శాల్వుడు అనేక ఆయుధాలతో కృష్ణుని మీద దాడి చేసినప్పుడు, అపారవీర్యశాలి కృష్ణుడు తన బాణాలతో శాల్వుని కవచాన్ని, విల్లు, కిరీటాన్ని ఛిద్రం చేశాడు. శత్రువు అయిన శాల్వుని సౌభ విమానాన్ని తన గదతో బలంగా కొట్టి ధ్వంసం చేశాడు. కృష్ణుని గదబలానికి తాళలేక సౌభ విమానం వేల ముక్కలుగా విరిగి నీళ్లలో పడిపోయింది. దాన్ని వదలి, శాల్వుడు తన గదను తీసుకుని భూమిపై నిలబడి వేగంగా అచ్యుతుని వైపు పరిగెత్తాడు. అప్పుడు శాల్వుడు గదతో దూసుకొస్తుండగా, కృష్ణుడు తన పదునైన బాణంతో శాల్వుని భుజాన్ని నరికేశాడు. వెంటనే, ఆది భాస్కరునిలా ప్రకాశించే తన అద్భుత సుదర్శన చక్రాన్ని తీసుకుని శాల్వుని హంతకుడిగా మారాడు. ఆ చక్రంతో హరి, మాయగారి అయిన శాల్వుని చెవి రింగులు, కిరీటంతో కూడిన తలని వేటాడి నరికేశాడు. ఇంద్రుడు వృత్రాసురుని వజ్రాయుధంతో హతమార్చినట్లు, కృష్ణుడు శాల్వుని సంహరించాడు. మానవ లోకంలో "అయ్యో!" అనే హాహాకారాలు వినిపించాయి. పాపాత్ముడైన శాల్వుడు పడిపోగా, సౌభ విమానం గదబలంతో నాశనం చేయబడినపుడు, ఆకాశంలో దేవతల బృందాలు మంగళవాద్యాలు వాయించాయి. అప్పుడే దోస్తి కోసం కోపంతో మండిపోతూ దంతవక్రుడు ముందుకు వచ్చాడు. ఇక్కడితో పదహేడు అధ్యాయం, 'శాల్వ వధ', భాగవత పురాణం పదవ స్కంధంలోని రెండవ భాగంలో ముగిసింది. తదనంతరం, దంతవక్రుడు, విదురథుడు, సూతుని వధ కథ ప్రారంభమవుతుంది. శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: శిశుపాలుడు, శాల్వుడు, పౌండ్రకుడు మరియు ఇతరులు ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టిన తరువాత కూడా, వారి పాపకర్మలకు కృష్ణుడు పరమ మైత్రీతో స్పందించాడు. అప్పుడే, ఒక పాదాట సైనికుడు, కోపంతో మండిపోతూ, గదను ఊపుతూ, భూమిని కంపింపజేస్తూ, అపారబలంతో ముందుకు వచ్చాడు. అతడిని చూస్తూ, కృష్ణుడు తన గదను పట్టుకొని, రథం నుండి దూకి, సముద్రం తీరం చేరినట్లు ఎదుర్కొన్నాడు. ఆ దంతవక్రుడు, గదను పైకి ఎత్తి, అహంకారంతో ముకుందుని ఇలా ఉద్దేశించాడు: "కృష్ణా! అదృష్టవశాత్తు నీవు నేడు నా చూపులోకి వచ్చావు. నీవు మా మేనమామవే అయినా, నన్ను – నీ మిత్రుడిని, బంధువుని సంహరించదలచుకున్నావు. కాబట్టి, మూర్ఖుడా! ఈ వజ్రంలాంటి గదతో నిన్ను సంహరిస్తాను. అప్పుడు శత్రువుగా మారిన బంధువుని హతమార్చి, శరీరంలో దాగి ఉన్న వ్యాధిని పోగొట్టినవాడిలా నా ఋణం తీరుస్తాను." ఈ విధంగా కఠినమైన మాటలతో, ఏనుగును కొడతారు లాగా, కృష్ణుని మనసుని తాకుతూ, దంతవక్రుడు గదను ఊపి, సింహంలా గర్జిస్తూ కృష్ణుని తలపై బలంగా కొట్టాడు. యాదవులలో అగ్రగణ్యుడైన కృష్ణుడు, యుద్ధభూమిలో ఆ గదబలానికి కదల్లేదు. వెంటనే తన కౌమోదకీ గదతో దంతవక్రుని ఛాతీలో బలంగా కొట్టాడు. ఆ గదబలానికి అతడి హృదయం పగిలిపోయింది. నోటినుండి రక్తం పొర్లింది. జుట్టు, చేతులు, కాళ్లు చెల్లాచెదురుగా పడిపోయి, దంతవక్రుడు ప్రాణం విడిచాడు. ఆ సమయంలో, ఒక అద్భుతమైన, సూక్ష్మమైన తేజస్సు కృష్ణునిలో లీనమైంది. ఇది శిశుపాలుని వధ సమయంలో జరిగినట్లే జరిగింది. దంతవక్రుని తమ్ముడు విదురథుడు, అన్న కన్నా వేదనతో, ఖడ్గం, కవచంతో, శ్వాసలు గట్టిగా తీసుకుంటూ, కృష్ణుని సంహరించాలనే ఉద్దేశంతో ముందుకు దూసుకొచ్చాడు. అతను పరిగెత్తి రాగానే, కృష్ణుడు పదునైన సుదర్శన చక్రంతో అతడి తల, కిరీటం, చెవి రింగులతో సహా