భగవంతుడు ఇలా పలికాడు: “ఈ లోకంలో జన్మించిన మేము, యోగశాస్త్రంలో ప్రావీణ్యం కలిగిన మహాత్ములను దర్శించటం ద్వారా, దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన పరమఫలాన్ని పొందాము. దేవతలు లోకానికి కళ్లుగా ఉన్నా, తక్కువ తపస్సు ఉన్న మనుషులు దేవతారాధన ద్వారా ఇలాంటి మహానుభావులను దర్శించటానికి, వారి స్పర్శ, ప్రశ్నలు, పాదాభివందనానికి అవకాశాన్ని పొందటం ఎంత గొప్పదో చెప్పనక్కర్లేదు. పవిత్ర జలాలు, మట్టి లేదా రాళ్లతో చేసిన దేవతామూర్తులు కూడా, క్షణకాల దర్శనంతోనే మహానుభావులు చేసే పవిత్రతను ఇవ్వలేవు. అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, భూమి, జలం, ఆకాశం, వాయువు, వాక్కు, మనస్సు—ఇవి వేర్వేరుగా పూజించబడినా, పాపాలను తొలగించలేవు. కానీ, జ్ఞానవంతులను క్షణమైనా సేవించటం ద్వారా పాపాలు నశించిపోతాయి. తనను మూడు ధాతువుల శరీరంగా భావించే వాడు, భార్య, బంధువులను తనవారుగా భావించే వాడు, భూమిని దేవతగా పూజించే వాడు, తీర్థాలను కేవలం నీటిగా మాత్రమే చూసే వాడు, కానీ మహాత్ములను ఆశ్రయించని వాడు—అతడు గేదె లేదా గాడిదతో సమానుడు. కృష్ణుని అపార జ్ఞానమయమైన మాటలను విన్న ఋషులు, ఆయన ఉపదేశ గంభీరతను గ్రహించలేక, మౌనంగా కూర్చున్నారు. కొంతసేపటి ఆలోచన తరువాత, వారు జగన్నాథుడిని చిరునవ్వుతో చూచి, ఆయన అధికారాన్ని ప్రజలను ఏకతాటిపైకి తేవడానికే ఉపయోగిస్తాడని చెప్పారు. ఋషులు ఇలా అన్నారు: “ప్రభూ! మీరు పరమ సత్యాన్ని తెలిసినవారు. మీ మాయా వల్ల మేము సృష్టికర్తలైనప్పటికీ మాయలో పడిపోతున్నాం. మీ మహిమను మీ స్వంత శక్తితో మీరు దాచిపెడతారు—మీ కార్యాలు ఎంత అద్భుతమైనవి! మీరు నిరాశ్రయుడై, కోరికలేకుండా, సృష్టి, స్థితి, లయలను అనేక విధాలుగా నిర్వహించడంలో బంధించబడరు. భూమి అనేక రూపాల్లో కనిపించినా మారదు కదా, అలాగే మీరు కూడా మారరు. సమయానుసారం, మీ భక్తులను రక్షించటానికి, దుర్మార్గులను సంహరించటానికి, ధర్మాన్ని స్థాపించటానికి, మీరు సత్వగుణాన్ని స్వీకరించి, వేదమార్గాన్ని స్థాపిస్తారు. మీరు వర్ణాశ్రమ ధర్మానికి ప్రాణస్వరూపుడవు. బ్రహ్మన్, మీ హృదయం తపస్సు, అధ్యయనం, నియమం వల్ల పవిత్రమైంది. అందులో ప్రత్యక్ష, అపర్యక్ష, వాటిని మించిన పరబ్రహ్మం సాక్షాత్కరించబడుతుంది. అందువల్ల, మీరు బ్రాహ్మణసమాజాన్ని, వేదాల మూలాన్ని, స్వయంగా