శృతదేవుడు, అతని అతిథులను సత్కరించి, సత్కారం చేసి, తన భార్య, పిల్లలు, బంధువులతో కలిసి వారి పాదాలను తాకేందుకు ముందుకు వచ్చాడు. అతడు గౌరవంగా నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: “ఈ రోజు పరమపురుషుడు, తన శక్తులతో ఈ లోకాన్ని సృష్టించి, తన స్వరూపంతో లోకంలో ప్రవేశించిన వాడు, మనకు తొలిసారి దర్శనమిచ్చినట్టు కాదు. మనిషి పడుకుని, తన మనస్సుతో కలల లోకాన్ని సృష్టించి, దానిలో ప్రవేశించి, వెలుగు చిమ్మినట్టు, భగవంతుడు కూడా తన సృష్టిలో ప్రవేశిస్తాడు. మీరు వినేవారికి, చెప్పేవారికి, పూజించేవారికి, నమస్కరించేవారికి, నిజంగా సంభాషించేవారికి, మీరు వారి శుద్ధ హృదయాల్లో తానే ప్రత్యక్షమవుతారు. హృదయంలో నివసించేవారైనా, మనస్సు చంచలంగా ఉండే వారికి మీరు దూరంగా ఉంటారు; మీ స్వశక్తితో అందరికీ అప్రాప్యమైనవారు, పదార్థగుణాలకు ఆసక్తి కలిగినవారు మీను గ్రహించలేరు. పరమాత్మా! అంతరాత్మను గ్రహించే వాడు, ఆత్మను మరణం నుండి విడదీసే వాడు, కారణంతో కూడిన రూపాలను, కారణం లేని రూపాలను ధరించే వాడు, తన మాయతో చూపును మూసిన వాడు, మీకు నమస్కారం. ప్రభూ! మేము మీ సేవకులు, మాకు ఏం చేయాలో చెప్పండి. ఎందుకంటే, జనులకు అత్యంత కష్టమైనది, మీరు ఇంద్రియాలకు అందకుండా ఉండడమే.” శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: శృతదేవుడు ఇలా ప్రార్థించగా, భగవంతుడు, తనను నమస్కరించేవారి దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడు, అతని చేతిని తన చేతిలోకి తీసుకుని, చిరునవ్వుతో అతడిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణా! ఈ మునులు నీకు ఆశీర్వాదం కలిగించేందుకు వచ్చారు; వారు నా తోడుగా లోకాల్లో సంచరిస్తూ, తమ పాదధూళితో వాటిని పవిత్రం చేస్తున్నారు. దేవతలు, తీర్థాలు, పవిత్ర జలాలు, దర్శనం, స్పర్శ, పూజ ద్వారా క్రమంగా పవిత్రతను పొందుతాయి; అయితే, బ్రాహ్మణుల దర్శనంతో అవి తక్షణమే పవిత్రమవుతాయి. ఇక్కడ అన్ని జీవుల్లో బ్రాహ్మణుడు జననంతో అత్యుత్తముడు; austerity, జ్ఞానం, తృప్తి కలిగి, ముఖ్యంగా నన్ను భక్తితో పూజిస్తే, అతడు మరింత గొప్పవాడు. ఈ నాలుగు చేతుల రూపం నాకు బ్రాహ్మణులంత ప్రియంగా లేదు; బ్రాహ్మణా! నీవు వేదాల సారస్వరూపివి, నేను దేవతల సారస్వరూపిని. దుర్బుద్ధి కలిగినవారు, దీనిని తెలియకుండా, అసూయతో, గౌరవం లేకుండా, నన్ను, గురువును, బ్రాహ్మణుని, తమ స్వాన్ని కూడా పూజలో విగ్రహాలుగా మాత్రమే చూస్తారు. ఈ విశ్వంలో చలించే, అచలమైనదానిలో, వాటి కారణాల్లో, బ్రాహ్మణుడు నా దర్శనంతో, వాటిని నా రూపాలుగా తన మనస్సులో భావిస్తాడు. అందుకే, బ్రాహ్మణా! ఈ బ్రాహ్మణ మునులను నన్ను నమ్మి పూజించు; ఈ విధంగా పూజిస్తేనే నాకు నిజమైన పూజ జరుగుతుంది; గొప్ప సంపదతో చేసిన పూజ కూడా, నన్ను ఇలానే పూజించకపోతే, ఫలితం ఇవ్వదు.” శుకుడు చెప్పాడు: