అజ్ఞానంతో పుట్టే శోకము, మోహము, మమకారం, భయము—ఇవి ఎక్కడ? నీ నిరంతర జ్ఞానము, అపరిమితమైన ఐశ్వర్యము ఉన్నప్పుడు ఇవి నీకు ఎలా చేరతాయో? నీ పాదసేవ ద్వారా జ్ఞానాన్ని పొందిన మునులు ఆది నుండి ఉన్న అజ్ఞాన బంధాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేస్తారు. వారు పరిపూర్ణమైన స్వామ్యాన్ని పొందుతారు. ఆ పరమపదాన్ని పొందినవారిని మాయ ఎలా మోసగించగలదు? ఈ సమయంలో శాల్వుడు అనేక ఆయుధాలతో కృష్ణుడిపై దాడి చేశాడు. అపరాజితుడైన కృష్ణుడు తన బాణాలతో శాల్వుని కవచాన్ని, విల్లు, మకుటాన్ని ధ్వంసం చేశాడు. శత్రువు అయిన శాల్వుని సౌభపురిని తన గదతో నాశనం చేశాడు. కృష్ణుని గద దెబ్బతో సౌభపురి చెక్కచెదరిపోయి, వేల ముక్కలుగా నీళ్ళలో పడిపోయింది. దానిని వదిలిపెట్టి శాల్వుడు తన గదను పట్టుకుని నేలపైకి దిగి వేగంగా అచ్యుతునిపై దూసుకొచ్చాడు. శాల్వుడు గదతో దూసుకొస్తుండగా, కృష్ణుడు పదునైన బాణంతో అతని భుజాన్ని నరికివేశాడు. ఆపై, కాలాంతక సూర్యునిలా ప్రకాశించే తన సుదర్శన చక్రాన్ని తీసుకుని, తూర్పు పర్వతం మీద ఉదయించే సూర్యునిలా వెలిగే శాల్వుని సంహరించేందుకు సిద్ధపడ్డాడు. ఆ చక్రంతో మాయావిని అయిన శాల్వుని తల, అందమైన కుండలాలు, మకుటంతో సహా, నరికివేశాడు. ఇది ఇంద్రుడు వృత్రాసురుని వజ్రాయుధంతో సంహరించినట్టు జరిగింది. మానవలోకంలో “అయ్యో!” అనే అరుపులు వినిపించాయి. శాల్వుడు పడిపోవడం, సౌభపురి నాశనం కావడంతో ఆకాశంలో దేవతలు దుండు మ్రోగించారు. అప్పుడే దంతవక్రుడు, తన మిత్రుడికి ప్రతీకారం తీర్చేందుకు కోపంతో ముందుకు వచ్చాడు. ఇక్కడితో ‘శాల్వవధ’ అనే భగవత్పురాణం పదవ స్కందం రెండవ భాగంలోని యాభై ఏడవ అధ్యాయం పూర్తయింది. తర్వాత దంతవక్రుడు, విద్యురథుడు సంహారము, బాలరాముడు సూతుని తల నరికిన ఘట్టంతో యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: శిశుపాలుడు, శాల్వుడు, పౌండ్రకుడు మొదలైన దుష్టులు మరణించిన తరువాత కూడా, కృష్ణుడు వారిపై పరమ మైత్రీతో వ్యవహరించాడు. అప్పుడు ఒక్క గదను పట్టుకొని, భూమిని కంపించిస్తూ, మహాశక్తితో కూడిన ఒక పాదాటికారి దూసుకొస్తున్నాడు. అతన్ని చూసిన కృష్ణుడు త్వరగా తన గదను పట్టుకొని, రథం నుండి దిగి, సముద్రం తీరం చేరినట్టు ఎదురు నిలబడ్డాడు. కారూషుడు, గదను పైకి ఎత్తి, అతిశయంగా, “అదృష్టవశాత్తు, గొప్ప అదృష్టవశాత్తు నేడు నన్ను నీవు ఎదుర్కొంటున్నావు” అని ముకుందునితో అన్నాడు. “నీవు మా మేనమామవు కృష్ణా, అయినా నన్ను, నీ స్నేహితుడిని, చంపాలని చూస్తున్నావు. కాబట్టి, మూర్ఖుడా! నా వజ్రాయుధపు గదతో నిన్ను సంహరిస్తాను. అప్పుడే నా ఋణం తీరిపోతుంది, స్నేహితుడా! శత్రువుగా మారిన బంధువును చంపడం ద్వారా శరీరంలో ఉన్న వ్యాధిని నాశనం చేసినట్టు అవుతుంది.” ఈ విధంగా, విషవచనాలతో కృష్ణుడిని గాడిదను పొడిచేలా దూషించాడు. ఆపై గదతో కృష్ణుని తలపై దెబ్బ కొట్టాడు. సింహంలా గర్జించాడు. యదువంశంలో శ్రేష్ఠుడైన కృష్ణుడు, ఆ గద దెబ్బ తగిలినా కదలలేదు. తన కౌమోదకి గదతో దంతవక్రుని ఛాతీలో బలంగా కొట్టాడు. ఆ గద దెబ్బతో దంతవక్రుని హృదయం పగిలిపోయింది. నోటి నుండి రక్తం కారింది. అతని జుట్టు, చేతులు, కాళ్లు విప్పి, ప్రాణం విడిచాడు. ఆ సమయంలో, అందరూ చూస్తుండగా, అతని లోని