పరమపవిత్రమైన భగవత్కథలో, సనాతన సత్యాలను వేదాలు ఇలా వివరించాయి— ప్రభూ! మన శరీరాన్ని పోషించే ప్రాణవాయువులు, మన ఆజ్ఞను అనుసరించే విధంగా, ఆది మూలికలు—అగ్ని మొదలైనవి—మీ కృపతో ఈ సృష్టి విపులమైన గర్భాన్ని సృష్టించాయి. అన్నం మొదలైన జీవరాశుల పరంపర మీ ప్రబోధమే, అయినా మీరు సత్యాసత్యాలకు అతీతులు; మిగిలినది మీ అమృత స్వరూపమే. అంతే కాదు, పరిమిత దృష్టి కలిగిన వారు, మానవులలో తక్కువ మార్గాన్ని ఆశ్రయించే వారు, హృదయాన్ని ధ్యానమార్గంగా భావించి, హృదయాంతరాకాశాన్ని పథంగా పరిగణిస్తారు. అక్కడినుంచి, ఓ అనంతుడా! మీ పరమధామం తలపై వెలిసింది; దానిని చేరినవారు మరలా మరణముఖంలో పడరు. మీరు అనేక అద్భుతమైన గర్భాలలో కారణంగా ప్రవేశించి, వివిధ రూపాల్లో ప్రకాశిస్తారు—ఇది చిత్తచంచలతను బట్టి, అగ్నికి అనేక రూపాలున్నట్లు. కాని, అహంకార రహితుల హృదయాలలో మీరు సమంగా వెలుగుతారు; వారు భేదభావాన్ని వదిలి, ఒకే రుచిగా మీను అనుసరిస్తారు. ఈ లోకంలో, అంతర్గత, బాహ్యంగా ఉన్న అన్ని శరీరాలు మీ సృష్టి; అందులో మీరు శక్తులన్నింటినీ మోయువాడిగా, ప్రతి భాగంలో విరాజిల్లే పురుషుడిగా పిలువబడతారు. అందుకే, మానవుల మార్గాన్ని, వేదాంతాన్ని పరిశీలించిన జ్ఞానులు, భూమిపై మీ పాదాలను భక్తితో పూజిస్తూ, మీపై నమ్మకంతో జీవిస్తారు. కొంతమంది, ఆత్మ తత్త్వాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఆకాంక్షతో, మీ అమృతకర్మాసాగరంలో తేలుతూ, మోక్షాన్ని కూడా ఆశించరు. వారు తమ ఇల్లు విడిచి, హంసలాంటివారు అయిన భక్తులతో మీ పాదసేవలో లీనమై, మరేదీ కోరరు. ఇంకా, మీ మార్గాన్ని అనుసరించే embodied beings, తమ బంధువులు, స్నేహితులు, ప్రియులు మధ్య సంచరించేవారు, చివరికి నిజమైన మిత్రుడు, స్వరూపుడైన మీవద్ద తృప్తిని పొందుతారు. కానీ, భ్రమార్చనలో మునిగిపోయిన వారు, భారమైన శరీరంతో బాధపడుతూ, అనేక కష్టాల్లో సంచరిస్తారు. యమ నియమాలతో, ప్రాణాయామంతో, చిత్తాన్ని నియంత్రిస్తూ, హృదయంలో మీను ధ్యానించే ఋషులు, మీను పూజిస్తారు. అలాంటి వారి శత్రువులు కూడా స్మరణ వల్ల మోక్షాన్ని పొందగలరు. నాగపతిని ప్రేమించే స్త్రీలు, మేము కూడా, మీ పాదాంబుజ రసాన్ని ఆస్వాదించి సమానులే. ఈ సృష్టికి ఆదికర్త అయిన ఋషి ఎవరో, దేవతలు ఎవరో, ఎవరు మీ మార్గాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోగలరు? అందువల్ల, మీరు నిత్యము, అనిత్యము రెండూ కాదు, రెండింటి కలయికకూడా కాదు; కాలానికి లోబడి ఉండరు. మీరు అప్రాప్యుడు. ఆత్మ జన్మిస్తుంది, చనిపోతుంది, శరీరానికి భిన్నమని చెప్పేవారు, అవిద్యలో ఉన్న వారు. పురుషుడు మూడు గుణాల కలయిక అని భావించడమూ అవిద్య. మీరు, మిమ్మల్ని తెలిసినవారు ఈ భేదాలను చూడరు. బంగారం అనేక రూపాల్లో ఉన్నా, దాని మౌలికత్వాన్ని తెలిసినవారు దాన్ని