శ్రీ శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: పరాక్రమశాలి శ్రీకృష్ణుడు జరాసంధుని సంహరించిన వృత్తాంతాన్ని, ఆయన చేసిన అద్భుత కార్యాలను ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు విని హర్షంతో ఆయనతో ఇలా పలికాడు. యుధిష్ఠిరుడు అన్నాడు: మూడు లోకాలకూ గురువులైన మహానుభావులు, సాధారణంగా సాధించలేని దైవికమైన వస్తువులను సంపాదించిన తరువాత కూడా, ఉపదేశాన్ని గౌరవంగా స్వీకరిస్తారు. కమలనయనుడా! కష్టపడే వారిలో తామే అధిపతులమని భావించే వారిపైన కూడా నీవు పరిపాలన చేస్తావు; ఇది గొప్ప రహస్యమే. పరమాత్మ, అద్వితీయుడు, ఏకైకుడైన ఆ పరబ్రహ్మకు కర్మల వల్ల మహిమ పెరగదు, తగ్గదు — అది సూర్యుడికి ఎలా ప్రభావం ఉండదో అలాగే. ఓ అజితా, ఓ మాధవా! నీ భక్తులకు 'నాది', 'నీది' అనే భేదాభిప్రాయాలు ఉండవు; అలాంటి భేదాలు జంతువుల్లో ఉన్నట్లు ఉంటాయి. ఇలా యుధిష్ఠిరుడు చెప్పిన తరువాత, సమయానుకూలంగా, కృష్ణుని అనుమతితో, యజ్ఞానికి అర్హత కలిగిన, వేదాల్లో ప్రావీణ్యం కలిగిన బ్రాహ్మణులను యుధిష్ఠిరుడు ఎంపిక చేశాడు. ఆ బ్రాహ్మణులు: వ్యాసుడు, భరద్వాజుడు, సుమంతుడు, గౌతముడు, ఆసితుడు, వశిష్ఠుడు, చ్యవనుడు, కన్వుడు, మైత్రేయుడు, కవషుడు, త్రితుడు; విశ్వామిత్రుడు, వామదేవుడు, సుమతీ, జైమినీ, క్రతువు, పైలుడు, పరాశరుడు, గర్గుడు, వైశంపాయనుడు; అథర్వ, కశ్యపుడు, ధౌమ్యుడు, భృగువంశీయుడైన రాముడు, ఆసురి, వీతిహోత్రుడు, మధుచ్ఛంద, వీరసేనుడు, అకృతవ్రణుడు. ఇంకా, ద్రోణుడు, భీష్ముడు, కృపాచార్యుడు తదితరులను కూడా ఆహ్వానించారు. ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారులతో సహా, మేధావి అయిన విదురుడుతో అక్కడికి వచ్చారు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు — అందరూ యజ్ఞాన్ని చూడాలని, రాజుల ప్రజలతో సహా అక్కడికి చేరుకున్నారు. తరువాత, బ్రాహ్మణులు బంగారు హల్లులతో యజ్ఞవేదికను సంప్రదాయానుసారం సిద్ధం చేసి, రాజును యజ్ఞారంభానికి దీక్ష పెట్టించారు. యజ్ఞపాత్రలు అన్నీ బంగారంతో తయారు చేయబడ్డాయి; పురాతన కాలంలో వరుణునికి చేసినట్లు. లోకాల రక్షకులు — ఇంద్రుడితో ప్రారంభించి బ్రహ్మ, శివులతో సహా — అక్కడికి విచ్చేశారు. వారి అనుచరులతో కలిసి సిద్ధులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు, ఋషులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పక్షులు, కిన్నరులు, చారణులు కూడా వచ్చారు. రాజులు, వారి భార్యలతో సహా, పాండుపుత్రుడైన యుధిష్ఠిరుని రాజసూయ యజ్ఞానికి హాజరయ్యారు. ఈ మహా ఘట్టాన్ని చూసి అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు — కృష్ణునికి భక్తుడైన యుధిష్ఠిరుడికి ఇది తగినదేనని భావించారు. దివ్య తేజస్సుతో కూడిన పూజారులు, దేవతలు ప్రచేతసునికి చేసినట్లు, రాజసూయ యజ్ఞాన్ని యథావిధిగా నిర్వహించారు. యజ్ఞదినాన, భూమిపతి యుధిష్ఠిరుడు, సంపూర్ణ శ్రద్ధతో, బ్రాహ్మణులను, సభలోని మహానుభావులను యథావిధిగా సత్కరించాడు. ఆ సభలో, ఎవరు అత్యంత గౌరవార్హుడో నిర్ణయించడంలో సభ్యులు ఏకాభిప్రాయానికి రాలేకపోయారు. అప్పుడు సహదేవుడు ఇలా అన్నాడు: "నిజంగా, అచ్యుతుడు, సాత్వతుల అధిపతి అయిన కృష్ణుడు, అత్యున్నత గౌరవానికి అర్హుడు. అందులో దేవతలు, దేశాలు, కాలాలు, సంపదలు