బహుళంగా ఆలోచించిన అనంతరం, అక్కడున్న మహర్షులు సంతోషంగా జగన్నాథుడైన శ్రీకృష్ణుని వైపు చిరునవ్వుతో చూశారు. వారు ఇలా అన్నారు: “ప్రభూ! ఈ లోకంలో నీ అధిపత్యం, ప్రజలను సమకూర్చడానికే ఉంది. నీ మాయాశక్తి వల్ల మేము సృష్టికర్తలమైనా, సత్యాన్ని అత్యంతగా తెలిసినవారమైనా, మోహితులమవుతున్నాం. నీ అద్భుతమైన కార్యాలు ఎంత ఆశ్చర్యకరంగా ఉంటాయో! నీ మహిమ నీ మాయతోనే మరుగున పడిపోయింది. ప్రభూ! నీకు ఏదీ కావాలన్న తపన లేకపోయినా, నువ్వు సృష్టి, స్థితి, లయలను అనేక విధాలుగా నిర్వహిస్తావు. అయినా, భూమి అనేక రూపాలు, పేర్లలో కనిపించినా అసలు మారదు కదా, అలాగే నీవు కూడా మార్పు చెందవు. నీ కార్యాలు ఎంత అద్భుతమో, ఎంత రహస్యమో! కాలానికి తగినప్పుడు నీ భక్తుల రక్షణకై, దుష్టులను సంహరించడానికై, నీవు సత్త్వగుణాన్ని స్వీకరిస్తావు. నీ లీలతోనే నిత్యమైన వేదమార్గాన్ని స్థాపిస్తావు. వర్ణాశ్రమ ధర్మానికి ప్రాణమైన పరమాత్మా! బ్రహ్మన్! నీ హృదయం తపస్సు, అధ్యయనం, ఇంద్రియనిగ్రహంతో పవిత్రమైంది. అందులో ప్రత్యక్షమైనదీ, అపార్థమైనదీ, వాటికంటే మించినదీ అనుభవించబడుతుంది. కాబట్టి, బ్రహ్మన్! బ్రాహ్మణ సముదాయాన్ని – వేదాలూ, నీ స్వరూపాన్నీ ప్రసవించిన మూలాన్ని – నీవు గౌరవిస్తావు. అందుకే బ్రహ్మనిష్ఠులలో నీవే శ్రేష్ఠుడవు. ఈ రోజు, నిన్ను దర్శించడం వల్ల మా జన్మ, విద్య, తపస్సు, దృష్టి అన్నీ ఫలించాయి. నీవే పరమపురుషుడు, మాకు పరమ మంగళం కలిగింది. ఆపరమాత్మ కృష్ణునికి నమస్సులు! ఆయన బుద్ధి అపరాజితమైనది, మహిమ తన యోగమాయతో మరుగున పడింది, ఆయనే పరమాత్మ. ఈ రాజులు, కేవలం ఆయనలోనే ఆనందించే వృష్ణులు కూడా తెలుసుకోలేని ఆ ప్రభువు – కాలమునూ, ఆత్మనూ అధిగమించినవాడు – మాయ అనే తెరచాటులో మరుగున ఉన్నాడు. ఒకడు నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, భౌతిక పదార్థాలూ, గుణాలూ తెలుసుకున్నా, తన నిజ స్వరూపాన్ని – పేర్లు, విషయాల కంటే వేరైనదాన్ని – గ్రహించలేడు. అలాగే, మాయ మోహంలో, మనస్సు పేర్లూ, విషయాలూ, ఇంద్రియాల పట్ల ఆసక్తితో మురిగిపోతుంది; జ్ఞాపకంలో కలిగే కలకల వల్ల నిన్ను తెలుసుకోలేకపోతుంది. ఈ రోజు నీ పాదాలను దర్శించాం – అవి పాపరాశిని తొలగించేవి, తీర్థాల స్వరూపమైనవి, యోగసిద్ధుల హృదయాల్లో స్థిరంగా ఉంటాయి. నీ భక్తులు, పరిపూర్ణమైన భక్తితో, అంతరాయాలను ఛేదించి నీ మార్గాన్ని పొందుతారు. ప్రభూ! వారికి నీ కృపను