మీ మూలాన్ని గౌరవిస్తారు. అందువల్ల మీరు బ్రహ్మనిష్ఠులలో శ్రేష్ఠుడవుతారు. ఈ రోజు మా జన్మం, విద్య, తపస్సు, దృష్టి—all fructified—ఎందుకంటే మేము మీను, పరమపురుషుడిని దర్శించాం. అచ్యుతుడైన కృష్ణుని, అపారమైన బుద్ధిని కలిగిన వాడిని, తన యోగమాయతో తన మహిమను దాచుకున్న వాడిని నమస్కరిస్తున్నాం. ఈ రాజులు, వృష్ణికులే అయినా, ఆయనను తమ ఆనందకారకుడిగా భావించినా, ఆయన పరకాలేశ్వరుడని, ఆత్మస్వరూపుడని, మాయా తెర వెనుక దాగి ఉన్నాడని తెలుసుకోరు. నిద్రలో మనిషి భూతాలను, గుణాలను గ్రహించినా, తన స్వరూపాన్ని, నామరూపాలకు అతీతమైన ఆత్మను తెలుసుకోలేనట్లు, మాయా వల్ల మనస్సు మోహించబడి, నామ, రూప, ఇంద్రియాసక్తుల వల్ల, జ్ఞాపకాన్ని కలవరపరిచే కారణంగా, నీను గ్రహించలేకపోతుంది. ఈ రోజు, నీ పాదాలను దర్శించాము. అవి పాపరాశిని తొలగించేవి, తీర్థాల నివాసస్థానంగా, పూర్ణయోగుల హృదయాల్లో ప్రతిష్టితంగా ఉంటాయి. నీ భక్తులు, పరమభక్తి వల్ల అంతర్గత ఆవరణలు తొలగించి, నీ మార్గాన్ని చేరుతారు. ప్రభూ! వారిని అనుగ్రహించు. ఇలా శుకుడు వివరించాడు: ఋషులు, దాశార్హుడు కృష్ణుడు, ధృతరాష్ట్రుడు, ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుని వీడుకొని, తమ ఆశ్రమాలకు వెళ్లేందుకు సిద్ధమయ్యారు. వారిని చూసిన వసుదేవుడు, నమస్కరించి, గౌరవపూర్వకంగా ఇలా అడిగాడు: ‘ఓ మహర్షులారా! మీరు అందరూ దేవతలు. దయచేసి చెప్పండి, కర్మ ద్వారా కర్మబంధాన్ని ఎలా నశింప చేయవచ్చో.’ నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ‘ఓ బ్రాహ్మణులారా! వసుదేవుడు, పరమ శ్రేయస్సును తెలుసుకోవాలనే ఉత్సుకతతో, తన కుమారుడిగా కృష్ణుడిని భావిస్తూ, మమ్మల్ని అడగడం ఆశ్చర్యమైనది కాదు. మానవ లోకంలో, అత్యంత సమీపతనం కూడా నిర్లక్ష్యానికి దారితీస్తుంది—గంగను వదిలి ఇతర జలాల్లో పవిత్రత కోసం వెతకడంలా. ఆయనను కాలం, సృష్టి, లయ, ఇతరుల ద్వారా, తన ద్వారా, గుణాల ద్వారా ఎవరూ తగ్గించలేరు. ఆయన అవిభాజ్యుడు, దుఃఖ, కర్మ, గుణాల ప్రవాహాలు అడ్డుకోలేని అనుభూతి కలవాడు. ఆయనే అయినా జీవితశక్తి వంటి తన స్వంత శక్తులచే కనపడడు—మబ్బు, పొగ, గ్రహణంతో కప్పబడిన సూర్యుడిలా. రాజా! అనంతరం, ఋషులు అనకదుండు (వసుదేవుడు)తో మాట్లాడి, సమస్త రాజుల సమక్షంలో, అచ్యుతుని ఇద్దరు వంశజుల సమక్షంలో ఇలా వివరించారు: ‘కర్మను