నరికేశాడు. ఈ విధంగా, శాల్వుడు, సౌభ విమానం, దంతవక్రుడు, అతని సోదరుడు విదురథుడు – వీరంతా ఇతరులకు భరించలేని శత్రువులు – వీరిని సంహరించినందుకు దేవతలు, మానవులు కృష్ణుని ప్రశంసించారు. ఋషులు, సిద్ధులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు, అప్సరసలు, పితృదేవతలు, యక్షులు, కిన్నరులు, చారణులు – వీరందరూ కృష్ణుని విజయాన్ని కీర్తించారు, పుష్పవర్షం కురిపించారు. వృష్ణివంశీయుల మధ్యలో కృష్ణుడు అలంకరించబడిన నగరంలో ప్రవేశించాడు. ఈ విధంగా, యోగేశ్వరుడు, జగన్నాథుడు అయిన కృష్ణుడు, జయాపజయాల విషయంలో, పశుదృష్టి కలిగినవారు ఆయన్ని ఎలా భావిస్తారో అలా కనిపిస్తాడు. ఇదే సమయంలో, కౌరవులు, పాండవుల మధ్య యుద్ధానికి ఏర్పాట్లు జరుగుతున్నవార్త విన్న రాముడు, తీర్థయాత్రను నిమిత్తంగా చూపిస్తూ, తటస్థంగా అక్కడి నుండి బయలుదేరాడు. ప్రభాస తీర్థంలో స్నానం చేసి, దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మానవులను తృప్తిపరిచాడు. బ్రాహ్మణులతో కలిసి సరస్వతీ నదిని పైవైపు అనుసరించాడు. ఆయన పృథుదక, బిందుసర, తృతకూప, సుదర్శన, విశాల, బ్రహ్మతీర్థ, చక్ర, తూర్పు సరస్వతీ వంటి పవిత్ర ప్రదేశాలను సందర్శించాడు. తరువాత యమునా, ఆపై గంగానదిని అనుసరించి, నైమిశారణ్యానికి చేరాడు. అక్కడ ఋషులు దీర్ఘయాగంలో లీనమై ఉండగా, వారు రాముని ఆగమనాన్ని గమనించి, ఆచారప్రకారం స్వాగతించి, లేచి నమస్కరించి, సత్కరించారు. అలా సత్కారం పొందిన రాముడు, తన అనుచరులతో కలిసి, ఆహ్వానించిన ఆసనాన్ని స్వీకరించి, అక్కడ కూర్చున్న రోమహర్షణుని చూశాడు. అతడు లేచి నమస్కరించక, చేతులు ముడుచుకోక, అలాగే కూర్చుని ఉండగా, అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులు కూడా అలాగే ఉండగా, మాధవునికి కోపం వచ్చింది. "ఈ తక్కువ జాతి వ్యక్తి, ధర్మరక్షకులైన బ్రాహ్మణుల కంటే, మనకన్నా పై స్థాయిలో కూర్చుని ఉండటం దుర్మార్గం. ఇతడు మరణానికి అర్హుడు. దివ్య ఋషి శిష్యుడై, అనేక పురాణాలు, ధర్మశాస్త్రాలు నేర్చుకున్నా, స్వీయ నియంత్రణ లేని వాడికి ఆ విద్య ప్రయోజనం లేదు. నటుడు నటనను నేర్చుకోకపోతే ఎలా? ఇలాంటి పాపాత్ములు, ధర్మమంతా ధరించి, లోకాన్ని మోసం చేసేవారు నాశనం కావడానికే నేను అవతరించాను," అని రాముడు ఉద్భవించాడు. అలా చెప్పి, దుష్టులను సంహరించడాన్ని కూడా వదిలిపెట్టి, ఆలోచించి, తన చేతిలో ఉన్న దర్భను రోమహర్షణునిపై ఉద్దేశించాడు. అంతటా ఋషులు విచారంతో, "సంకర్షణా! నీవు తప్పుడు పని చేశావు! యదువంశోద్భవా! మేము అతనికి బ్రహ్మాసనం, దీర్ఘాయుష్షు, యజ్ఞాంతం అలసట రాహిత్యాన్ని ప్రసాదించాం. నీవు తెలియక బ్రహ్మహత్య చేసినవాడవు. నీ పేరు కూడా ధర్మానికి లోబడి ఉంటుంది. ఈ పాపం నివృత్తి కోసం ఏ expiation (ప్రాయశ్చిత్తం) అవసరమో, నీవే స్వయంగా చేయాలి," అని విన్నవించారు. అందుకు రాముడు, "లోకక్షేమార్థం బ్రహ్మహత్య expiation చేయడం నేను స్వయంగా చేస్తాను. మొదటి యుగంలో ఏ నియమమో, అదే నియమాన్ని స్థాపిస్తాను. అతనికి దీర్ఘాయుష్షు, బలము, ఇంద్రియ సమర్థతను మీరు చెప్పినట్లే నా యోగబలంతో కలిగిస్తాను," అని సమాధానమిచ్చాడు. ఈ విధంగా భగవంతుని లీలలు, శాల్వ, దంతవక్ర, విదురథుని సంహారం, రాముని తీర్థయాత్ర, రోమహర్షణుని వధ, ఋషుల విన్నపం, రాముని ప్రతిజ్ఞ – ఇవన్నీ మహాభాగవతంలో విరాజిల్లాయి.