ప్రభువు ఇలా ఉపదేశించగా, మిథిలా రాజు శృతదేవుడు, కృష్ణునితో పాటు, బ్రాహ్మణులను తనతో ఏకరూపంగా భావించి, ఉత్తమ గమ్యాన్ని పొందాడు. రాజా! ఈ విధంగా, భక్తులకు, భక్తి itself కి నిబద్ధుడైన భగవంతుడు, అక్కడ ఉండి, సద్మార్గాన్ని ఉపదేశించి, తిరిగి ద్వారకకు వెళ్ళాడు. ఇంతతో, భగవత్పురాణంలోని పదవ స్కంధంలోని రెండవ భాగంలో, ‘శృతదేవునికి ఐశ్వర్యం’ అనే ఎనభై ఆరు అధ్యాయము ముగిసింది. తర్వాత, శ్రీవీద వేద స్తోత్రాన్ని వివరించేందుకు, శ్రీపరిక్షిత్ ఇలా అడిగాడు: “బ్రాహ్మణా! నిర్వచనాతీత, ఆధ్యాత్మిక బ్రహ్మాన్ని, గుణాలపై ఆధారపడిన వేదాలు, సత, అసత్కు అతీతమైన దానిపై ఎలా పనిచేస్తాయి?” శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: భగవంతుడు, బుద్ధి, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, ప్రాణాలను జీవులకు సృష్టించాడు—విషయాల కోసం, లోకసంబంధాల కోసం, ఆత్మ కోసం, అవిద్యను తొలగించేందుకు. ఇది బ్రహ్మ ఉపనిషద్, పూర్వ కాలంలో మునులు ఆచరించినది; దీన్ని విశ్వాసంతో పట్టుకున్నవాడు, ఏదీ లేకపోయినా, శ్రేయస్సును పొందుతాడు. ఇక్కడ నేను నారాయణ శక్తితో కూడిన శ్లోకాన్ని, నారదుని–నారాయణ ముని సంభాషణను వివరించబోతున్నాను. ఒకసారి, భగవంతునికి ప్రియమైన నారదుడు, లోకాల్లో సంచరిస్తూ, నిత్య ముని నారాయణుని దర్శించేందుకు అతని ఆశ్రమానికి వెళ్ళాడు. ఆ భూమిలో, జనుల శ్రేయస్సు కోసం, ధర్మ, జ్ఞానం, శాంతితో కూడిన తపస్సు ఆచరించిన వాడు, యుగాది నుండీ ఉన్నాడు. అక్కడ, కలాప గ్రామంలో నివసించే మునుల మధ్య నారదుడు నమస్కరించి, ఇలా అడిగాడు. ఆ మునులకు సమక్షంలో, భగవంతుడు, జనలోక వాసులు ఆచరించిన బ్రహ్మ సిద్ధాంతాన్ని వివరించాడు. భగవంతుడు ఇలా చెప్పాడు: ఒకసారి, జనలోకంలో, స్వాయంభువ వంశీయులు బ్రహ్మయజ్ఞం నిర్వహించారు; అక్కడ, మనసు నుండి జన్మించిన, బ్రహ్మచార్యులు, మునుల మధ్య. నీవు శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లినప్పుడు, అక్కడ, వేదాలు విశ్రాంతి పొందే స్థలంలో, బ్రహ్మ సిద్ధాంతంపై విశదంగా చర్చ జరిగింది; నీవు ఇప్పుడు అడిగిన ప్రశ్న అక్కడ వెలుగులోకి వచ్చింది. అందులో, వారు విద్య, austerity, ఆచరణలో సమానంగా ఉండి, సమానమైన సంపద, శత్రువులు, మిత్రులు కలిగి, కొందరు సిద్ధాంతాన్ని expound చేశారు, మరికొందరు ఆత్మీయంగా వినిపించారు. శ్రీ సనందనుడు ఇలా వివరించాడు: సృష్టిని తనలోకి ఆకర్షించి, తన శక్తులతో కలసి, భగవంతుడు విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు; ఆ తరువాత, వేదాలు, ఆయనను తన లక్షణాలతో, నిద్ర నుండి లేవనెత్తినట్టు, ఆయనను మేల్కొల్పాయి. బార్డులు ఉదయం నిద్రలో ఉన్న రాజును, అతని శౌర్యాన్ని పొగడ్తలతో మేల్కొల్పినట్టు, వేదాలు కూడా భగవంతుని గొప్ప స్తోత్రాలతో మేల్కొల్పాయి. వేదాలు ఇలా పలికాయి: “జయ! జయ! జన్మలేని వాడా, జయించలేని