కువకూ పక్షి! నీ కంపించే గొంతుతో పలికే మధురమైన పదాలు, మృతులను కూడా మళ్లీ ప్రాణం పోసేలా ఉంటాయి. నేడు నీకు నేను ఏం చేయగలను, ప్రియమైనవాడా? చెప్పు, ఎందుకంటే నీవు మా ప్రియుడి నామాన్ని పిలుస్తున్నట్టు అనిపిస్తోంది. ఓ పర్వతా! నీవు స్థిరంగా ఉండి, మాట్లాడకపోయినా, నీలో గొప్ప తపన కనిపిస్తోంది. నీవు కూడా మనలాగే వాసుదేవుని పుత్రుని పాదాలను ఆలింగనం చేయాలని, ఆయనను నీ ఒడిలో ఉంచుకోవాలని ఆశపడుతున్నావేమో! సముద్రపు భార్యలు—వాటి సరస్సులు ఎండిపోయి, చేతులు వాడిపోయి, తమ కమలాల అందాన్ని కోల్పోయి, ప్రియుడిని కోల్పోయిన బాధతో క్షీణించిపోయాయి. మనకూ అదే స్థితి. మన హృదయాలు వేదనతో తడిసి పోయాయి, మధుమక్షికలాధిపతి కృష్ణుని ప్రేమభరితమైన చూపు లేక మనం కూడా బాధపడుతున్నాం. హంసా! స్వాగతం. రా, ఈ నీళ్లు తాగు. శౌరి గురించి ఏవైనా వార్తలు చెప్పు. నీవు ఆయన దూతవా? అపరాజితుడు—మన కృష్ణుడు—బాగున్నాడా? లేక మనపై ఆయన ప్రేమ తగ్గిపోయిందా? మనం ఆయనను సేవించాల్సిన అవసరం ఏమిటి, ఆయన మనలను మరచిపోతే? మధురంగా పలుకు, ఎందుకంటే ఆయన కృప తప్ప మనకు ఇంకెవ్వరూ ఆశ్రయం లేరు. ఈ విధంగా, కృష్ణుని పట్ల పరమమైన ప్రేమతో మాధవుని మహిళలు పరమ పదాన్ని పొందారు. కేవలం ఆయన కథలు వినడమేనైనా, ఆ మహాత్ముడి కీర్తి మనస్సులను ఆకర్షిస్తుంది—అయితే ఆయనను ప్రత్యక్షంగా చూసిన వారిని ఎలా వర్ణించగలం? ప్రపంచానికి భర్తగా శ్రీకృష్ణుని పాదాలను మర్దించటం వంటి సేవలు చేసిన మహిళలు ఏదో గొప్ప తపస్సు చేసి ఉంటారు—ఆ తపస్సును వివరించలేం. వేదాల్లో చెప్పిన ధర్మాన్ని ఆచరించి, కృష్ణుడు గృహస్థులకు ధర్మ, అర్థ, కామ మార్గాలను చూపించాడు, మళ్ళీ మళ్ళీ ఆచరణలో పెట్టాడు. ఈ విధంగా పరమధర్మాన్ని స్థాపించిన కృష్ణునికి పదహారు వేల, వందకు పైగా రాణులు ఉండేవారు. ఆ రాణుల్లో, రుక్మిణి మొదలైన ఎనిమిది మంది ముఖ్యమైనవారు. వారే స్త్రీలలో ముత్యాలవంటి వారు. వారి కుమారుల పేర్లు కూడా వివరించబడ్డాయి. శ్రీకృష్ణుడు తన ప్రతి భార్యతో పదిమంది పిల్లలను కనెను, అంటే ఎన్ని భార్యలు ఉంటే అంతమంది కుమారులు. వారి కుమారులలో, మహాప్రతాపశాలులైన పదహారు మంది మహారథులు ప్రసిద్ధిచెందారు. వారి పేర్లను విను: ప్రద్యుమ్న, అనిరుద్ధ, దీప్తిమాన్, భాను, సామ్బ, మధు, బృహద్భాను, చిత్రభాను, వృక, అరుణ, పుష్కర, వేదబాహు, శ్రుతదేవ, సునందన, చిత్రబాహు, విరూప, కవి, మరియు న్యగ్రోధ. ఈ మధుసూదనుని కుమారులందరిలో, రాజా! రుక్మిణి కుమారుడు ప్రత్యూమ్నుడు అత్యుత్తముడు—తన తండ్రిని పోలినవాడు. ఆ మహాబలుడు రుక్మిణి కుమార్తెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆమె ద్వారా అనిరుద్ధుడు జన్మించాడు—వెయ్యి