ఓ మహారాజా, ఒకప్పుడు నీవు అడిగిన ప్రశ్న—బ్రహ్మతత్త్వాన్ని మనస్సు ఎట్లా స్థిరపరచాలి?—ఈ ప్రశ్న గతంలో కూడా ఒక మహత్తర పరిషత్తులో ఉద్భవించింది. ఆ సందర్భాన్ని నేను నీకు వివరిస్తాను. ఒకసారి మహర్షులు శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లి అక్కడి ప్రభువును దర్శించడానికి వెళ్లారు. అక్కడ, సకల వేదాలు విశ్రాంతిచెందే ఆ పవిత్ర స్థలంలో, బ్రహ్మతత్త్వంపై లోతైన చర్చ జరిగింది. నీవు నన్ను అడిగినదానికంటే అదే ప్రశ్న అక్కడ కూడా ప్రస్తావించబడింది. ఆ సభలోని మహర్షులు విద్య, తపస్సు, ఆచరణలో సమానంగా ఉండి, దొంగలూ స్నేహితులూ, సంపదలోను తారతమ్యంలేకుండా సమంగా ఉన్నారు. వారిలో కొందరు బ్రహ్మతత్త్వాన్ని వివరిస్తూ, మరికొందరు శ్రద్ధగా వినిపించారు. అప్పుడు శ్రీ సనందనుడు ఇలా వివరించాడు: "ఈ సృష్టిని తనలోకి లీనంచేసుకుని, తన శక్తులతో కూడి పరమేశ్వరుడు విశ్రాంతిగా ఉండగా, కాలాంతరంలో వేదాలు తమ స్వరూపచిహ్నాలతో ఆయన్ని మేల్కొల్పాయి." ఇది ఎలా అంటే, ఉదయం నిద్రలో ఉన్న రాజును బర్దులు అతని వీర్యాన్ని ప్రశంసిస్తూ మేల్కొల్పినట్టు, ఆ పరమాత్మను వేదపురుషులు మహిమాన్వితమైన స్తోత్రాలతో మేల్కొల్పారు. వేదాలు ఇలా పలికాయి: "జయము, జయము! ఓ అజన్మా, ఓ అజితా, గుణాల వల్ల కలిగే లోపాలను విడిచిపెట్టు. నీవు స్వరూపతయా సర్వశక్తులను ఆవహించేవాడవు. అవ్యక్త, వ్యక్త లోకాలన్నిటిలోను శక్తులని మేల్కొల్పేవాడవు. వేదాలు నిన్ను అనుసరిస్తాయిగాని, నీ స్వరూపానుసారంగా నీవు నడిచే వేళ నిన్ను ellas చేరలేవు." "ఈ విశ్వం ఉన్నట్టుగా కనిపించినా, జ్ఞానులు దీన్ని తాత్త్వికంగా అసత్యమని గ్రహిస్తారు. మట్టి రూపాంతరాల లేచిపడే ప్రక్రియ మట్టిలోనే ఉంటుందే తప్ప, రూపాంతరాలలో కాదు. అందుకే మునులు తమ మనస్సు, వాక్కు, కర్మలను నందు స్థిరపరచుతారు. మరి, మనుష్యుల అడుగుల ముద్రలు భూమిపై వాస్తవమైనవేనా?" "ఓ త్రిలోకేశ్వరా! నీ కథలు అమృతసముద్రంలాంటివి, అవి పాపాలను నశింపజేస్తాయి. వాటిలో మునిగిన జ్ఞానులు తపస్సులను కూడా విడిచిపెడతారు. మరి, కాల, కామములన్నీ శుద్ధిచేసుకుని, నీ లోకంలో నీ పరమపదాన్ని అనుభవించే వారిని గురించి ఏమని చెప్పాలి?" "ప్రాణవాయువులు శరీరాన్ని పోషిస్తూ నీ సంకల్పానుసారంగా నడుస్తున్నట్టు, మహాభూతాలు—అగ్ని మొదలైనవి—నీ అనుగ్రహంతో బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాయి. అన్నం మొదలైన సృష్టిక్రమం నీ రూపమే అయినా, నీవు సత్యాసత్యాలకు అతీతుడవు. మిగిలినది నీ అమృతస్వరూపమే." "సాధారణ దృష్టికలవారు, మునులలో