రాజసూయ యాగం జరిగిన రోజు, భూమి అధిపతి యుధిష్ఠిరుడు, తన పూర్తి శ్రద్ధతో, యాజ్ఞికులను మరియు సభలోని మహాశుభ్రులను యథావిధిగా సత్కరించాడు. సభలోని సభ్యులు, అత్యున్నత సత్కారం ఎవరికివ్వాలో ఆలోచిస్తూ, ఏకాభిప్రాయానికి రాలేకపోయారు. అప్పుడు సహదేవుడు మాట్లాడాడు – “నిజంగా, సాత్వతుల అధిపతి అయిన అచ్యుతుడు, అత్యున్నత సత్కారం పొందడానికి అర్హుడు. ఆయనలోనే అన్ని దేవతలు, స్థలాలు, కాలాలు, సంపదలు మరియు మరెన్నో ఉన్నాయ్. ఈ విశ్వానికి ఆయనే ఆత్మ; యజ్ఞాలు ఆయన ఆధారంగా జరుగుతాయి; అగ్నిహోత్రాలు, మంత్రాలు, సాంక్య, యోగ—all అన్నీ ఆయనకే అంకితమయ్యాయి. ఈ జగత్తు ద్వైతరహితంగా, ఆయనే రెండవది లేని ఏకత్వంగా ఉన్నాడు. తన స్వయంగా, జన్మలేని ఆయన, లోకాలను సృష్టిస్తాడు, పోషిస్తాడు, నాశనం చేస్తాడు. ఆయన తాను చూస్తూ, వివిధ కర్మలను కలిగిస్తాడు; ధర్మాది శ్రేష్ఠమైన ఫలితాలు కూడా ఆయన నుండే వస్తాయి. అందుకే, మహా కృష్ణునికి అత్యున్నత సత్కారం ఇవ్వాలి; అలా చేస్తే, అన్ని జీవులకూ, స్వయానికీ సత్కారం చేసినట్టే అవుతుంది. సమస్త జీవులకు ఆత్మ అయిన, ఇతరులను చూడని, శాంతమూ సంపూర్ణత కలిగిన కృష్ణుని సత్కరించేవాడు, అపారమైన దాన ఫలితాన్ని పొందగలడు.” ఇలా చెప్పిన సహదేవుడు, కృష్ణుని మహిమను తెలుసుకున్నవాడు, మౌనంగా నిలిచాడు. అతని మాటలు విని, సభలోని ఉత్తములు “అద్భుతం! అద్భుతం!” అని ప్రశంసించారు. బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, సభ సభ్యుల హృదయాలను గ్రహించిన రాజు, ఆనందంతో, మరింత ప్రేమతో, హృషీకేశుని సత్కరించాడు. కృష్ణుని పాదాల నుంచి పవిత్రమైన నీటిని తీసుకుని, తన భార్యలు, సోదరులు, మంత్రులు, కుటుంబ సభ్యులతో కలిసి, ఆనందంగా తలపై పెట్టుకున్నాడు. పసుపు రంగు పట్టు వస్త్రాలు, విలువైన ఆభరణాలతో కృష్ణుని సత్కరించాడు; కన్నీళ్లతో నిండిన కళ్లతో, ఆయనను చూడలేకపోయాడు. ఇలా కృష్ణుడు సత్కారం పొందుతుంటే, ప్రజలందరూ చేతులు జోడించి నమస్కరించారు, “విజయము! నమస్కారం!” అని పలికారు; పుష్పవర్షం కురిసింది. ఇదంతా చూసిన తర్వాత, దమఘోషుని కుమారుడు శిశుపాలుడు, కృష్ణుని గుణాల ప్రశంసను వినిపించడంతో కోపంతో, తన సీటు నుంచి లేచి, చేతులను చాపి, భయపడకుండా, assemblyలో కఠినమైన పదాలతో, ప్రభువుకూ అందరికీ వినిపించేలా మాట్లాడాడు. “వేదసంప్రదాయంలో సత్యవతీ వంశం చెబుతుంది: 'ప్రభువు కాలమే, దాటి వెళ్లలేనిది.' అయినా, పెద్దల జ్ఞానం, కొన్నిసార్లు పిల్లవాడు చెప్పిన మాటల వల్ల తికమక పడుతుంది. మీరు అర్హతను గుర్తించేవారిలో ముందువారు; పిల్లల మాటలకు మాయపడకండి. సభలోని అధిపతులు, కృష్ణుడు సత్కారం పొందడానికి అర్హుడని అంగీకరించారు. తపస్సు, జ్ఞానం, వ్రతాలు పాటించే, మలినాలు జ్ఞానంతో దూరమైన, బ్రహ్మనిష్ఠులైన మహర్షులు, లోకపాలులకూ గౌరవింపబడే వారు—వారు సభలోని అధిపతులను మించిపోయి, ఒక గోపాలుడు, తన వంశానికి అపకీర్తి తెచ్చినవాడు, పూజకు అర్హుడా? పిచ్చుక, నైవేద్యం అర్హించదా? వర్గం, క్రమం, కుటుంబం లేని, అన్ని కర్తవ్యాల నుండీ తప్పించుకున్న, తాను తాను చేసే, గుణాలు లేని వాడు—వాడు పూజకు అర్హుడా? యయాతి శాపం వల్ల, సత్పురుషుల చేత తర్జన భర్జనకు గురైన, మద్యం పానానికి అలవాటైన వంశం—వారు పూజకు అర్హులు కారు. బ్రహ్మర్షులు సేవించిన భూములను వదిలి, బ్రాహ్మణతేజస్సు లేకుండా, సముద్రంలో ఆశ్రయమున్న దుర్మార్గులు, ప్రజలను దొంగలుగా ఇబ్బంది పెడతారు.” ఇలా శిశుపాలుడు అనేక అపశకున మాటలు చెప్పాడు, తన అదృష్టాన్ని పోగొట్టుకున్నాడు. కానీ ప్రభువు, సింహం ఎడురుగా శునక అరుపు విన్నట్టు, సమాధానంగా ఏమీ చెప్పలేదు. ప్రభుని గౌరవాన్ని సహించలేని assembly సభ్యులు, చెవులు మూసుకుని, సభను వదిలి, శిశుపాలుని కోపంగా శపించారు. ఎవడు, ప్రభువు లేదా ఆయన భక్తులపై అపకీర్తి వింటూ, అక్కడే ఉంటాడో, అతడు పుణ్యాన్ని కోల్పోతాడు, ఎంత పుణ్యవంతుడైనా. ఆ సమయంలో, పాండవులు, మత్స్య, కేకయ, శ్రీంజయ రాజులు, కోపంతో, ఆయుధాలు చేతిలో పట్టుకుని, శిశుపాలను హతమర్చేందుకు లేచారు. అప్పుడు, భరతా! శిశుపాలుడు, ఏమాత్రం భయపడకుండా, ఖడ్గం, కవచాన్ని తీసుకుని, కృష్ణుని పక్షం పట్టిన రాజులను గద్దించాడు. ఆ సమయంలో, ప్రభువు స్వయంగా లేచి, తన అనుచరులను ఆపుతూ, కోపంతో తన శత్రువు శిశుపాలుని, సుడులాంటి చక్రంతో తల నరికి పడేశాడు. శిశుపాలుడు హతమయ్యాక, గొప్ప కలకలం రేగింది; అతని అనుచర రాజులు, ప్రాణాలను కాపాడుకునేందుకు దిక్కుల దిక్కులకు పారిపోయారు. శిశుపాలుని శరీరం నుంచి ఒక ప్రకాశవంతమైన జ్యోతి వెలువడి, వాసుదేవునిలో కలిసిపోయింది; అందరూ చూస్తూ, ఆకాశంలో నుంచి పతనమైన గ్రహం భూమిలో కలిసినట్టు. మూడు జన్మల్లో కూడిన శత్రుత్వం వల్ల, శిశుపాలుడు, కృష్ణునిపై ధ్యానిస్తూ, అదే పరమాత్మలో లయమయ్యాడు; ఎందుకంటే, మనసు స్థితి, తదుపరి జన్మకు కారణం. యజ్ఞంలో, యాజ్ఞికులకు, సహాయకులకు, యధావిధిగా, సముచితంగా, విరివిగా దానాలు ఇచ్చి, రాజు ముగింపు స్నానం చేశాడు. యజ్ఞం పూర్తయ్యాక, యోగాధిపతి కృష్ణుడు, తన మిత్రుల అభ్యర్థనపై, కొన్ని నెలలు అక్కడే ఉన్నాడు. ఆ తర్వాత, రాజు విడిచిపెట్టనిచ్చినా, దేవకీ కుమారుడు, తన భార్యలు, మంత్రులు, అనుచరులతో కలిసి, తన నగరానికి వెళ్లాడు. ఇలా, బ్రాహ్మణుడి శాపం వల్ల, వైకుంఠ నివాసులైన ఇద్దరి జన్మల కథను, విశాలంగా వివరించాను. రాజసూయ యాగం ముగిసిన అనంతరం, యుధిష్ఠిరుడు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియుల మధ్య, దేవేంద్రుడిలా ప్రకాశించాడు. అందులో, దేవతలు, మనుషులు, గంధర్వులు, రాజు గౌరవించడంతో, ఆనందంగా, కృష్ణుని, యజ్ఞాన్ని ప్రశంసిస్తూ, తమ తమ లోకాలకు వెళ్ళారు. కురువంశంలో, పాపాత్ముడు, కలియుగ స్వరూపుడు అయిన దుర్యోధనుడు మాత్రమే, పాండవుని మహా ఐశ్వర్యాన్ని చూసి, అసహ్యంగా ఉన్నాడు. విష్ణువు కార్యాలు, శిశుపాలుని హతనం, రాజుని ముక్తి, మహా యజ్ఞం కథను ఎవడు పఠిస్తే, అతడు సమస్త పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు. ఇలా, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో, ద్వితీయ స్కంధంలో, పదవ గ్రంథంలో, “శిశుపాలుని హతనం” అనే చతుర్థ చాప్టర్ ముగిసింది. రాజు అడిగాడు: “ఓ బ్రాహ్మణా! అజాతశత్రువైన యుధిష్ఠిరుని రాజసూయ యాగాన్ని చూసి, సమస్త రాజులు, దేవతలు, మనుషులు—all ఆనందించారు.