వాడా, గుణాల వల్ల కలిగిన దోషాలను పారద్రోలవు! నీ స్వభావమే అన్ని శక్తులను సంపూర్ణంగా కలిగినది. అవ్యక్త, వ్యక్త లోకాల్లో అన్ని శక్తులను మేల్కొల్పేవాడు నీవే; వేదాలు నిన్ను అనుసరించడమే కానీ, నీవు నీ స్వరూపంతో సంచరిస్తే, అవి నిన్ను చేరలేవు. ఈ విశాల విశ్వం, ఉన్నట్టు కనిపించినా, జ్ఞానులు దాని అసారాన్ని గ్రహిస్తారు; మట్టి రూపాంతరాల్లో ఉదయం, సాయంత్రం వంటి మార్పులు మట్టిలో ఉంటాయి, మార్పుల్లో కాదు. అందుకే, మునులు తమ మనస్సు, మాట, కార్యాలను నీవే లక్ష్యంగా స్థిరపరిస్తారు. మరి, భూమిపై మనుషుల అడుగుల痕లు, అవాస్తవంగా ఉండకపోవచ్చా? ప్రభూ! మూడు లోకాల అధిపతి! నీ కథలు అమృత సముద్రం వంటివి; వాటిలో మునిగిన జ్ఞానులు తమ austerityలను వదిలేస్తారు. మరి, కాల, కామముల కోరికలు లేకుండా, నీ లోకంలో నివసిస్తూ, నీ పరమధామాన్ని పూజించే వారు, నిరంతర ఆనందాన్ని అనుభవించేవారు ఎలా ఉంటారో! ప్రాణాలు శరీరాన్ని పోషించినట్టు, నీ సంకల్పానికి అనుగుణంగా, మహా భూతాలు, అగ్ని మొదలై, నీ కృపతో బ్రహ్మాండాన్ని సృష్టించాయి. భోజనం మొదలైన జీవ పరంపర నీ రూపమే; అయినా, నీవు సత్య, అసత్యానికి అతీతమైనవాడు; మిగిలింది నీ అమృత స్వరూపమే. దృష్టి పరిమితమైనవారు, తక్కువ మార్గాన్ని అనుసరించే మునులను, హృదయాన్ని మార్గంగా, subtle spaceను మార్గంగా భావిస్తారు. అక్కడినుంచి, అనంతుడా! నీ పరమధామం తలపై వెలుగుతుంది; దాన్ని చేరిన వారు మరల మరణం ముఖంలో పడరు. వివిధ అద్భుత గర్భాల్లో కారణంగా ప్రవేశించి, నీవు వివిధ రూపాల్లో, వివిధ కార్యాల ప్రకారం, అగ్ని వేర్వేరు రూపాల్లో వెలుగుతావు. కానీ, అసత్య-స్వరూపాన్ని వదిలినవారిలో, నీ పరమధామం సమానంగా ప్రత్యక్షమవుతుంది; శుద్ధ మనస్సు కలిగిన వారు, అన్ని వైవిధ్యాలను వదిలి, నిన్ను, ఏకరసాన్ని అనుసరిస్తారు. ఈ శరీరాల్లో, లోపల, బయట, నీవు పురుషుడిగా, అన్ని శక్తులను ధరించినవాడిగా, అన్ని భాగాల్లో ఉన్నవాడిగా పిలవబడతావు. అలా, మానవుల మార్గాన్ని, వేదాల అంతాన్ని పరిశీలించిన జ్ఞానులు, భూమిపై నీ పాదాలను పూజిస్తూ, నిన్ను నమ్ముతారు. ఆత్మ తత్త్వాన్ని తెలుసుకోవాలనుకుని, అది అందుబాటులోకి రాకపోయినా, కొందరు నీ అమృత కార్యాల సముద్రంలో శ్రమిస్తూ, విముక్తిని కూడా కోరరు, ప్రభూ! తమ ఇళ్ళను వదిలి, హంసలాంటి భక్తులతో నీ పద్మపాదాల వద్ద చేరి, మరొకటి కోరరు. నీ మార్గాన్ని అనుసరించి, ఈ జీవ సమూహం, తమ బంధువులు, మిత్రులు, ప్రియులు ఉన్నట్టు సంచరిస్తుంది; కానీ, నీవు, నిజమైన శ్రేయోభిలాషి, స్వరూపాన్ని దర్శించగానే, వారు సంపూర్ణతను పొందుతారు. దుర్మార్గ పూజలో మగ్నమై, తమను తాము హానిచేసుకుంటూ, దేహాలకు బంధమై, దుఃఖంలో సంచరిస్తారు.” ఈ విధంగా, వేదాల స్తోత్రం ద్వారా, భగవంతుని పరమతత్త్వాన్ని, మునులు, భక్తులు, జ్ఞానులు ఎలా పూజించారో, శుకుడు పారిక్షిత్తుకు వివరించాడు.