తక్కువ మార్గాన్ని అనుసరించేవారు, హృదయంలోని సూక్ష్మస్థానాన్ని మార్గంగా భావించి, దానినే ధ్యానిస్తారు. అక్కడినుంచి, ఓ అనంతుడా, నీ పరమపదము తలపై ఉద్భవిస్తుంది. దానిని చేరినవారు మరలా మరణముఖంలో పడరు." "వివిధ అద్భుత గర్భాలలో కారణంగా ప్రవేశించి, నీవు క్రియాపరంగా భిన్నంగా ప్రకాశిస్తావు, అగ్ని వివిధ రూపాలలో వెలిగినట్టు. కానీ, భ్రమరహితులైనవారిలో నీ పరమపదము సమంగా అనుభవించబడుతుంది; వారు సర్వభేదాలను విడిచిపెట్టి నిన్నే అనుసరిస్తారు." "ఈ లోపల, వెలుపల ఉన్న శరీరాలన్నిటిలో నీవే పురుషుడవు, సర్వశక్తుల అధారుడవు, ప్రతిభాగంలోనూ నీవే వ్యాపించావు. కనుక, మానవుల మార్గాన్ని, వేదాంతాన్ని పరిశీలించిన జ్ఞానులు భూమిపై నీ పాదాలను ఆరాధిస్తూ, నిన్ను విశ్వసిస్తారు." "ఆత్మసత్యాన్ని తెలుసుకోవాలని ఆశించే కొందరు, నీ అమృతకర్మామృతంలో మునిగి, మోక్షాన్ని కూడా కోరరు. వారు గృహాన్ని వదిలి, హంసల వంటి భక్తులతో నీ పదపద్మాల వద్ద చేరి, మరేమీ కోరరు." "నీ మార్గాన్ని అనుసరించే ఈ జీవజాతులు, తమ బంధువులు, మిత్రులు, ప్రియులతో కలిసి నడిచేలా కనిపిస్తారు. కానీ, నీవే నిజమైన బంధువు, నీవే స్వరూపం అని గ్రహించినపుడు వారు పరిపూర్ణతను పొందుతారు. దురదృష్టవశాత్తూ, అసత్యపూజలో ఆనందించే వారు, తమ శరీరబంధంతో బాధపడుతూ, దుఃఖంలో సంచరిస్తారు." "ప్రాణ, మనస్సు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించి, దృఢయోగాన్ని ఆచరించే మునులు హృదయంలో నిన్ను ఆరాధిస్తారు. వారిని శత్రువులు స్మరణచేత నీకు చేరతారు. నాగరాజు ఆలింగనంలో మనస్సు లీనమైన నారీలు, మేము కూడా, నీ పదపద్మామృతాన్ని రుచి చూసినవారమై సమానులమే." "ఈ సృష్టికి కారణమైన పరమాత్మ యొక్క ఆది, అంతం, గమనాన్ని ఎవరూ పూర్తిగా తెలియరు. బ్రహ్మ నుండి దేవతలు, ఇతర దేవతలు కూడా ఆయన్ని అనుసరిస్తారు. కనుక, ఆయన నిత్యం ఉన్నవాడు కాదు, లేనివాడు కాదు, రెండూ కాదు; కాలానికి లోబడడు. ఆయన నిద్రలో ఉన్నపుడు, వేదాలు కూడా ఆయన్ని చేరలేవు." "ఆత్మ జన్మిస్తుంది, మరణిస్తుంది, శరీరానికి భిన్నమని చెప్పేవారు అవిద్యతోనే మాట్లాడుతారు. పురుషుడు మూడు గుణాల కలయికతో ఉన్నాడని భావించడమూ అవిద్యే; నీలో, నీకు అతీతంగా, ఈ భేదాలు నిజమైన జ్ఞానంలో లేవు." "బంగారం ఎంతటి రూపాల్లో కనిపించినా, దాని స్వరూపాన్ని తెలిసినవారు దాన్ని విడిచిపెట్టరు. అలాగే, ఆత్మజ్ఞానులు ఈ జగత్తుని ఆత్మగా గ్రహించి, పరిణామాలను తృణీకరించరు, ఎందుకంటే నీవే సర్వవ్యాపివివి." "నీ సహచరులుగా ప్రవర్తించే