అద్భుతమైన తేజస్సు కృష్ణునిలో లీనమైంది. ఇదే విధంగా శిశుపాలుని సంహార సమయంలో జరిగింది. దంతవక్రుని సోదరుడు విద్యురథుడు, దుఃఖంతో ఊపిరాడక, కృష్ణుణ్ని చంపాలని ఉద్ధేశించి, ఖడ్గం, కవచంతో ముందుకు వచ్చాడు. అతడు దూసుకొస్తుండగా, కృష్ణుడు పదునైన సుదర్శన చక్రంతో అతని తల, మకుటం, కుండలాలతో సహా నరికివేశాడు. ఈ విధంగా, శాల్వుడు, సౌభపురి, దంతవక్రుడు, అతని సోదరుడు వంటి భయంకరమైన శత్రువులను సంహరించిన కృష్ణుడు, దేవతలు, మానవులు, ఋషులు, సిద్ధులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు, అప్సరసలు, పితృదేవతలు, యక్షులు, కిన్నరులు, చారణులు అందరూ ఆయనను ప్రశంసించారు. ఆయన విజయాన్ని కీర్తించారు. పుష్పవర్షం కురిపించారు. వృష్ణివంశ శ్రేష్ఠులతో కలిసి అలంకృతమైన నగరంలో ప్రవేశించాడు. ఈ విధంగా, యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు, జగన్నాథుడు, సర్వలోకేశ్వరుడు, కొందరికి పరాజితుడిగా, కొందరికి విజేతగా కనిపిస్తాడు—జంతువుల చూపుతో చూసేవారికి మాత్రమే అలా అనిపిస్తుంది. కురువులు, పాండవులు యుద్ధానికి సిద్ధమవుతున్నారన్న వార్త విన్న రాముడు, తీర్థయాత్రను సాకుగా చెప్పి, నిష్పక్షపాతంగా అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు. ప్రభాస తీర్థంలో స్నానం చేసి, దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మానవులను సంతృప్తిపరిచి, బ్రాహ్మణులతో కలిసి సరస్వతీ నదిని అడ్డంగా ఎక్కుతూ ప్రయాణించాడు. అతడు పృథూదక, బిందుసర, త్రితకూప, సుదర్శన, విశాల, బ్రహ్మతీర్థ, చక్ర, తూర్పు సరస్వతీ తీర్థాలను సందర్శించాడు. ఆపై యమునా, గంగా నదులను అనుసరించి, నైమిశారణ్యంలో దీర్ఘయజ్ఞంలో ఉన్న మునులను దర్శించడానికి వెళ్లాడు. బలరాముడు వచ్చినప్పుడు, ఆ యజ్ఞంలో పాల్గొన్న ఋషులు ఆనందంగా లేచి, నమస్కరించి, యథావిధిగా సత్కరించారు. ఆయన తన అనుచరులతో సత్కారం పొందాడు. అప్పుడు ఆయన అక్కడ గురువుగా కూర్చున్న రోమహర్షణుని చూశాడు. బలరాముడు వచ్చినా, రోమహర్షణుడు లేచి నమస్కరించలేదు, కరచలనం చేయలేదు, అలాగే అక్కడున్న బ్రాహ్మణులు కూడా అలాగే ఉన్నారు. ఇది చూసి మాధవుడు కోపంగా చూశాడు. “ఈ నీచుడు ధర్మరక్షకులైన బ్రాహ్మణులకంటే, మనకంటే పైగా కూర్చున్నాడు. దుష్టబుద్ధి కలవాడైన ఇతడు మరణానికి పాత్రుడు. మహర్షి శిష్యుడిగా అనేక పురాణాలు, ధర్మశాస్త్రాలు చదివినా, నియమశీలుడుకాని, అహంకారంతో నేర్చుకున్నవాడికి ఆ జ్ఞానం లాభం లేదు. నాటకుడికి నటన పట్టని విధంగా అవుతుంది. అందుకే, ధర్మమునకు భ్రమగా నటించేవారిని సంహరించేందుకు నేనే ఈ లోకానికి వచ్చాను,” అని బలరాముడు చెప్పాడు. అయినప్పటికీ, ఆయన దుష్టుని హత్యను త్యజించాడు. ఆలోచించి, తన చేతిలో ఉన్న దర్భతో రోమహర్షణుని సంహరించాడు. ఈ దృశ్యం చూసిన ఋషులు, మనసు కలతచెంది, “సంకర్షణా! నీవు అనుచితమైన పని చేశావు!” అని విలపించారు. “యదువంశీయుడా! మేము అతనికి బ్రహ్మాసనం, యజ్ఞకాలంలో ఆయుష్మాన్, అలసట రాహిత్యాన్ని ఇచ్చాము. నీవు తెలియక బ్రహ్మహత్యను చేశావు, యోగేశ్వరుడా! నీ పేరు కూడా ధర్మానికి అతీతం కాదు. ఈ పాపం పోవాలంటే, నీవే యుక్తమైన ప్రాయశ్చిత్తాన్ని స్వయంగా స్వీకరించాలి. ఇతరులు చెప్పకుండానే నీవు స్వయంగా expiation చేయాలి,” అని మునులు కోరారు.