ప్రసాదించు. శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: ఇలా అన్నాక, దాశార్హుడు శ్రీకృష్ణుని, ధృతరాష్ట్రుని, యుధిష్ఠిర మహారాజును వీడిన మహర్షులు తమ ఆశ్రమాల వైపు తిరిగిపోయారు. వారిని చూసిన అనంతరం, మహాత్ముడైన వసుదేవుడు దగ్గరకు వచ్చి, నమస్కరించి, ఘనంగా సత్కరించాడు. ఆ తర్వాత నియమితమైన మాటలతో ఇలా అడిగాడు: “మహర్షులారా! మీరే దేవతలు. కర్మ బంధాన్ని ఎలా నిర్మూలించాలో దయచేసి మాకు చెప్పండి.” అప్పుడు నారదుడు ఇలా అన్నాడు: “బ్రాహ్మణులారా! వసుదేవుడు – కృష్ణుని తన కుమారుడిగా భావిస్తూ – పరమ మంగళాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఉత్సాహంతో మమ్మల్ని అడిగాడంటే ఆశ్చర్యం లేదు. ఈ లోకంలో మానవుల మధ్య సన్నిహిత సంబంధం వల్ల నిర్లక్ష్యం ఏర్పడుతుంది. గంగా నదిని వదిలి, శుద్ధికై వేరే నీటిని వెతకడంలా ఇది. కాలం, సృష్టి, లయ మొదలైన వాటి ద్వారా, అతని అనుభూతి ఎప్పుడూ తగ్గదు – తన వల్ల, ఇతరుల వల్ల, గుణాల వల్ల, ఎక్కడ నుంచైనా కాదు. ఆ పరమేశ్వరుడు – ఏకరూపుడు, దుఃఖం, కర్మ, గుణాల ప్రవాహాల వల్ల అతని అనుభూతికి ఆటంకం లేదు – అయినా, ప్రాణాదిశక్తుల వల్ల తనను తానే మరుగున ఉంచుకున్నాడు. ఎలా అంటే, మేఘం, పొగ, గ్రహణం వంటివాటితో సూర్యుడు దాచబడినట్టు. రాజా! అనంతరం, ఆ మహర్షులు అనకదుందుభిని (వసుదేవుని) ఉద్దేశించి, అక్కడున్న రాజులతో పాటు అచ్యుతుని ఇద్దరు వంశజుల సమక్షంలో ఇలా ఉపదేశించారు: ‘కర్మబంధాన్ని నిర్మూలించడాన్ని జ్ఞానులు ఇలా స్థిరపరిచారు: విశ్వయజ్ఞేశ్వరుడైన విష్ణువుని విశ్వాసంతో, యజ్ఞకర్మల ద్వారా పూజించాలి. మనస్సు ప్రశాంతతను కవులు, శాస్త్రదృష్టితో, వివరించారు. యోగమార్గం సులభమైనది, ఆత్మకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఇది ద్విజులైన గృహస్థునికి శుభదాయకమైన మార్గం. శుద్ధమైన మార్గాల్లో, సంపాదించిన ధనాన్ని బట్టి, విశ్వాసంతో పూజించాలి. ధనాన్ని యజ్ఞ, దానాల ద్వారా, భార్యాపిల్లలను గృహస్థాశ్రమంలో, ఆత్మను పరలోకాల్లో – ఇవన్నీ తగిన సమయంలో వదిలిపెట్టాలి. గ్రామంలోని అన్ని ఆశయాలను విడిచినవారు, స్థిరంగా తపస్సు కోసం అరణ్యానికి వెళ్ళిపోతారు. ద్విజుడు దేవతలకు, ఋషులకు, పితృదేవతలకు మూడు ఋణాలతో జన్మిస్తాడు. యజ్ఞాల ద్వారా దేవతలకు, అధ్యయనంతో ఋషులకు, సంతానంతో పితృదేవతలకు ఋణం తీర్చాలి. అవి తీర్చకుండా వెళ్ళితే పతనం తప్పదు. ఈ రోజు నువ్వు ఋషులూ, పితృదేవతలూ ఇద్దరికి ఋణం తీర్చేశావు. దేవతలకు యజ్ఞాల ద్వారా