వారు, సర్వజీవుల నివాసస్థానంగా ఉండి, మరణశిరస్సుపై కూడా నిర్భయంగా నడుస్తారు. నీవు దేవతలను కూడా గొర్రెలను పోగు చేసే కాపరిలా సమీకరిస్తావు. నీతో స్నేహం చేసినవారు నిజంగా పవిత్రులవుతారు; నిన్ను విస్మరించే వారికి అది సాధ్యం కాదు." "నీవు క్రియారహితుడవు, స్వతంత్రుడవు, సృష్టిశక్తుల అధారుడవు. దేవతలు ఎల్లప్పుడూ మేల్కొని, నీకు సేవ చేస్తారు, రాజుకు చేతులు సేవచేసినట్టు. లోకసృష్టికర్తలు నీ సమక్షంలో భయభక్తులతో కర్తవ్యాలను నిర్వర్తిస్తారు." "చలన, అచలన జాతులు కారణాల కలయికతో, అజన్మునితో కలసి నీ దృష్టిలో సృష్టించబడతాయి. కానీ, దానినుండి విముక్తులైనప్పుడు, పరమాత్మకు రెండవది లేదు; ఆకాశం అన్నిటినీ మోస్తూ, తానొకటే ఉండేలా." "జీవులు నిజంగా పరిమితిలేని, సర్వవ్యాపులైతే, వారిపై నియంత్రణ ఎలా ఉంటుంది? కానీ అలా కాదు. జన్మించినది అజన్మునితో కలిసే వస్తే, దాన్ని విడిచిపెట్టకుండా నియంత్రణ కొనసాగుతుంది. అందువల్ల, సమానతను ఒప్పుకున్నా, దానిని తిరస్కరించడంలో తప్పిదం జరుగుతుంది." "ప్రకృతి, పురుషులకు నిజమైన ఆది లేదు, ఎందుకంటే అవి అజన్మ. వాటి కలయిక నుండి కలిగినది స్థిరంగా ఉండదు, నీటిమీద బుడగలవలె. ఓ పరమాత్మా, నీలో ఈ వివిధ నామ, గుణాలు నదులు సముద్రంలో కలిసిపోయేలా లయమవుతాయి." "మనుష్యుల్లో, నీ మాయ వల్ల కలిగే మోహాన్ని గ్రహించి, నిన్నే ధ్యానించే వారు, మరింత భక్తిని పొందుతారు. నీను అనుసరించే వారికి సంసారభయం ఎలా ఉంటుంది? ఎందుకంటే, నీ చిన్న కోపంతోనే ఇతర ఆశ్రయాలవారికి పునఃపునః భయాలు కలుగుతాయి." "ఇక్కడ, మనస్సు అనే అదుపులో లేని గుర్రాన్ని ఇంద్రియ, ప్రాణబలంతో అదుపుచేసేందుకు ప్రయత్నించే వారు, కానీ గురువుని ఆశ్రయించని వారు, సముద్రంలో నావికుడిని వదిలిన వ్యాపారుల్లా, అనేక కష్టాల్లో పడతారు." "నీవు ఉన్నపుడు, బంధువులు, పిల్లలు, స్వయం, భార్య, ధనం, ఇల్లు, రథాలు—ఇవి మనుషులకు ఏమి ఉపయోగం? వీటిని తెలియని వారు, అనుభవాన్ని కోల్పోయి, తాము కోరినదాన్ని పొందలేక, సుఖాన్ని పొందరు." "భూమిపై, పవిత్రక్షేత్రాలు, ఆశ్రమాలు సందర్శించి, నీ పదపద్మాల నీటితో హృదయాన్ని శుద్ధిచేసుకున్న ఋషులు, ఒక్కసారైనా నిన్ను ధ్యానించినవారు, మళ్లీ అసత్యస్వభావులను ఆశ్రయించరు." "‘ఇది సత్యమైనదానినుండి ఉద్భవించిందని’ చెప్పేవారు తప్పు చేస్తారు, ఎందుకంటే అది తర్కపరంగా సరిపోదు. వ్యావహారికంగా భేదాలు చేస్తారు కానీ అవి వాస్తవంగా అర్థరహితమైనవి. వాక్ప్రపంచం, కర్మకాండల వల్ల ముద్దబడినవారు, మాయలో పడతారు." "ముందు లేనిది, లయానంతరం