వదలరు. అలాగే, ఆత్మను తెలిసినవారు అన్ని రూపాలను ఆత్మగా చూసి, భేదాన్ని వదిలిపెడతారు. మీరు మిత్రులుగా సంచరించే వారు, భయాన్ని కూడా అధిగమిస్తారు; మరణాన్ని కూడా తలపై త్రోవగలుగుతారు. దేవతలను మీరు గొర్రెలను పోగేసినట్లు సమకూర్చుతారు. మీతో మైత్రిని కలిగి ఉన్నవారు పవిత్రులు; దూరమైనవారు కాదు. మీరు నిష్క్రియ, స్వతంత్రుడు, సృష్టిశక్తులన్నింటికీ ఆధారంగా ఉన్నవారు. దేవతలు, మిమ్మల్ని సమానంగా సేవిస్తారు. లోకాల సృష్టికర్తలు కూడా భయభక్తులతో మీ సేవలో ఉంటారు. చలించేవి, అచలించేవి అన్నీ, కారణం, అజన్మ కలయికతో జన్మిస్తాయి. అవన్నీ మీ దృష్టిలో కదులుతాయి. కానీ, ఆ కలయిక నుండి విముక్తి పొందినవారికి, మీకు, రెండవది లేదు. ఆకాశం లాంటిది. ప్రాణులు పరిమితులేని, అన్ని చోట్లా వ్యాపించి ఉంటే, వాటిపై నియంత్రణ ఉండేది కాదు. కాని, అలా కాదు. జన్మించినది అజన్మతో కలిసినదైతే, విడిచిపెట్టకుండా సమానత్వాన్ని అంగీకరించినా నియంత్రణ ఉంటుంది. దీన్ని తిరస్కరించడమే అవిద్య. ప్రకృతి, పురుషులకు ఆది లేదు; కలయికతో ఏర్పడినది స్థిరంగా ఉండదు. అన్ని నామరూపాలు, లక్షణాలు, నదులు సముద్రంలో కలిసిపోవడం లాగా, మీలో కలిసిపోతాయి. మీ మాయా మోహాన్ని గ్రహించినవారు, మిమ్మల్ని ధ్యానించి, భక్తిని పెంపొందించుకుంటారు. మీరు ఆశ్రయించని వారిని చిన్న కోపంతో భయపెడతారు. మీ భక్తులకు భవభయమే ఉండదు. చిత్తాన్ని, ఇంద్రియాలను, ప్రాణాలను బలవంతంగా నియంత్రించేవారు, గురుపాదాన్ని ఆశ్రయించకపోతే, సముద్రంలో మార్గదర్శకుడు లేకుండా పోయిన వాణిజ్యుల్లా నష్టపోతారు. మీరు ఉన్నప్పుడు, బంధువులు, పిల్లలు, సొంతం, భార్య, ధనం, ఇల్లు, రథాలు వంటివి ఏమి ప్రయోజనం? అన్యోన్య సంబంధాలలో సుఖాన్ని వెతికేవారు, తమ భాగాన్ని కోల్పోతారు. పవిత్ర తీర్థయాత్రలు చేసి, మీ పాదజలంతో హృదయాన్ని పవిత్రం చేసుకున్న ఋషులు, ఒక్కసారి అయినా మీలో మనస్సు నిలిపితే, తిరిగి అసత్య మార్గాల్లోకి వెళ్లరు. ‘ఇది సత్యం నుండి ఉద్భవించింది’ అని చెప్పేవారు తప్పు; అది స్థిరమైనది కాదు. వ్యవహారంలో భేదాలు ఊహించబడతాయి, కానీ అవి అనుసంధానంగా వస్తాయి. కర్మపరులు వేదనాద్వారా మాయలో మునిగిపోతారు. ముందు లేని, అంతంలో లేని, మధ్యలో పరిమితమైనది మీలో ఒకే రుచిగా కనిపిస్తుంది. ధన, వర్ణ భేదాల్లా, మనస్సు ఆడే ఆట మాయగా, దాని అమృతం భ్రమగా తెలుసుకున్నవారు జ్ఞానులు. ఆత్మ, అజన్మతో కలిసినప్పుడు, గుణాలను స్వీకరించి, మరణాన్ని దాటి, తన భాగాన్ని వదిలిపెడుతుంది. మీరు కూడా, పాము చర్మం వదిలినట్టు, ఆ రూపాన్ని విడిచిపెట్టి, అత్యంత విశాలమైన పరాకాష్ఠలో విరాజిల్లుతారు. వ్రతులు మనస్సులో కోరికల మూలాన్ని పాడుచేయకపోతే, మీరు హృదయంలో దాగి ఉంటారు, మెడలో మణి మర్చిపోయినట్టు. ఆత్మలో తృప్తి లేని వారికి, మీ స్థితిని పొందని వారికి, ఇక్కడా, అక్కడా