ఋణం తీర్చిన తర్వాత, ఋణరహితుడవై, ఆశ్రయరహితుడవు. వసుదేవా! నీవు పరమభక్తితో జగన్నాథుడైన హరిని పూజించావు. ఆయన నీ కుమారుడిగా అవతరించాడంటే, నీ భాగ్యం ఎంత గొప్పదో! శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: మహర్షుల మాటలు విన్న వసుదేవుడు, ఆనందంతో తలవంచి, వారిని, ఋత్విజులను సంతృప్తిపరిచాడు. ఆయన వారిని యాగానికి ఆహ్వానించాడు. రాజా! ఆయన ధర్మబద్ధంగా ఎంపిక చేసిన ఆ మహర్షులు, అద్భుతమైన కర్మలతో అక్కడే యజ్ఞాన్ని నిర్వహించారు. యజ్ఞదీక్ష ప్రారంభమైనప్పుడు, వృష్ణులు పద్మమాలలు ధరించి, స్నానమాచరించి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించారు. రాజులు అద్భుతంగా అలంకరించబడ్డారు. వసుదేవుని భార్యలు, ఆనందంతో, ఆభరణాలు లేకుండా, శుభ్రమైన వస్త్రాల్లో, అభిషేక మందిరానికి వచ్చారు. వారు అభిషేక ద్రవ్యాలు మోసుకొచ్చారు. అప్పుడు మృదంగాలు, డోలలు, శంఖాలు, భేరీలు, ఇతర వాద్యాలు ఘోషించాయి. నర్తకులు, నాట్యకారులు నాట్యం చేశారు. సూతులు, మాగధులు స్తుతించగా, గంధర్వ స్త్రీలు తమ భర్తలతో కలిసి మధురమైన సంగీతాన్ని ఆలపించారు. ఋత్విజులు, ఆచార ప్రకారం, స్నానంచేసి, అభిషేకించబడ్డ వసుదేవుని, ఆయన పత్నులతో కలసి, చంద్రుని నక్షత్రాలు అభిషేకించినట్టు అభిషేకించారు. వారు వసుదేవునికి పట్టు వస్త్రాలు, కంకణాలు, హారాలు, పాదరక్షలు, కుండలాలతో అలంకరించారు. ఆయన యజ్ఞోపవీతధారి, అభిషిక్తుడై ప్రకాశించాడు. అతని ఋత్విజులు, రాజా! పట్టు వస్త్రాలు, మణిముత్యాల అలంకరణతో, సభతో కూడి, ఇంద్రుడు యజ్ఞంలో ఎలా ప్రకాశిస్తాడో అలా వెలిగిపోయారు. అప్పుడు రాముడు, కృష్ణుడు, తమ బంధువులతో, కుమారులు, భార్యలతో కలిసి, జీవరాశుల అధిపతుల్లా తమ తేజస్సుతో ప్రకాశించారు. వసుదేవుడు, ఆచార ప్రకారం, అగ్నిహోత్రాదియజ్ఞాలతో, సాధారణమైనవీ, విశేషమైనవీ అయిన యజ్ఞాల ద్వారా, యజ్ఞేశ్వరుడిని, జ్ఞానాన్ని, కర్మను పూజించాడు. తరువాత, యాజ్ఞికులకూ, ఋత్విజులకు నియమితమైన దానాలు ఇచ్చాడు. వారికి గోవులు, భూమి, కుమార్తెలు, అపారమైన సంపద లాంటి దానాలు ఇచ్చాడు. భార్యలకు సంబంధించిన కర్మలు, అవభృథస్నానం పూర్తయిన తర్వాత, ఆ మహర్షులు, ఋత్విజులు, యజ్ఞదాతతో కలిసి రామసరోవరంలో స్నానమాచరించారు. స్నానం చేసి, తన ఆభరణాలు, వస్త్రాలు సూతులకు, మగధులకు, అలాగే స్త్రీలకు కూడా ఇచ్చాడు. తర్వాత తాను మళ్లీ అలంకరించుకుని, ఋత్విజులకు, ఇతరులకు భోజనం పెట్టి ఘనంగా సత్కరించాడు.