువు కుమారుడిని, అతను పెద్ద తప్పు చేసినా, చంపడానికి ఇష్టపడలేదు. తరువాత, అర్జునుడు తన శిబిరానికి తిరిగి వెళ్లి, తన భార్యకు – ద్రౌపదీకి – ఆమె కుమారులు హతమైన దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు, జరిగిన విషయాన్ని వివరించాడు. అర్జునుడు, గురువు కుమారుడిని, ropesతో కట్టబడి, తన ముఖాన్ని కిందకు వంచి, చేసిన పనికి మిగిలిన కీర్తిని కోల్పోయి, కృష్ణుడు అతనిని మహిమను తీసివేయగా, అతని తల్లి కృపి, సహజంగా దయతో, దయతో నమస్కరించింది. ఆమె, తన కుమారుడిని ఇలా కట్టబడి తీసుకుపోతున్న దృశ్యాన్ని చూసి, భరించలేక, “వదిలేయండి, వదిలేయండి! ఇతను బ్రాహ్మణుడు, నిజమైన గురువు” అని అర్జునుడిని వేడుకుంది. అర్జునా, నీవు ఆయుధ విద్య, దాని వినియోగం, ఉపసంహరణ, ఆయుధ సముదాయాలన్నీ అతని కృప వల్ల నేర్చుకున్నావు. ఆ మహానుభావుడు ద్రోణుడు ఇప్పుడు తన కుమారుడి రూపంలో ఉన్నాడు; అతని సగం కృపిలో, ఈ వీరుడిని ప్రసవించిన తల్లిలో మిగిలింది. అందుకే, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా, గొప్పవాడా, నీ వంశం, గౌరవించబడినది, ఇలాంటి పనితో అపకీర్తిని పొందకూడదు. అతని తల్లి గౌతమీ, తన భర్తకు భక్తితో, నేను నా కుమారుల మరణానికి కన్నీరు పెట్టినట్లు, కన్నీరు పెట్టకూడదు. బ్రాహ్మణ వంశం, నియమాలు పాటించని క్షత్రియులపై కోపం వస్తే, వారి కుటుంబాన్ని, బంధువులను, వారు పవిత్రులైనా, త్వరగా నాశనం చేస్తుంది. ధర్మపుత్రుడు, రాజు, ద్రౌపదీ మాటలను – అవి ధర్మబద్ధమైనవి, న్యాయమైనవి, దయతో, నిజాయితీతో, పక్షపాతం లేకుండా ఉన్నవి – బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో అంగీకరించాడు. నకుల, సహదేవ, యుయుధాన, ధనంజయ, దేవకీ కుమారుడు శ్రీకృష్ణుడు, ఇతర పురుషులు, మహిళలు అక్కడ ఉన్నారు. అప్పుడు భీముడు, కోపంతో, “తన స్వామి కోసం లేదా తన కోసం కాకుండా, నిద్రలో ఉన్న పిల్లలను హతమార్చినవాడికి మరణమే తగిన శిక్ష” అని అన్నాడు. భీముడి మాటలు, ద్రౌపదీ మాటలు వినిపించిన తర్వాత, నాలుగు చేతులవాడు, తన మిత్రుడి ముఖాన్ని చూసి, చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణుడు, అగ్రహాని అయినా, చంపకూడదు; కానీ అగ్రహానికి మరణమే తగినది. నేను రెండూ చెప్పాను – నా ఉపదేశాన్ని పాటించు.” “నీ వాగ్దానాన్ని – కురువంశానికి, ద్రౌపదీకి ధైర్యం ఇచ్చేందుకు – నెరవేర్చు; భీమసేనుడికి, ద్రౌపదీకి, నాకు ఇష్టమైనదాన్ని చేయు.” అర్జునుడు, హరిదేవుని సంకల్పాన్ని గ్రహించి, తన ఖడ్గంతో, గురుపుత్రుడి తలపై ఉన్న మణిని వెంట్రుకలతో సహా తొలగించాడు. అతన్ని, కట్టుబడి, పాపం వల్ల కాంతి కోల్పోయి, మణి వెలుగు లేకుండా, శిబిరం బయటకు తీసుకెళ్లాడు. బ్రాహ్మణుడని పేరు మాత్రమే ఉన్నవారికి శరీర శిక్ష – తల ముండలు, సంపదను తీసివేయడం, ఊరు నుంచి బయటకు పంపడం – ఇదే. మరొకటి లేదు. పాండవులు, తమ కుమారుల