లేనిది, మధ్యలో మాత్రమే ఉన్నది, నీవులో ఒక్క రుచి illusion లా కనిపిస్తుంది. కనుక, ధన, కుల భేదాలవంటి భ్రమగా దీన్ని తత్త్వవేత్తలు గ్రహిస్తారు." "ఆత్మ అజన్మునితో కలిసినపుడు, గుణాలను పొందుతుంది. మళ్ళీ విముక్తి పొందినపుడు, నీవు ఆ రూపాన్ని సర్పం తన చర్మాన్ని విడిచిపెట్టినట్టు విడిచి, నీ పరమ, అప్రమేయమైన మహిమలో, ఎనిమిది రెట్లు అధికంగా వెలుగుతావు." "యోగులు, మనస్సులో కోరికల అరణ్యాన్ని పూర్తిగా నిర్మూలించని పక్షంలో, నీవు హృదయంలో దాగి, మెడలో ఉన్న మణిని మర్చిపోయినట్టు, దొరకకుండా ఉంటావు. ఆత్మలో తృప్తి లేని వారికి, ఇక్కడా, అక్కడా, నీవు లభించని కారణంగా, బంధమూ, దుఃఖమూ తప్పవు." "నిన్ను, శుభాశుభాల మూలాన్ని తెలియని వారు, నీ నుండి కలిగే గుణ, దోషాలను, embodied beings యొక్క వాక్యాలను గ్రహించలేరు. అయినా, ప్రతి యుగంలో, నీ గుణగణాలు నిరంతరంగా పాడబడతాయి. వాటిని వినేవారు ముక్తికి దారితీస్తారు." "దేవేంద్రులే నీ పరిమితిని చేరలేరు, ఓ అనంతుడా! నీ మధ్యలో ఉన్న సావర్ణ బ్రహ్మాండాల సమూహాలు కూడా కాదు. ఆకాశంలో ధూళికణాలు గాలిలో తేలినట్టు, వేదాలు, కాలంతో కూడి, నశిస్తాయి. కాని, నీవులో అవి ఫలిస్తాయి; అసత్యాన్ని వదిలి, నీలోనే లయమవుతాయి." ఈ విధంగా, శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నారు: "బ్రహ్మ నుండి ఈ ఉపదేశాన్ని విన్న తర్వాత, ఆయన కుమారులు, సిద్ధులు, ఆత్మజ్ఞాన మార్గాన్ని తెలిసిన సనందనుని గౌరవించారు." "ఇంతటి వేద, పురాణ, ఉపనిషత్తుల సారాన్ని, ప్రాచీన మహర్షులు ఆకాశమార్గంలో ప్రయాణిస్తూ గ్రహించారు." "బ్రహ్మపుత్రుడా! నీవు కూడా ఈ ఆత్మోపదేశాన్ని విశ్వాసంతో గ్రహించి, మానవుల కోరికలను దహించుతూ, భూమిపై నీ ఇష్టానుసారంగా జీవించు." తర్వాత, శ్రీ శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఆ ముని ఉపదేశాన్ని విశ్వాస, నియమంతో స్వీకరించిన వీరవ్రతుడు, సంపూర్ణంగా, జ్ఞానంతో మాట్లాడాడు." శ్రీ నారదుడు ఇలా అన్నాడు: "సకల సృష్టి, లయాధికారాన్ని కలిగిన, కలంకరహిత కీర్తియుగళుడైన కృష్ణునికి నమస్సులు." "అంతట, ఆ ప్రాచీన మునిని, ఆయన శిష్యులను వందించి, నేను నా తండ్రి ద్వైపాయనుని ఆశ్రమానికి వెళ్లాను." "శ్రీమన్నారాయణుని నోట విన్నదానిని, ఆ మహర్షి నన్ను సత్కరించి, ఆ కధను తన తండ్రికి వివరించాడు." "ఇలా, ఓ రాజా! నీవు అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానంగా, నిర్వచనాతీతుడైన, నిర్గుణుడైన బ్రహ్మన్ పై మనస్సు ఎలా నిలుపుకోవాలో వివరించాను.