ఈ శరీరాలు, లోపల మరియు బయట, నీ సృష్టి. వాటిలో ప్రతి భాగంలో నీవు పరిపూర్ణ శక్తులతో నిండిన వ్యక్తిగా వెలుగుతావు. మానవుల మార్గాన్ని, వేదాంతాన్ని పరిశీలించిన జ్ఞానులు, నిన్ను నమ్మి, భూమిపై నీ పాదాలను పూజిస్తారు. ఆత్మ తత్వాన్ని తెలుసుకోవాలనుకునే కొందరు, నీ అమృతమైన లీలల సముద్రంలో తేలుతూ, ముక్తిని కూడా కోరరు. వారు తమ ఇళ్లను విడిచి, నీ పద్మపాదాల వద్ద హంసల వంటి భక్తులతో చేరి, మరే ఇతరాన్ని ఆశించరు. నీ మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, ఈ జీవ సమూహం తమ బంధువులు, స్నేహితులు, ప్రియమైనవారితో కలిసి ప్రయాణిస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు. కానీ నీవు, నిజమైన శ్రేయోభిలాషి, ఆత్మగా మారినప్పుడు, వారు సంతృప్తిని పొందుతారు. అర్ధంలేని పూజలో ఆనందించే వారు, తమను తాము హాని చేసుకుని, బరువైన శరీరాన్ని మోయుతూ, మమకారంతో బాధలో తిరుగుతారు. శ్వాస, మనస్సు, ఇంద్రియాలను నియంత్రిస్తూ, దృఢమైన యోగాను పాటిస్తూ, నీను హృదయంలో పూజించే మునులు—even their enemies attain you by remembrance. Women, whose minds are attached to the serpent king's embrace, and we too, are equal, having tasted the nectar of your lotus feet. ఈ సృష్టిలోని ఆదిని, అంతాన్ని, మార్గాన్ని నిజంగా ఎవరూ తెలుసుకోలేరు. బ్రహ్మ నుండి పుట్టిన ఋషి, దేవతలు, ఇతరులు నిన్ను అనుసరించేవారు. కాబట్టి నీవు neither existent nor non-existent, nor both; nor is he subject to time. When he lies thus, no scripture can reach him. ఆత్మ జన్మిస్తుంది, చనిపోతుంది, శరీరానికి భిన్నమని చెప్పేవారు, అజ్ఞానంతో మాత్రమే మాట్లాడుతున్నారు. మూడు గుణాల కలయికతో వ్యక్తి ఏర్పడతాడని భావన కూడా అజ్ఞానమే. నీవు, నీకు పైన, ఈ భేదాలు నిజమైన జ్ఞానంలో లేవు. బంగారం అనేక రూపాల్లో కనిపించినా, దాని సారాన్ని తెలిసిన వారు దాన్ని వదలరు. అలాగే, ఆత్మజ్ఞులు, అన్ని వస్తువులను ఆత్మగా చూస్తారు. ప్రతి మార్పును తాము అని భావిస్తూ, నిన్ను అన్ని లో నిండినదిగా చూస్తారు. నీ స్నేహితులుగా, అన్ని జీవుల నివాసంగా ఉండే వారు, మరణాన్ని కూడా భయపడకుండా దాటి వెళ్తారు. నీవు దేవతలను కాపరి గోవులను సమీకరించ듯 సమీకరిస్తావు. నీతో స్నేహం చేసేవారు పవిత్రతను పొందుతారు, దూరమైనవారు కాదు. నీవు నిరాకారుడు, స్వతంత్రుడు, సృష్టి శక్తులన్నింటిని మోయేవాడు. దేవతలు నిత్యం నిన్ను సేవిస్తారు, రాజును చేతులు సేవించ듯. లోకాలను సృష్టించేవారు, నీ సమక్షంలో భయంతో పని చేస్తారు. చలించేవి, అచలమైనవి—all arise from the union of causes and the unborn; they act under your gaze, O Free One. Yet, when freed from that, there is no other, nor is there a second, for the Supreme; just as space, bearing all things, remains incomparable and empty. జీవులు పరిమితులు లేకుండా, అన్ని లో నిండినవారైతే, వారిపై అధికారాన్ని విధించలేరు. పుట్టినది, అజన్మవంతుడి నుండే