కర్మ ద్వారానే నాశనం చేయవచ్చని పండితులు నిర్ధారించారు. శ్రద్ధతో, సమస్త యజ్ఞాధిపతియైన విష్ణువును, యజ్ఞక్రియల ద్వారా పూజించాలి. మనస్సు ప్రశాంతతను కవులు, శాస్త్రదృష్టితో వివరించారు; యోగమార్గం సులభమైనది, ఆత్మకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ద్విజులకు ఇది శుభమార్గం—శుద్ధమైన మార్గాల ద్వారా, సంపాదనను బట్టి, శ్రద్ధతో పూజించాలి. పండితులు ధనం కోసం యజ్ఞ, దానం, భార్యా పిల్లల కోసం గృహస్థాశ్రమం, ఆత్మస్వరూపం కోసం స్వర్గారాధన—ఇవి సమయానుసారం విడిచి, గ్రామజీవనాన్ని త్యజించి, వనప్రస్థాశ్రమంలో తపస్సుకు స్థిరంగా వెళ్లాలి. ద్విజుడు జన్మతో మూడు ఋణాలతో పుడతాడు—దేవతలకు, ఋషులకు, పితృదేవతలకు. యజ్ఞం, అధ్యయనం, పుత్రోత్పత్తి ద్వారా వాటిని తీర్చాలి. అవి తీర్చకుండా వెళితే, పతనం తప్పదు. ఈ రోజు, నీవు ఋషులకి, పితృదేవతలకు ఋణం తీర్చావు. దేవతలకు యజ్ఞాల ద్వారా ఋణం తీర్చిన తర్వాత, నీవు ఋణముక్తుడవు, ఆశ్రయరహితుడవు. వసుదేవా! నీవు పరమభక్తితో లోకాలాధిపతియైన హరిని పూజించావు; ఆయన నీ కుమారుడయ్యాడు. శుకుడు వివరించాడు: ఋషుల మాటలు విని, వసుదేవుడు హర్షంతో తలవంచి, వారిని, ఋత్విజులను సంతుష్టిపరిచి, వారిని యజ్ఞానికి ఆహ్వానించాడు. ధర్మబద్ధంగా ఎంపికైన ఆ ఋషులు, ఆ యజ్ఞభూమిలో అతనికి ఉత్తమ కర్మలతో యజ్ఞాన్ని నిర్వహించారు. యజ్ఞదీక్ష ప్రారంభమైనప్పుడు, వృష్ణికులు కమలమాలలు ధరించి, స్నానం చేసి, శుభ్రంగా అలంకరించుకుని, రాజులు కూడా వైభవంగా అలంకరించబడి కనిపించారు. వసుదేవుని భార్యలు ఆనందంగా, హారాలు లేకుండా, మెత్తని వస్త్రాలు ధరించి, అభిషేక మందపానికి వచ్చి, అభిషేకానికి కావలసిన ద్రవ్యాలు మోసుకొచ్చారు. బెరడ్లు, మృదంగాలు, పతాహాలు, శంఖాలు, బేరులు మొదలైన వాద్యాలు మ్రోగాయి; నర్తకులు నాట్యం చేశారు; కీర్తనకారులు, వంశావళి పండితులు స్తుతించారు; గంధర్వకన్యలు తమ భర్తలతో కలిసి మధురంగా సంగీతాన్ని ఆలపించారు. పూజారులు, విధానానికి అనుగుణంగా, స్నానం చేసి, అంగరాగాలు పూసుకున్న వసుదేవునితో పాటు ఆయన పదహారుగురు భార్యలను అభిషేకించి, చంద్రుడిని నక్షత్రాలు అభిషేకించినట్లు అభిషేకించారు. వారు వసుదేవుని పట్టు వస్త్రాలు, కంకణాలు, హారాలు, పాదసరణలు, కుండలాలతో అలంకరించగా, యజ్ఞోపవీత ధారణతో అభిషిక్తుడై, ఆయన మహాతేజస్సుతో ప్రకాశించాడు.