ఏనుగుల బలంతో. అనిరుద్ధుడు కూడా రుక్మి మనుమరాలిని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆమె ద్వారా వజ్రుడు జన్మించాడు. వజ్రుడు యాదవ వంశ నాశనానంతరం బతికిపోయినవాడు. వజ్రుని నుంచి ప్రతిబాహు, అతని నుంచి సుబాహు, అతనివల్ల శాంతసేనుడు, శతసేనుడు జన్మించారు. ఈ వంశంలో ఎవ్వరూ దరిద్రులు కాదు, తక్కువ సంతానం కలవారు కాదు, చిన్న వయస్సులో మరణించినవారు కాదు, బలహీనులు కాదు, బ్రాహ్మణ భక్తి లేనివారు కాదు. ఓ రాజా! యాదవ వంశంలో జన్మించిన పురుషులను వారి కీర్తితో సహా పది వేల సంవత్సరాలు లెక్కించాలన్నా సరిపోదు. యాదవ వంశంలో మూడు కోట్ల ఎనభై ఎనిమిది వేల యువరాజులు గురువులచే విద్యాభ్యాసం పొందినట్టు విన్నాము. అందులోనూ, యాదవులలో అహూకుడే లక్షల మందితో చుట్టుముట్టబడ్డాడు—ఇంతటి గొప్ప వంశాన్ని ఎవరు లెక్కించగలరు? దైవ-దానవ యుద్ధాలలో సంహరించబడిన భయంకరమైన దైత్యులు మానవులుగా జన్మించి, గర్వంతో ప్రజలను బాధించారు. వారిని సంహరించేందుకు దేవతలు, హరి ఆజ్ఞతో, యాదవ వంశంలో వంద కుటుంబాలలో అవతరించారు. అందులో, హరియే పరమాధిక్యతగా నిలిచి, ఆయనను అనుసరించిన యాదవులు అభివృద్ధి చెందారు. కృష్ణునిలో లీనమై, వృష్ణులు పడక, ఆసనం, నడక, సంభాషణ, ఆటలు, స్నానం వంటి ప్రతి కార్యంలో తమను తాము మరచిపోయారు. కృష్ణుడు యాదవుల్లో అవతరించటం వలన భూమి పవిత్రమైంది; ఆయన పాదాలను గంగ వహించటం వలన ఆ నది పవిత్రమైంది; ఆయనను ద్వేషించినవారు, ప్రేమించినవారు ఇద్దరూ కూడా ఆయన చేత జయించబడి, తమ స్వరూపాన్ని పొందారు; ఆయన నామస్మరణ వలన యాదవుల వంశం పవిత్రమైంది; కృష్ణుడు కాలచక్రాన్ని ధరించేవాడు, భూమి భారాన్ని తొలిగించడంలో ఆశ్చర్యమే లేదు. అన్ని భూతాలకు ఆధారమైనవాడు, దేవకీ గర్భంలో జన్మించినవాడని పాడబడే కృష్ణునికి జయము. ఉత్తమ యాదవులతో చుట్టుముట్టబడి, తన చేతులతో అధర్మాన్ని సంహరించినవాడు; తన అందమైన నవ్వుతో చలన, అచలన జంతువుల బాధను తొలిగించినవాడు; వ్రజ మరియు నగర స్త్రీలలో కామదేవుని ప్రభావాన్ని పెంచినవాడు. ఇలా, యాదవుల్లో శ్రేష్ఠుడైన కృష్ణుడు తన లీలామయ స్వరూపంతో ధర్మాన్ని రక్షించేందుకు చేసిన కార్యాలను, ఆయన మార్గాన్ని అనుసరించదలచినవారు వినాలి. ఆయన కార్యాలు పాప బంధాలను నశింపజేస్తాయి. ముకుందుని మహిమ గాథలను వినడం, పాడడం, ధ్యానించడం వలన—even మానవులు కూడా—అత్యంత భయంకరమైన మరణాన్ని దాటి, ఆయన పరమపదాన్ని పొందుతారు. ఆయన కోసం రాజులు కూడా తమ ఇళ్ళను వదిలి అరణ్యాలకు వెళ్లారు. ఇలా, శ్రీకృష్ణుని కార్యవివరణ అనే ఈ తొంభైవ అధ్యాయం, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో, దశమ స్కంధంలో, పరమహంసులకు సమర్పితమైన గ్రంథంలో ముగిసింది.