వస్తే, దాన్ని విడిచిపెట్టకుండా, నియంత్రణ కొనసాగుతుంది. సమానత్వాన్ని అంగీకరించినా, ఈ భావనను తిరస్కరించడం తప్పు. ప్రకృతి, పురుషులకు నిజమైన ఆదికారణం లేదు; రెండూ అజన్మవంతులు. వాటి కలయిక నుంచి పుట్టినది, నీటిపై బుడిపలు లాంటిది—అస్థిరమైనది. నీవు, పరమాత్మా, ఈ వివిధ నామాలు, గుణాలు—all dissolve, just as rivers, with all their flavors, merge into the ocean. మనుషుల్లో, నీ మాయ వల్ల కలిగే మోహాన్ని గుర్తించేవారు, నిన్ను సర్వకారణంగా భావించి, మనస్సును నిన్ను మీద నిలిపి, భక్తిని పెంపొందిస్తారు. నిన్ను అనుసరించేవారికి భవభయం ఎలా ఉంటుంది? నీవు చిరునవ్వుతో కూడా ఇతర ఆశ్రయదారులకు భయాన్ని కలిగిస్తావు. ఈ లోకంలో, చంచలమైన మనస్సును ఇంద్రియాలు, శ్వాస ద్వారా నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించే వారు, గురుపాదాలను పట్టుకోకుండా, అనేక కష్టాలు పడతారు—నావికుడిని వదిలిన వ్యాపారులు సముద్రంలో దారి తప్పినట్టు. నీవు ఉన్నప్పుడు, బంధువులు, పిల్లలు, స్వయం, భార్య, ధనం, ఇల్లు, రథాలు—all lose value. ఈ విషయాన్ని తెలియకుండా, సంయోగంలో ఆనందాన్ని వెతికే వారు, తమ భాగం కోల్పోయి, సంతోషాన్ని పొందరు. భూమిపై, తీర్థాలను, పవిత్ర స్థలాలను సందర్శించి, నీ పద్మపాదాల నీటితో హృదయాలు శుద్ధమైన మునులు, ఒక్కసారి నిన్ను శాశ్వతానందంగా ధ్యానించిన తర్వాత, మానవులను నిజమైన సారాన్ని దోచే వారి నివాసాలను తిరిగి కోరరు. "ఇది సత్ నుంచి పుట్టింది" అని చెప్పేవారు, వారి తర్కం లోపభూయిష్టం; అది inconsistent, అప్పుడు అబద్ధంగా మారుతుంది. లౌకిక వ్యవహారాల కోసం భేదాలు చేస్తారు, కానీ ఇవి అజ్ఞానంగా వంశపారంపర్యంగా వస్తాయి. elaborate speech, rituals—అవి మూర్ఖులను మోసం చేస్తాయి. ముందు లేని, తర్వాత లేని, మధ్యలో పరిమితమైనది, నీవు లో illusionగా కనిపిస్తుంది—wealth, caste వంటి భేదాలు. మేధావులు, మనస్సు ఆట false అని, దాని nectar కూడా మాయ అని తెలుసుకుంటారు. ఆత్మ, అజన్మవంతుడితో కలిపినప్పుడు, గుణాలను పొందుతుంది; ఆ తర్వాత, మరణం నుంచి విముక్తి పొందినప్పుడు, portionను విడిచిపెడుతుంది. నీవు కూడా, ఆ రూపాన్ని పాము చర్మాన్ని వదిలినట్టు వదిలిపెడతావు. నీ పరమ, అపరిమిత మహిమ, ఎనిమిది రెట్లు గొప్పది, అందులో నీవు అపరిమితుడివి. తపస్సులో, మనస్సు కోరికల చిట్టడాన్ని పుట్టుకే తొలగించని వారు, నీవు, అర్హులకే దొరుకే వాడు, హృదయంలో దాగిన రత్నంలా ఉంటావు. ఆత్మలో తృప్తి లేని వారికి, రెండు వైపులా బాధలు ఉంటాయి—నీవు మరణం నుంచి విముక్తి, స్థిరంగా ఉన్న స్థితిని పొందలేదు. నీవు, సర్వ శుభాశుభాలకు మూలమైన వాడు, తెలుసుకోని వారు, నీ నుంచి కలిగే గుణాలు, దోషాలు, జీవుల మాటలను గుర్తించలేరు. కానీ, ప్రతి యుగంలో, నీవు గుణాలయుడిగా పాడబడతావు, నీ కథలు వినేవారు ముక్తికి దారితీస్తారు. స్వర్గాధిపతులు కూడా నీ అంతాన్ని తెలుసుకోలేరు, పరిమితుడివి కాదు నీవు. Sāvarṇas అనే cosmic eggs మధ్యలో ఉన్నవారు కూడా నిన్ను చేరలేదు. వాయుపై తుళ్ళు తేలినట్టు, వేదాలు, కాలం—all pass away, but in You, they bear fruit, and rejecting the unreal, they find their end in You. ఆయన, బ్రహ్మ నుండి ఈ ఉపదేశాన్ని విని, ఆయన కుమారులు, సిద్ధులు, సనందనుని గౌరవించారు, ఆత్మ మార్గాన్ని తెలుసుకుని. ఇంతగా, వేదాలు, పురాణాలు, ఉపనిషత్తుల సారాన్ని, మహాత్ములు, ఆకాశంలో ప్రయాణిస్తూ, వెలికితీశారు. బ్రహ్మ కుమారుడా, నీవు ఈ ఆత్మ ఉపదేశాన్ని విశ్వాసంతో మోయుతూ, భూమిపై స్వేచ్ఛగా జీవించు, మానవుల కోరికలను కాల్చు. శ్రీ శుకుడు చెబుతున్నాడు: ఈ విధంగా, ముని వీరవ్రతుడు, విశ్వాసంతో, ఆత్మనిగ్రహంతో ఉపదేశాన్ని స్వీకరించి, సంపూర్ణంగా, జ్ఞానంతో మాట్లాడాడు. శ్రీ నారదుడు: ఆ పవిత్రుడైన కృష్ణుని, spotless fame కలిగిన వాడిని, సృష్టి, లయ శక్తులన్నింటిని మోయేవాడిని నమస్కరిస్తున్నాను. ఆ ప్రాచీన ముని, ఆయన శిష్యులను నమస్కరించి, నేను నా తండ్రి ద్వైపాయనుని ఆశ్రమానికి వెళ్లాను. పవిత్రుడు సత్కరించి, ఆసనం ఇచ్చి, నారాయణుని నోటి నుండి విన్నదాన్ని అతనికి చెప్పాడు. రాజా, నీవు అడిగినది—బ్రహ్మం మీద మనస్సు ఎలా నిలిపించాలో—వివరిస్తున్నాను. బ్రహ్మం నిర్వచనానికి అతీతమైనది, నిర్గుణమైనది. ఈ విశ్వం ప్రారంభం, మధ్య, అంతం—all observed by him; he is the Lord of the unmanifest, living beings, rulers; he creates, enters, governs through seers; attaining him, embodied soul abandons, as a sleeping bird leaves its nest. Hari, whose unique existence is untouched by origin and who is fearless—one should meditate constantly. ఇక్కడ, వేద ప్రార్థనలతో eighty-seventh chapter ముగిసింది, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని పదవ స్కంధంలో, పరమహంసులకు శాస్త్రం. రాజు అడిగాడు: దేవతలు, రాక్షసులు, మానవుల్లో, శుభాన్ని శుభంగా పూజించేవారు ఎక్కువగా ధనిక రాజులు, కానీ హరిభక్తులు కాదు. ఇది తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము; ఎందుకు రెండు విరుద్ధ స్వభావాల దేవతలను పూజించే వారు విరుద్ధ ఫలితాలను పొందుతున్నారు? శుకుడు చెప్పాడు: శివుడు, శక్తితో ఎప్పుడూ ఏకతా కలిగి, మూడు గుణాలలో నిమగ్నమై, సత్వ, రజ, తమస్వభావంతో, "నేను మూడు గుణాలు కలిగిన వాడిని." ఆయన నుంచి పదహారు మార్పులు పుట్టాయి; అన్ని రూపాలు ధరించి, అన్ని స్థితులను పొందాడు. హరి, అయితే, గుణాలకు అతీతుడు, పరమపురుషుడు, ప్రకృతికి అతీతుడు; సాక్షిగా, పర్యవేక్షకుడిగా ఉంటాడు. ఆయనను పూజిస్తే, గుణాల నుంచి విముక్తి పొందుతారు. అశ్వమేధ యజ్ఞాలు నిలిచినప్పుడు, నీ తాత, రాజు, భగవంతుని ధర్మాలను విని, అచ్యుతుని అడిగాడు. పవిత్రుడు, ఆయన సేవను చూసి, మానవులకు శ్రేయస్సు కోసం, యదు వంశంలో అవతరించిన వాడు, మాట్లాడాడు. భగవంతుడు చెప్పాడు: నేను ఎవరికైనా ప్రత్యేక కృప చూపించాలనుకుంటే, అతని సంపదను నెమ్మదిగా తీసివేస్తాను; అప్పుడు, అతని బంధువులు వదిలిపోతారు, అతను బాధతో, మరింత బాధను అనుభవిస్తాడు.