మరణం వల్ల దుఃఖంతో, కృష్ణతో కలిసి, మృతులకు అవసరమైన కర్మలను, శవాలను తీసుకెళ్లడం వంటి పనులను చేశారు. తర్వాత, ఏడవ అధ్యాయం ప్రారంభమైంది. శ్రీ భగవానుడు – “నీవు నన్ను అడిగినది, ఓ భాగ్యవంతుడా, నాకూ ఇష్టమైనదే. బ్రహ్మా, శివుడు, లోకపాలకులు అందరూ నా లోకంలో నివసించాలని కోరుకుంటారు” అని అన్నాడు. ప్రజలు ఆనందంగా, దంపతులు తమ పిల్లలను ప్రేమగా సంరక్షిస్తూ, వారి ముద్దు మాటలను, అరుపులను ఆనందంగా వినిపిస్తూ, సంతోషంగా జీవించారు. పిల్లలు దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు, వారి రెక్కల మృదువైన స్పర్శ, అరుపు, ఆకర్షణీయమైన ప్రవర్తనతో, దంపతులు దుఃఖం లేకుండా, హర్షంతో నిండిపోయారు. విష్ణుమాయ వల్ల మోహించబడి, ప్రేమతో బంధించబడిన హృదయాలతో, ఆ ఇద్దరు, మనసు కలవరపడి, పిల్లలను, ప్రజలను సంరక్షించారు. ఒకసారి, ఆ ఇద్దరు గృహస్థులు, తమ పిల్లల కోసం, అడవిలో ఆహారం కోసం, చాలా కాలం తిరిగారు. ఒక వేటగాడు, అడవిలో యాదృచ్ఛికంగా తిరుగుతూ, పిల్లలు గూటికి దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, తన వల విస్తరించి, వారిని పట్టుకున్నాడు. ఆ మగ, ఆడ పావురాలు, ఎప్పుడూ పిల్లలను పోషించేందుకు ఉత్సాహంగా, ఆహారం సంపాదించి, తమ గూటికి తిరిగి వచ్చారు. ఆడ పావురం, తన పిల్లలు వలలో బంధించబడిన దృశ్యం చూసి, బాధతో, అరుస్తూ, వారి అరుపును విని, వారి దగ్గరికి పరుగెత్తింది. ఆమె, ప్రేమతో, దుఃఖంతో, మాయలో మోహించబడి, పిల్లలు బంధించబడిన దృశ్యాన్ని చూసి, తనను తాను మరిచి, వలలో పడిపోయింది. మగ పావురం, తన పిల్లలు – తనకు ప్రాణాలకు మించినవారు – బంధించబడిన దృశ్యాన్ని, తన భార్యను, తనకు సమానమైనవారిని, బంధించబడినదాన్ని చూసి, పెద్ద దుఃఖంలో విలపించాడు. “అయ్యో! నా దుఃఖాన్ని చూడండి – తక్కువ పుణ్యంతో, మూర్ఖమైన మనసుతో! నా గృహస్థ జీవనం, మూడు పురుషార్థాలను సాధించక, నాశనం అయింది. నా భార్య, నా దేవత, నాకు అనుకూలంగా, భక్తిగా ఉండింది, ఇప్పుడు నా పిల్లలతో, ధర్మవంతులతో, స్వర్గానికి వెళ్లింది, ఈ ఖాళీ ఇంటిని వదిలి. ఇప్పుడు నేను, భార్య, పిల్లలు లేకుండా, ఖాళీ ఇంట్లో, దుఃఖంతో, ఎందుకు జీవించాలి? ఈ బాధతో, జీవితం వ్యర్థమైంది.” అతను, తన పిల్లలతో చుట్టుముట్టబడి, మరణ గ్రిప్పులో, అశక్తిగా, విలపిస్తూ, బాణాలను చూస్తూ, అజ్ఞానంలో పడిపోయాడు. వేటగాడు, తన లక్ష్యాన్ని సాధించి, మగ పావురాన్ని, అతని భార్యను, పిల్లలను – గృహస్థులను – పట్టుకుని, తన ఇంటికి తీసుకెళ్లాడు. ఇలా, మనసు ప్రశాంతంగా లేని గృహస్థుడు, పక్షిలా ద్వంద్వాల్లో ఆనందించేవాడు, కుటుంబాన్ని మోహంతో పోషించేవాడు, సంబంధాలతో బంధించబడి, అధోగతికి గురవుతాడు. మనిషి జన్మ, ముక్తికి ద్వారం తెరిచి ఉన్న ఈ లోకాన్ని పొందినవాడు, పక్షిలా గృహస్థ బంధనంలో మునిగి ఉండితే, అతను పైకి ఎక్కి, మళ్లీ పడిపోయినవాడిగా భావించబడతాడు.