బాధే. మీరు శుభాశుభాల మూలంగా ఉండి, వాటి గుణదోషాలను, జీవుల మాటలను, తెలియని వారు, మీను తెలుసుకోరు. అయినా, ప్రతి యుగంలో, మీరు నిరంతరంగా గానమవుతారు. మీ కథ వినేవారు మోక్షాన్ని పొందుతారు. దేవతలకైనా, సావర్ణమండలాలకైనా, మీ పరిమితిని తెలుసుకోలేరు. వాయువుతో గగనంలో ధూళికణాల్లా, వేదాలు కాలంతో కలిసి పోతాయి. కానీ, అవి మీలో ఫలిస్తాయి; అసత్యాన్ని వదిలి మీలో లీనమవుతాయి. ఈ విధంగా, బ్రహ్మ నుండి ఈ ఉపదేశాన్ని విన్న సిద్ధులు, సంసదనను గౌరవించి, ఆత్మమార్గాన్ని తెలుసుకున్నారు. ఇలా, వేద, పురాణ, ఉపనిషత్తుల సారం, ప్రాచీన మహాత్ములు ఆకాశ మార్గంలో ప్రయాణిస్తూ గ్రహించారు. బ్రహ్మ పుత్రుడా! ఈ ఆత్మోపదేశాన్ని విశ్వాసంతో గ్రహించి, భూమిపై స్వేచ్ఛగా జీవిస్తూ, జనుల కామనలను హరిస్తూ ఉండు. ఇలా, ముని వీరవ్రతుడు, ఆ ఉపదేశాన్ని విశ్వాసంతో, ఆత్మ నియమంతో స్వీకరించి, జ్ఞానంతో ప్రసంగించాడు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: సర్వశక్తి సంపన్నుడు, సృష్టి, లయాధిపతి, కల్మషరహిత కీర్తిగల శ్రీకృష్ణునికి నమస్కారం. అంతటితో, ప్రాచీన మునిని, ఆయన శిష్యులను నమస్కరించి, నేను నా తండ్రి ద్వైపాయనుని ఆశ్రమానికి వెళ్ళాను. అక్కడ, భగవంతుని సత్కారం పొందిన తరువాత, నారాయణుని నోటినుండి విన్నదాన్ని ఆయనకు వివరించాను. ఇలా, రాజా! మీరు అడిగిన బ్రహ్మనిష్ఠాను, నిరుపాదికమైన ఆ పరబ్రహ్మను, మనస్సు ఎలా స్థిరపరచాలో వివరించాను. ఈ జగత్తు ప్రారంభాన్ని, మధ్యాన్ని, అంతాన్ని గమనించే వాడు, అవ్యక్త, జీవ, ఇంద్రాది అధికారులకు అధిపతి, సృష్టిని చేసి, లోకంలో ప్రవేశించి, ఋషుల ద్వారా పరిపాలించేవాడు, అతడిని పొందిన జీవుడు, నిద్రపోయే పక్షిలా గూడు విడిచి పోతాడు. ఆ ఆదిమ, భయరహిత హరిలో ఎల్లప్పుడూ ధ్యానం చేయాలి. ఇలా, పదహారవ భాగంలో, ‘వేదస్తుతి’ అనే ఎనభై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు, రాజు ఇలా అడిగాడు: దేవతలు, అసురులు, మానవులలో, అశుభాన్ని శుభంగా పూజించే వారు ఎక్కువగా ధనవంతులైన రాజులు; హరిభక్తులు మాత్రం కాదు. ఇది ఎందుకు జరుగుతుందో తెలుసుకోవాలని మాకు సందేహం. రెండు విరుద్ధ స్వభావాల యజమానులను పూజించేవారు ఎందుకు విరుద్ధ ఫలితాలను పొందుతారు? శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: శివుడు, శక్తితో ఎల్లప్పుడూ ఏకమై, మూడు గుణాలతో కూడినవాడు—సత్త్వ, రజస్, తమస్ స్వరూపుడు. అందువల్ల, నేను కూడా మూడు స్వరూపాలవాడిని. ఆయన నుండి పదహారు విధమైన వికారాలు ఉద్భవించాయి; అవన్నీ స్వీకరించి, అన్ని రూపాలుగా వెలుగుతాడు. కాని, హరి మాత్రం గుణాలకు అతీతుడు, పరమపురుషుడు, ప్రకృతికి అతీతుడు. ఆయన సాక్షి, పరిపాలకుడు; ఆయనను పూజిస్తే, గుణబంధనాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది.