ఒకప్పుడు, భృగు మహర్షి పరమేశ్వరుని దర్శించేందుకు వచ్చాడు. కానీ, పరమేశ్వరుడు భృగుని తనను గౌరవించలేదు అని భావించి, అతని ఆలింగనాన్ని తిరస్కరించాడు. ఆ సమయంలో దేవుడు, తన కన్నులు అగ్ని వలె ప్రకాశిస్తూ, కోపంతో త్రిశూలాన్ని ఎత్తి భృగుని హతమార్చాలని ప్రయత్నించాడు. అయితే, దేవుని పాదాలవద్ద పడిపోయిన దేవీ, మృదువైన మాటలతో అతని కోపాన్ని శాంతింపజేసింది. తరువాత, భృగు వైకుంఠానికి వెళ్లాడు, అక్కడ జనార్దనుడు నివసిస్తున్నాడు. వైకుంఠంలో, భృగు శ్రీదేవి వక్షస్సుపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న విష్ణువును చూసాడు. భృగు, భగవంతుని వక్షస్సుపై తన పాదాన్ని ఉంచాడు. అయినా, సద్భావనలకు ఆశ్రయం అయిన భగవంతుడు, లక్ష్మీతో కలిసి లేచి, తన పడక నుండి దిగాడు. ఆ తరువాత, భృగునికి నమస్కరించి, “స్వాగతం బ్రాహ్మణా! కొంత సమయం ఇక్కడ కూర్చోండి. మీ రాకను తెలియకపోయిన మేము, దయచేసి మమ్మల్ని క్షమించండి” అని ఆదరంగా పలికాడు. “మీ పాదాలను తుడిచిన నీటితో, నన్ను, ఈ లోకాన్ని, మరియు నాకు అంకితమైన లోకపాలకులను పవిత్రం చేయండి. మీరే పవిత్ర స్థలాలను సృష్టించేవారు” అని భగవంతుడు ప్రార్థించాడు. “ఈ రోజు, ప్రభూ! నేను లక్ష్మీదేవి కృపకు ప్రత్యేకంగా పాత్రధారిగా అయ్యాను. మీ పాద స్పర్శతో పవిత్రమైన ఐశ్వర్యం నా వక్షస్సుపై నిలిచిపోతుంది” అని చెప్పాడు. భృగు వైకుంఠంలో మృదువైన మాటలతో మాట్లాడుతుండగా, అతను లోతుగా సంతృప్తిని పొందాడు, నిశ్శబ్దంగా, పరమభక్తితో, కన్నీళ్లు కన్నుల్లో నిండిపోయాయి. తరువాత, బ్రహ్మనిష్ఠులైన ఋషుల సభకు తిరిగి వచ్చి, భృగు తన అనుభవాన్ని పూర్తిగా వివరించాడు. ఈ మాటలు విన్న ఋషులు ఆశ్చర్యంతో, సందేహాలు లేని స్థితిలో, విష్ణువులో మరింత విశ్వాసాన్ని పెంచుకున్నారు. ఎందుకంటే, ధర్మం, జ్ఞానం, విరాగం, ఎనిమిది విధాలైన ఐశ్వర్యం, మరియు ఆత్మంలోని అపవిత్రతను తొలిగించే కీర్తి—all these arise from Vishnu. ఆయనే rodలు విడిచిన, శాంతమైన, సమభావన కలిగిన, నిరపేక్ష, సద్గుణాలు కలిగిన ఋషులకు పరమ గమ్యం. ఆయనకు సత్త్వగుణమే ప్రియమైన రూపం; బ్రాహ్మణులే ఆయనకు ప్రాధాన్యమైన దేవతలు; శాంతమైన, నిర్లోభమైన, జ్ఞానులు ఆయనను ఫలాపేక్ష లేకుండా పూజిస్తారు. ఆయన మాయ ద్వారా, రాక్షసులు, అసురులు, దేవతలు—ఈ మూడు వర్గాలు సృష్టించబడ్డాయి; సత్త్వగుణమే ఆ పవిత్ర స్థలాన్ని పొందే మార్గం. ఈ విధంగా, సారస్వత బ్రాహ్మణులు, జనుల సందేహాలను తొలిగించేందుకు, పరమపురుషుని పద్మపాదాలను సేవించి, పరమ గమ్యాన్ని పొందారు. సూతుడు చెప్పాడు: ఎవరు ఈ కథను పదేపదే వినుతారో, వారి చెవులు పాత్రలుగా, భృగు కుమారుని పద్మపాదాలకు పరిమళాన్ని కలిగిన ఈ అమృతాన్ని గ్రహిస్తారో, వారు భవబంధం భయాన్ని తొలగించుకొని, జీవన ప్రయాణంలో అలసటను విడిచి, పరమపురుషుని సన్నిధిని చేరుకుంటారు. ఒకసారి, ద్వారకానగరంలో, ఒక బ్రాహ్మణుడి భార్యకు పుట్టిన శిశువు భూమిని తాకిన వెంటనే మరణించాడు. బ్రాహ్మణుడు, తన మృత శిశువును రాజు ద్వారానికి తీసుకెళ్లి, దుఃఖంతో, “బ్రాహ్మణులను ద్వేషించే, మోసపూరితమైన, లోభమైన, ఇంద్రియాసక్తుడైన రాజు దుష్కార్యాల వల్ల నా బిడ్డ చనిపోయాడు,” అని విలపించాడు. రాజు హింసలో ఆనందపడితే, దుష్టుడై, ఇంద్రియాలను నియంత్రించని స్థితిలో ఉంటే, ప్రజలు పేదగా, నిరంతరం బాధపడతారు. ఇలా, రెండవ, మూడవ బిడ్డ కూడా మరణించగా, బ్రాహ్మణుడు