పాండవులు ఖండవప్రస్థకు చేరుకున్నప్పుడు, విజేతలు తమ శంఖాలను ఘనంగా మోగించారు. ఆ శబ్దం వారి మిత్రులను ఆనందంలో ముంచెయ్యగా, శత్రువులకు కలవరాన్ని కలిగించింది. ఈ శంఖధ్వని వినిపించిన ఇంద్రప్రస్థ ప్రజలు హృదయంలో సంతోషంతో నిండిపోయారు; మగధ రాజు జరాసంధుడు ఓడిపోయాడని, తమ రాజు యుధిష్ఠిరుని కోరిక నెరవేరిందని నమ్మారు. తర్వాత భీముడు, అర్జునుడు, జనార్దనుడు రాజుకు నమస్కారం చేసి, తామెంతో సాధించారో వివరంగా తెలియజేశారు. ఇది విని యుధిష్ఠిరుడు, కృష్ణుని కరుణను గ్రహించి, ఆనందభాష్పాలతో నిమగ్నమై, ప్రేమతో మాటలు పలకలేకపోయాడు. ఇక్కడ, శ్రీమద్భాగవతంలో 'కృష్ణుడు మరియు ఇతరులు రావడం' అనే అధ్యాయం ముగిసింది. శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: యుధిష్ఠిరుడు, కృష్ణుని వలన జరాసంధుడు సంహరించబడిన సంగతిని, ఆయన అద్భుత కార్యాలను విని, హర్షంతో కృష్ణునితో మాట్లాడాడు. "త్రిలోకాలకు ఉపదేశకులు, సమస్త జీవులకు అధిపతులు, అందరూ సాధ్యమైనదాన్ని సాధించిన తర్వాత కూడా ఉపదేశాన్ని గౌరవంగా స్వీకరించేవారు. కమలనేత్రుడు, distressed లో ఉన్నవారిలో తాము అధిపతులమని భావించే వారిని నువ్వు పాలిస్తున్నావు; ఇది ఒక గొప్ప రహస్యం. పరమాత్మ, ద్వితీయుడు లేని పరబ్రహ్మ, ఆయన మహిమలు కర్మల ద్వారా పెరగవు లేదా తగ్గవు; సూర్యుని మీద ప్రభావం పడనట్టు. అజేయుడు, మాధవా, నీ భక్తుల్లో 'నా' 'నీ' అనే భేదాలు లేవు; అవి జంతువుల మధ్య ఉన్న తేడాల్లాంటివి. యుధిష్ఠిరుడు ఇలా చెప్పి, యజ్ఞానికి అనువైన సమయంలో, కృష్ణుని అనుమతితో, వేదంలో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులను యజ్ఞానికి ఎంపిక చేశాడు. వేదవ్యాసుడు, భరద్వాజుడు, సుమంతుడు, గోతముడు, ఆసితుడు, వశిష్ఠుడు, చ్యవనుడు, కన్వుడు, మైత్రేయుడు, కవషుడు, త్రితుడు, విశ్వామిత్రుడు, వామదేవుడు, సుమతి, జైమినీ, క్రతు, పైల, పరాశరుడు, గార్గుడు, వైశంపాయనుడు, అథర్వా, కశ్యపుడు, ధౌమ్యుడు, భార్గవ రాముడు, ఆసురి, వీతిహోత్రుడు, మధుచ్ఛందా, వీరసేనుడు, అకృతవ్రణుడు—ఇలా అద్భుతమైన బ్రాహ్మణులు. ద్రోణుడు, భీష్ముడు, కృపాచార్యుడు, ఇతరులు, ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారులతో, వినయశీలుడు విదురుడు కూడా వచ్చారు. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, రాజులు, వారి ప్రజలు—all యజ్ఞాన్ని చూడటానికి వచ్చారు. బ్రాహ్మణులు బంగారు నంగళ్ళతో యజ్ఞస్థలాన్ని సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా సిద్ధం చేసి, యుధిష్ఠిరుని యజ్ఞానికి ప్రారంభించగా, యజ్ఞ పరికరాలు అన్నీ బంగారంతో తయారు చేశారు, ప్రాచీన కాలంలో వరుణుని కోసం చేసినట్టు. ఇంద్రుడు మొదలుకొని లోకపాలకులు, బ్రహ్మా, శివుడు కూడా వచ్చారు. సిద్ధులు, గంధర్వులు, విద్యాధరులు, మహానాగులు, ఋషులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పక్షులు, కిన్నరులు, చారణులు—అందరూ తమ అనుచరులతో వచ్చారు. రాజులు, వారి భార్యలు, పాండవుని రాజసూయ యజ్ఞానికి హాజరయ్యారు. అందరూ ఈ మహాయజ్ఞాన్ని చూసి, కృష్ణుని భక్తుడైన యుధిష్ఠిరునికి ఇది తగినదని భావించారు. దివ్య ప్రకాశంతో నిండిన బ్రాహ్మణులు, దేవతలు ప్రచేతసునికి చేసినట్టు, యుధిష్ఠిరునికి రాజసూయ యజ్ఞాన్ని నిర్వర్తించారు. యజ్ఞ దినాన, భూమిపతి యుధిష్ఠిరుడు, యజ్ఞాచార్యులను, సభాధిపతులను, ఆయనకు తగిన విధంగా, గౌరవంగా సత్కరించాడు. సభలో, ఎవరు అత్యంత గౌరవానికి అర్హులు అని నిర్ణయించేందుకు deliberation జరిగింది; కానీ ఏకాభిప్రాయం రాలేదు. అప్పుడు సహదేవుడు మాట్లాడాడు. "అచ్యుతుడు, సాత్వతులకు అధిపతి, ఈ గౌరవానికి అర్హుడు; ఆయనలోనే దేవతలు, స్థలాలు, కాలాలు, సంపద—all ఉన్నాయి. ఈ విశ్వానికి ఆత్మ, యజ్ఞాలు ఆయన ఆధారంగా ఉన్నాయి; హోమాలు, మంత్రాలు, సాంక్య, యోగ—all ఆయనకే సమర్పించబడ్డాయి. ఆయనే ద్వితీయుడు లేని పరబ్రహ్మ; తన స్వయంగా, జనన రహితుడు, లోకాలను సృష్టిస్తాడు, పోషిస్తాడు, నాశనం చేస్తాడు. ఆయనే వివిధ కార్యాలను నిర్వహిస్తాడు; ధర్మాది శ్రేష్ఠమైన ఫలితాలు ఆయన ద్వారా లభిస్తాయి. కాబట్టి, కృష్ణునికి అత్యున్నత గౌరవం ఇవ్వాలి; దీనివల్ల సమస్త జీవుల గౌరవం, ఆత్మ గౌరవం కూడా జరుగుతుంది. సమస్త జీవులకు ఆత్మ అయిన, ఏదీ వేరుగా చూడని, శాంతమైన, సంపూర్ణమైన కృష్ణునికి, పరమ దాన ఫలితాన్ని కోరేవాడు గౌరవం ఇవ్వాలి." సహదేవుడు ఇలా చెప్పి, కృష్ణుని మహిమను తెలుసుకొని, మౌనంగా నిలిచాడు. బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, సభలోని ఉత్తములు "అద్భుతం, అద్భుతం!" అని ప్రశంసించారు. బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, సభ సభ్యుల హృదయాలను గ్రహించిన యుధిష్ఠిరుడు, ఆనందంతో, ప్రేమతో, హృషీకేశుని గౌరవించాడు. కృష్ణుని పాదాల నుండి శుద్ధ జలాన్ని తీసుకుని, తన భార్యలు, సోదరులు, మంత్రులు, కుటుంబంతో కలసి, ఆనందంతో తలపై పెట్టుకున్నాడు. పసుపు పట్టు వస్త్రాలు, విలువైన ఆభరణాలతో కృష్ణుని సత్కరించి, కన్నీళ్లు నిండిన కళ్ళతో, ఆయనను చూడలేకపోయాడు. ఈ గౌరవాన్ని చూసి, ప్రజలు చేతులు జోడించి, "విజయం! నమస్కారం!" అంటూ నమస్కరించి, పుష్పవర్షం కురిపించారు. అంతా ఇలా జరుగుతుండగా, దమఘోషుని కుమారుడు (శిశుపాలుడు), కృష్ణుని గుణాల ప్రశంస విని, కోపంతో, తన సీటు నుండి లేచి, చేతులు చాపి, భయపడకుండా, సభలో కఠినమైన మాటలు పలికాడు, అవి ప్రభువుకు తెలిసేలా చేశాడు. వేదసంప్రదాయంలో సత్యవతీ వంశం ప్రకారం: "ప్రభువు కాలమే, దాటి వెళ్లలేని వాడు." అయినా, పెద్దల జ్ఞానం, కొన్నిసార్లు చిన్నవాడి మాటల వల్ల తప్పుదోవ పడుతుంది. నువ్వు గౌరవాన్ని తెలుసుకునే వారిలో అగ్రగణ్యుడు; చిన్నవాడి మాటలకు భ్రమించవద్దు. సభలోని సమస్త అధిపతులు, కృష్ణుడు గౌరవానికి అర్హుడు అని ఏకాభిప్రాయానికి వచ్చారు. తపస్సు, జ్ఞానం, వ్రతాలు పాటించే, జ్ఞానంతో మలినాలు తొలగించుకున్న, బ్రహ్మంలో స్థిరమైన, లోకపాలకులకు కూడా గౌరవాన్ని పొందిన సుప్రసిద్ధ ఋషులు— సభాధిపతులను మించిపోయిన, ఒక గోపాలుడు, తన వంశానికి అపకీర్తి తెచ్చినవాడు, పూజకు అర్హుడు ఎలా అవుతాడు? కాకి, హవిస్సు పూజకు అర్హుడు కానట్టు. వర్ణం, ఆశ్రమం, కుటుంబం లేని, అన్ని కర్తవ్యాలకు దూరమైన, తన ఇష్టానుసారం ప్రవర్తించే, గుణాలు లేని వాడు—పూజకు అర్హుడు ఎలా అవుతాడు? ఈ విధంగా, సభలో కృష్ణుని గౌరవం మీద వివాదం మొదలైంది.