ఆ సమయంలో, అక్కడ ఉన్న స్త్రీలు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటుండగా, పురుషులు పురుషులతో సంభాషించుకుంటుండగా, అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని చూడాలనే ఉత్సాహంతో మహర్షులు అక్కడికి చేరుకున్నారు—కృష్ణుడు, బలరాముడు దర్శించాలనే తపనతో. ఆ మహర్షులలో వ్యాసుడు, నారదుడు, చ్యవనుడు, దేవలుడు, అసితుడు, విశ్వామిత్రుడు, శతానందుడు, భరద్వాజుడు, గౌతముడు వంటి మహానుభావులు వచ్చారు. అలాగే రాముడు తన శిష్యులతో, పూజ్యులు వసిష్ఠుడు, గాలవుడు, భృగువు, పులస్త్యుడు, కశ్యపుడు, అత్రి, మార్కండేయుడు, బృహస్పతి కూడా అక్కడికి విచ్చేశారు. బ్రహ్మ కుమారులు అయిన ద్విత, తృత, ఏకత, అంగిర, అగస్త్య, యాజ్ఞవల్క్య, వామదేవుడు మరియు ఇతరులు కూడా హాజరయ్యారు. వారు వచ్చిన దృశ్యాన్ని చూసిన రాజులు, పాండవులు, కృష్ణుడు, బలరాముడు, అంతకుముందు కూర్చున్న వారు వెంటనే లేచి, ప్రపంచానికి పూజ్యులైన ఆ మహర్షులకు నమస్కరించారు. సంప్రదాయం ప్రకారం వారందరూ ఆ ఋషులను పూజించారు. రాముడు, అచ్యుతుడు మర్యాదగా పలకరింపులు, ఆసనాలు, పాదప్రక్షాళనార్థం జలం, అర్ఘ్యం, పుష్పమాలలు, ధూపం, గంధం వంటి ఆతిథ్యంతో ఆ మహర్షులను సత్కరించారు. అందరూ సుఖంగా కూర్చున్న సమయంలో, ధర్మస్వరూపుడైన కృష్ణుడు, తన తూలనైన మాటలతో మహాసభను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. ఆ సమయానికి సభలో నిశ్శబ్దం నెలకొని, అందరూ ఆయన వాక్యాలను శ్రద్ధగా ఆలకించారు. కృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ మహర్షులారా! మేము ఈ లోకంలో జన్మించి, దేవతలకు కూడా అందని అత్యున్నత ఫలితాన్ని పొందాము—అదే యోగేశ్వరులైన మీ దర్శనం. దేవతలు, ఈ లోకానికి కళ్ళయిన మహనీయులను కొలిచి, తక్కువ తపస్సుతో కూడిన మనుషులు కూడా, వీరిని దర్శించటం, స్పర్శించటం, ప్రశ్నించటం, పాదాలకు నమస్కరించటం వంటి భాగ్యాన్ని పొందడం ఎంత ఆశ్చర్యకరం! కలిమిగల నీళ్ళు, మట్టి, రాయి దేవతలు కూడా ఇంత శుద్ధిని ఇవ్వలేవు; క్షణమాత్రం దర్శనంతో కూడిన మహనీయులే నిజమైన పవిత్రతను ప్రసాదిస్తారు. అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, భూమి, జలం, ఆకాశం, వాయువు, వాక్కు, మనస్సు—వేరు వేరు రూపాల్లో పూజించబడినా, పాపాన్ని తొలగించలేవు; కానీ జ్ఞానుల సేవ ద్వారా క్షణమాత్రంలోనే పాపం నశిస్తుంది. ఒకవాడు తనను మూడు ధాతువుల శరీరంతో సమానంగా భావిస్తే, భార్య, బంధువులను తనవారిగా భావిస్తే, భూమిని పుణ్యక్షేత్రంగా పూజిస్తే, తీర్థాలను కేవలం నీటిగా మాత్రమే చూస్తే, కానీ జ్ఞానులను ఎప్పుడూ ఆశ్రయించకపోతే, అతడు పశువు లేదా గాడిదతో సమానం.’’ కృష్ణుని అపారమైన జ్ఞానమూ, లోతైన ఉపదేశాన్ని విని, అక్కడున్న మహర్షులు మౌనంగా కూర్చుని, ఆయన వాక్యాల అర్థాన్ని గ్రహించలేక కొంతకాలం తలలో తిప్పుకున్నారు. ఆ తరువాత, వారు సున్నితంగా చిరునవ్వుతో జగన్నాథుడైన కృష్ణుని వైపు చూస్తూ ఇలా పలికారు: ‘‘ప్రభూ! మీ మాయాశక్తి ఎంత అద్భుతమైనదో! మేము సృష్టికర్తలలో శ్రేష్ఠులమైనా, మీ తత్త్వాన్ని పూర్తిగా గ్రహించలేకపోతున్నాము. మీ మహిమను మీ స్వంత మాయ దాచిపెడుతుంది. మీరు కోరికలేమిగా ఉన్నా, సృష్టిని చేయటం, కాపాడటం, లయ చేయటం వంటి అనేక కార్యాలు నిర్వహిస్తారు. అయినా, భూమి పేర్లు, రూపాలు ఎన్ని వచ్చినా మారిపోకపోవటంలా, మీరు అసలు మారరు. ఎంత అద్భుతమైనది, ఎంత గూఢమైనది మీ లీల! సమయానుసారం, మీ భక్తుల రక్షణకు, దుష్టుల సంహారానికి, మీ స్వీయ క్రీడ ద్వారా సనాతన ధర్మాన్ని, వేదమార్గాన్ని స్థాపిస్తారు. వర్ణాశ్రమ ధర్మానికి ఆత్మరూపుడవు. బ్రహ్మన్! మీ హృదయం తపస్సు, అధ్యయనం, దమంతో పవిత్రమైంది. అందులో ప్రపంచంలో ఉన్నది, దాగి ఉన్నది, వాటికన్నా మించినది సాక్షాత్కరించబడుతుంది. అందుకే, బ్రహ్మన్, మీరు బ్రాహ్మణ సముదాయాన్ని, వేదాలకు, మీకే మూలమైన వారిని గౌరవిస్తారు. అందువల్లే మీరు బ్రహ్మనిష్ఠులలో శ్రేష్ఠుడవుతున్నారు. ఈ రోజు మా జన్మ, మా విద్య, మా తపస్సు, మా దృష్టి—all have attained true fruition—for we have seen you, the supreme goal. కలుషరహితమైన బుద్ధి, యోగమాయతో స్వీయ మహిమను దాచుకున్న పరమాత్మ కృష్ణునికి నమస్సులు. ఈ రాజులు, వృష్ణులు కూడా పూర్తిగా గ్రహించలేని, కాలానికి, ఆత్మకు స్వామియైన ఆయన, మాయా తెర వెనుక దాగి ఉన్నాడు. నిద్రలో ఉన్నవాడు, ఇంద్రియాలు, భూతాలను గ్రహించినా, తన నిజమైన స్వరూపాన్ని, నామరూపాలకు అతీతమైన ఆత్మను గ్రహించలేనట్లు, మాయా మోహంలో పడి మనస్సు కూడా నామరూపాదులలో ఏకాగ్రత కోల్పోయి, నిన్ను గ్రహించలేకపోతుంది. ఈ రోజు, పాపాలను తొలగించే, తీర్థాలకన్నా పవిత్రమైన, పరిపక్వమైన యోగుల హృదయంలో స్థితమైన నీ పాదాలను మేము దర్శించాము. నీ భక్తులు, పరమభక్తి ద్వారా అంతర్ముఖతను దాటి, నీ మార్గాన్ని పొందుతారు. ప్రభూ, వారికి నీ కృపను ప్రసాదించు.’’ ఇలా అన్న అనంతరం, శుకదేవుడు చెబుతాడు—ఆ మహర్షులు, దాశార్హుడు (కృష్ణుడు), ధృతరాష్ట్రుడు, యుధిష్ఠిరుడు వంటి రాజులతో వీడ్కోలు చెప్పి, తమ తమ ఆశ్రమాలకు వెళ్లడానికి సిద్ధమయ్యారు. ఆ సమయంలో, ప్రసిద్ధి చెందిన వసుదేవుడు వారిని చూసి, నమస్కరించి, గౌరవంతో ఇలా అడిగాడు: ‘‘ఓ మహర్షులారా! మీరు సర్వదేవతల సమానులు. దయచేసి చెప్పండి—కర్మ ద్వారా కర్మబంధాన్ని ఎలా నశింప చేయవచ్చో మాకు వివరించండి.’’ ఈ ప్రశ్నను విని, నారదుడు ఇతర బ్రాహ్మణులను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: ‘‘వసుదేవుడు మాకు ఇలాంటి ప్రశ్న అడగడం ఆశ్చర్యం కాదు. ఎందుకంటే, తన కుమారుడిగా కృష్ణున్ని భావిస్తూ, పరమశ్రేయస్సు తెలుసుకోవాలని ఆసక్తిగా అడుగుతున్నాడు. మానవలోకంలో, దగ్గరగా ఉండేవారికి విలువ తెలియదు; గంగానదిని వదిలి, ఇతర నీళ్లను శుద్ధికి వెతకడంలా ఇది. కాలం, సృష్టి, లయ, ఇతరుల ద్వారా, స్వయంగా, గుణాల ద్వారా—ఏదీ ఆయన బోధను తగ్గించలేవు. ఆయన అనాది, అవిభాజ్యుడు. ఆయన అనుభవానికి దుఃఖం, కర్మ, గుణాల ప్రవాహాలు అడ్డుకట్ట వేయలేవు. అయినా, ప్రాణాది స్వశక్తుల ద్వారా దాగి ఉంటాడు. మేఘం, పొగ, గ్రహణంతో కప్పబడిన సూర్యుడిని మనం గుర్తించలేకపోయినట్లు, ఆయనను కూడా మనం గుర్తించలేకపోతాం.’’ తర్వాత, మహర్షులు అనకదుండు (వసుదేవుడు)కు సమాధానంగా, అక్కడ ఉన్న రాజులు, అచ్యుతుని వంశస్థుల సమక్షంలో ఇలా ఉపదేశించారు: ‘‘కర్మను కర్మ ద్వారానే నశింప చేయడం జ్ఞానులచే స్థాపించబడింది. విశ్వయజ్ఞేశ్వరుడైన విష్ణువును, శ్రద్ధతో, యాగాల ద్వారా పూజించాలి. మనస్సు ప్రశాంతతను, వేదజ్ఞులైన కవులు, శాస్త్రదృష్టితో వివరించారు. యోగమార్గం సులభమైనది, ఆత్మకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ద్విజులైన గృహస్థుడికి ఇది శ్రేయో మార్గం. సంపాదించిన ధనాన్ని శుద్ధమార్గంలో, విశ్వాసంతో వినియోగిస్తూ, పూజించాలి. పండితులు, యజ్ఞదానాల ద్వారా ధనాన్ని, గృహస్థాశ్రమంలో భార్యాభార్యులను, పరలోకంలో ఆత్మను—ఇవి సమయానికి వదిలేయాలి. గ్రామాన్ని వదిలి, వనప్రస్థాశ్రమంలో తపస్సు చేయాలి. ద్విజుడు జన్మతో మూడు ఋణాలతో పుడతాడు—దేవతలకు, ఋషులకు, పితృదేవతలకు. యజ్ఞాల ద్వారా దేవతలకు, అధ్యయనంతో ఋషులకు, సంతానంతో పితృదేవతలకు ఋణం తీర్చాలి. ఇవి తీర్చకపోతే పతనం తప్పదు. వసుదేవా! నువ్వు ఋషులకూ, పితృదేవతలకూ రెండు ఋణాలు తీర్చావు. యజ్ఞాలతో దేవతలకు ఋణం తీర్చినవాడవు. ఇపుడు ఋణరహితుడవు, ఆశ్రయరహితుడవు. హరిదేవుడిని పరమభక్తితో పూజించావు. ఆయనే నీ కుమారుడిగా వచ్చాడు—ఇది నీకు పరమపురుషార్థం!’’ ఇలా, అక్కడ జరిగిన మహర్షుల సందర్శన, కృష్ణుని ఉపదేశం, మహర్షుల ప్రశంసలు, వసుదేవుని ప్రశ్న, నారదుని సమాధానం, మహర్షుల ఉపదేశం—అన్నీ పరమ పవిత్రంగా, మంగళకరంగా జరిగాయి.