వారిని రాజు ద్వారానికి వదిలి, అదే దుఃఖాన్ని పునరావృతం చేశాడు. ఈ విషయం విని, కేశవుని సమక్షంలో, అర్జునుడు బ్రాహ్మణుడిని, అతని తొమ్మిదవ బిడ్డ మరణించినప్పుడు, ఇలా అడిగాడు: “బ్రాహ్మణా, మీ ఇంట్లో ఏమి లోపం ఉంది? ఈ బ్రాహ్మణులు యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తున్నారు, క్షత్రియ మిత్రులు తోడున్నారు. బ్రాహ్మణులు ధన, భార్యలు, పిల్లలతో ఉన్న చోట, క్షత్రియ రూపంలో ఉండేవారు నిందకారులు, మోసపూరితులు.” “ప్రభూ, బాధపడుతున్న మీ పిల్లలను నేను రక్షిస్తాను; నా మాటను నిలబెట్టుకోలేకపోతే, పాపం నుండి విముక్తుడై అగ్నిలో ప్రవేశిస్తాను.” బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: “సంకర్షణుడు, వాసుదేవుడు, ప్రద్యుమ్నుడు—ధనుర్విద్యలో శ్రేష్ఠులు—అనిరుద్ధుడు, అతని రథం అపరాజితుడు, వీరు రక్షించలేకపోయారు. నువ్వు, లోకపాలకులకు కూడా కష్టమైన కార్యాన్ని చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్నావు, ఇది బాలిష్టత. మేము నమ్మలేం.” అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణా, నేను సంకర్షణుడు కాదు, కృష్ణుడు కాదు, కృష్ణుని కుమారుడు కాదు. నా పేరు అర్జునుడు, నా ధనుష్ గాండీవం. నా శక్తిని తక్కువగా అంచనా వేయకండి; త్రయంబకుని ప్రసన్నతను పొందాను. యుద్ధంలో మరణాన్ని జయించి, మీ పిల్లలను తిరిగి తెస్తాను.” ఫల్గునుని ధైర్యవాక్యాలను విని, బ్రాహ్మణుడు, పార్థుని శక్తిని చూసి సంతోషించి, తన ఇంటికి వెళ్లాడు. బ్రాహ్మణుడి భార్య ప్రసవానికి సమయం వచ్చినప్పుడు, బ్రాహ్మణుడు అర్జునుని పిలిచి, “నా బిడ్డను మరణం నుండి రక్షించు!” అని ప్రార్థించాడు. అర్జునుడు శుద్ధమైన నీటితో శుద్ధి చేసుకుని, మహేశ్వరునికి నమస్కరించి, దివ్యాస్త్రాలను స్మరించి, తన గాండీవాన్ని సిద్ధంగా పట్టుకున్నాడు. పార్థుడు, బిడ్డ పుట్టే గదిని బాణాలతో మూసి, వివిధ ఆయుధాలను ఉపయోగించి, అన్ని వైపులా, పై, కింద బాణాలతో బంధించాడు. బ్రాహ్మణుడి భార్యకు శిశువు పుట్టగానే, శిశువు ఏడుస్తూ, ఆ శరీరంతో సహా వెంటనే ఆకాశంలో అదృశ్యమయ్యాడు. కృష్ణుని సమక్షంలో, బ్రాహ్మణుడు అర్జునుని విజయాన్ని విమర్శిస్తూ, “నా మూర్ఖత్వాన్ని చూడు, అతని డొంక మాటలను నమ్మాను!” అని అన్నాడు. ప్రద్యుమ్నుడు, అనిరుద్ధుడు, రాముడు, కేశవుడు కూడా రక్షించలేకపోయారు; మరి మరెవరు, జగన్నాధా, రక్షించగలరు? అర్జునుని అసత్య మాటలకు, అతని గొప్పతనానికి, అతని ధనుష్కు అవమానం; మోసపోయి, విధి నిర్ణయించిన కార్యాన్ని చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఇలా బ్రాహ్మణుడు శాపం పెట్టగా, ఫల్గునుడు తన జ్ఞానాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, త్వరగా సమ్యమనీకి—యమధర్మరాజు నివసించే స్థలానికి—వెళ్లాడు. బ్రాహ్మణుడి కుమారుడిని అక్కడ కనుగొనలేక, ఆయుధాలతో ఇంద్రుని నగరానికి, అగ్ని, నిరృతి, సోమ, వాయు, వరుణుని నగరాలకు వెళ్లాడు. రసాతలానికి, స్వర్గానికి, ఇతర దేవతల నివాసాలకు కూడా ఆయుధాలతో వెళ్లాడు; బ్రాహ్మణుడి కుమారుడిని కనుగొనలేక, తన వాగ్దానం నెరవేర్చలేక, అగ్నిలో ప్రవేశించాలనుకున్నాడు. కానీ, కృష్ణుడు అతన్ని ఆపాడు. కృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణుడి కుమారులను నేను చూపిస్తాను; నువ్వు నీను తక్కువగా భావించవద్దు. మన పవిత్ర కీర్తిని స్థాపించే వారు ధన్యులు.