అన్నీ ఆయనలోనే ఉన్నాయి. ఈ విశ్వానికి ఆయనే ఆత్మ; యజ్ఞాలు, హోమాలు, మంత్రాలు, సాంఖ్య, యోగాలు అన్నీ ఆయనకే అంకితమవుతాయి. ఆయనే, ద్వితీయుడు లేని పరమాత్మ, స్వయంగా సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్వహిస్తాడు. ఆయన దర్శించడంవల్ల, ధర్మాది పరమ శ్రేయస్సు లభిస్తుంది. కాబట్టి, మహా కృష్ణునికి అత్యున్నత గౌరవం ఇవ్వాలి; అలా చేయడం ద్వారా అన్ని జీవులకు, స్వయానికి కూడా గౌరవం చేసినట్టు అవుతుంది. సమస్త భూతాలకు ఆత్మ అయిన, ఎలాంటి భేదభావాలు లేని, శాంత స్వరూపుడైన కృష్ణునికి గౌరవం ఇవ్వడం ద్వారా అపారమైన ఫలితం లభిస్తుంది." ఇలా కృష్ణుని మహిమను తెలుసుకొని సహదేవుడు మౌనంగా నిలిచాడు. అతని మాటలు విని, సభలోని ఉత్తములు "బాగుంది, బాగుంది!" అంటూ ప్రశంసించారు. బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, సభాసభ్యుల మనసు తెలుసుకున్న యుధిష్ఠిరుడు, ఆనందంతో, అపారమైన ప్రేమతో హృషీకేశుడిని సత్కరించాడు. కృష్ణుని పాదామృతాన్ని శుద్ధ జలంతో కడిగి, తన భార్యలు, సోదరులు, మంత్రి, కుటుంబంతో కలిసి ఆ జలాన్ని తన తలపై ఉంచాడు. పీతాంబరాలు, విలువైన ఆభరణాలతో కృష్ణుని సత్కరించాడు. కన్నీళ్లు కళ్లల్లో నిండిపోవడంతో, ఆయనను చూడలేకపోయాడు. ఇలా కృష్ణుడు గౌరవింపబడటాన్ని చూసి, అందరూ చేతులు జోడించి నమస్కరించి, "విజయము! నమస్సు!" అంటూ స్తుతించారు. ఆ సమయంలో పుష్పవృష్టి కురిసింది. ఇంతలో, దమఘోషుని కుమారుడు శిశుపాళవుడు, కృష్ణుని మహిమను ప్రశంసిస్తున్న మాటలు విని కోపంతో, తన సీటు నుంచి లేచి, చేతులు చాచి, భయపడకుండానే, సభలోని అందరికీ, ప్రభువుకూ వినిపించేలా తీవ్రంగా మాట్లాడాడు. "సత్యవతీ వంశీయుల వేద సంప్రదాయం ప్రకారం, 'ప్రభువు అనేది కాల స్వరూపం, దాటలేనిది.' అయినా, పెద్దలైనవారు కూడా కొన్నిసార్లు పిల్లల మాటలకు మోసపోతారు. మీరు గౌరవార్హతను నిర్ణయించగలిగినవారు; పిల్లల మాటలకు మోసపోకండి. సభలోని అందరూ కృష్ణుని గౌరవానికి అంగీకరించారు. తపస్సు, జ్ఞానం, వ్రతాలు పాటించే, మలినాలను జ్ఞానంతో పోగొట్టుకున్న, బ్రహ్మానందంలో స్థిరమైన, లోకాల రక్షకులచే సత్కరించబడే మహర్షులకంటే, ఒక గోపుడు, వంశానికి కళంకంగా ఉన్నవాడు, ఎలా గౌరవానికి అర్హుడు అవుతాడు? అది కాకపోతే, కాకిపక్షికి హవిస్సు ఇవ్వడంలా అవుతుంది. వర్ణం, ఆశ్రమం, కుటుంబం లేని, ధర్మాలకు విరుద్ధంగా ప్రవర్తించే, గుణాల్లేని వాడిని ఎలా గౌరవించగలరు? యయాతి వారి వంశాన్ని శాపించి, సద్గుణులు వదిలిపెట్టారు; మద్యపానానికి బానిసలైనవారు — వారిని ఎలా గౌరవించగలరు? బ్రాహ్మర్షుల సేవలో ఉన్న భూములను వదిలి, బ్రాహ్మణ తేజస్సు లేకుండా, సముద్రాన్ని ఆశ్రయించి, దొంగల్లా ప్రజలను బాధించే వీరిని ఎలా గౌరవించగలరు?" ఇలా శిశుపాళవుడు అనర్థకమైన, దుర్మార్గమైన మాటలు పలికాడు; అతని అదృష్టం తనను వదిలిపోయింది. కానీ, ప్రభువు, సింహాన్ని చూసి నక్క అరుపు విన్నట్లు, ఏమీ స్పందించలేదు. ప్రభువును ఈ విధంగా దూషించడాన్ని తట్టుకోలేని సభాసభ్యులు, తమ చెవులను మూసుకుని, కోపంతో సభను విడిచిపెట్టారు. వారు శిశుపాళవుని శాపిస్తూ వెళ్లిపోయారు. ప్రభువును లేదా ఆయన భక్తులను దూషణ విని కూడా అక్కడే ఉండేవాడు, ఎంత పుణ్యవంతుడైనా, ధర్మం నుండి తప్పిపోతాడని వారు అన్నారు.