ఒకసారి మహానుభావులు భక్తి భావంతో కూడిన శ్రావణాన్ని గురించి ఇలా వివరించారు. స్థిరమైన జ్ఞానం లేకపోతే అది నశించిపోతుంది. మనం శ్రద్ధగా వినకపోతే వినికిడి ఫలితం కోల్పోతుంది. మంత్రాన్ని సందేహంతో జపిస్తే అది ఫలించదు. మనస్సు ఏకాగ్రత లేకుండా పారాయణ చేస్తే దాని ప్రభావం ఉండదు. విష్ణువుకు అంకితం కాని స్థలానికి శోభ ఉండదు. అర్హత లేని వారికి చేసిన శ్రాద్ధం వృథా అవుతుంది. శాస్త్రజ్ఞానం లేని వారికి ఇచ్చిన దానం ఫలించదు. కుటుంబంలో దురాచారం ఉంటే ఆ కుటుంబం నశిస్తుంది. కానీ గురువుని మాటల్లో నమ్మకం, మనలో వినయభావం, మనస్సు లోని దోషాలపై విజయం, కథను శ్రద్ధగా వినడం — ఇవన్నీ కలిగితే వినికిడి ఫలం సాక్షాత్కారం అవుతుంది. కథ ముగిసిన తర్వాత వైకుంఠ వాసం సర్వులకు లభిస్తుంది. ఈ విధంగా, హరి భక్తులు గోకర్ణుడికి ఇలా చెప్పారు: "ఓ గోకర్ణా, గోవిందుడు నీకు గోలೋಕాన్ని ప్రసాదిస్తాడు." అలా చెప్పి, హరి భక్తులు వైకుంఠానికి వెళ్లిపోయారు. తర్వాత నెలలో, గోకర్ణుడు మళ్లీ భాగవత కథను పారాయణ చేశాడు. వారు మళ్ళీ ఏడు రాత్రులు శ్రద్ధగా వినిపించారు. నారదా! కథ ముగిసినప్పుడు జరిగిన అద్భుతాన్ని విను. హరి స్వయంగా అక్కడ భక్తులతో, దివ్య రథాలతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆ సమయంలో విజయ ఘోషలు, నమస్కార ధ్వనులు ప్రతిధ్వనించాయి. హరి ఆనందంలో పాంచజన్య శంఖాన్ని మ్రోగించాడు. గోకర్ణుడిని ఆలింగనం చేసి, తనతో సమానంగా చేశాడు. ఆ సమయంలో అక్కడి ఇతర శ్రోతలను హరి వెంటనే మేఘ శ్యామంగా, పీతాంబర ధరులుగా, మకుటాలతో, కుండలాలతో అలంకరించాడు. ఆ గ్రామంలో ఉన్న కులాంతరులు, గుఱ్ఱాల కాపరులు కూడా, గోకర్ణుడి కృపవల్ల దివ్య రథాలలో కూర్చోబడ్డారు. అంతటితో కాక, హరి ధామానికి, యోగులు చేరే లోకానికి, ఆ గోపుడు గోకర్ణుడితో కలిసి గోలోకానికి చేరాడు. భక్తులకోసం కథను వినిపించిన ఆ ప్రభువు, సంతోషంతో, భక్తులను గోలోకానికి తీసుకెళ్లాడు. పూర్వం అయోధ్యవాసులు రామునితో ఏకమయ్యినట్లు, గోకర్ణుడి కథను వినినవారు కృష్ణుని ద్వారా యోగులకు కూడా దుర్లభమైన గోలోకానికి చేరుకున్నారు. ఆ లోకానికి, సూర్యుడు, చంద్రుడు, సిద్ధులు కూడా చేరలేరు. అలాంటి లోకానికి వారు భాగవతాన్ని వినడం వల్ల చేరారు. ఏడు రోజుల భాగవత కథను వినడం వల్ల కలిగే మహాఫలం గురించి ఇక్కడ ప్రకటించబడింది: గోకర్ణుని కథను చెవులారా ఆస్వాదించినవారికి, గర్భంలో ఉన్నవారు కూడా మళ్లీ జన్మించరు. వాయువు, నీరు, ఆకులు మాత్రమే తింటూ, దేహాన్ని ఎండబెట్టే తపస్సు, దారుణమైన దీక్షలు, యోగ సాధనల ద్వారా కూడా సాధించలేని స్థితిని, ఏడు రోజుల భాగవత శ్రవణం ద్వారా పొందుతారు. స్పష్టంగా చెప్పబడింది: మహర్షి శాండిల్యుడు కూడా, సిద్ధులలో శ్రేష్ఠుడు, చిత్రకూటంలో బ్రహ్మానందంలో మునిగిపోయి, ఈ పవిత్ర ఇతిహాసాన్ని పారాయణ చేస్తున్నాడు. ఈ కథ అత్యంత పవిత్రమైనది. ఒక్కసారైనా వినితే పాపాలు నశిస్తాయి. శ్రాద్ధంలో వినిపిస్తే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు. నిత్యంగా పారాయణ చేస్తే ముక్తి లభిస్తుంది; మరలా జన్మించరు. ఇప్పుడు శ్రీమద్భాగవత మహిమను వివరించాలంటే — ఆరు అధ్యాయానికి, అంటే భాగవత పారాయణ విధానానికి, కుమారులు ఇలా వివరించారు: "ఏడు రోజుల భాగవత శ్రవణ విధానాన్ని ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాం. సాధారణంగా స్నేహితులు, ధనంతో కలసి ఈ కార్యం జరుపుతారు. ముందుగా జ్యోతిష్కుణ్ణి పిలిపించి, శుభసమయాన్ని జాగ్రత్తగా తెలుసుకోవాలి. వివాహానికి ఎలా ఏర్పాట్లు చేస్తామో, అలాగే అన్ని వసతులు సిద్ధం చేయాలి. నభస, ఆశ్వయుజ, ఊర్జ, మార్గశిర మాసాలు పవిత్రమైనవి, శుభప్రదమైనవి. ఈ నెలల్లో ప్రారంభిస్తే శ్రోతలకు మోక్షం లభిస్తుంది. ఇతర మాసాలను బ్రాహ్మణులు నివారించాలి; అవి పూర్తిగా వదిలేయాలి. అక్కడ diligent సహాయకులను నియమించాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో, శ్రమతో ఈ సందేశాన్ని పంపించాలి: 'ఇక్కడ భాగవత కథ జరుగుతుంది, గృహస్తులు రండి.' హరి కథలు, అచ్యుతుని మహిమలు దూరంగా ఉన్న చోట, మహిళలు, శూద్రులు, ఇతరులు — వీరికి కూడా బోధన జరిగేలా చూడాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో, విరక్త వైష్ణవులు, కీర్తనలో ఆసక్తి ఉన్నవారికి ఉత్తరాలు పంపాలి; వారి రాక కోసం ఇలా ఏర్పాట్లు చేయాలి. ఏడు రాత్రులపాటు సత్సంగం జరగనుంది — ఇది చాలా అరుదైనది. ఇక్కడ జరిగే భాగవత కథ అపూర్వమైన, ప్రత్యేకమైన రుచిని ఇస్తుంది. భాగవతామృతాన్ని ఆస్వాదించదలచినవారు అందరూ త్వరగా, ప్రేమతో రావాలి. ఎప్పుడైనా స్థలం లేకపోయినా, ఒక్క రోజు అయినా, ఏ విధంగానైనా హాజరుకావాలి; ఇక్కడ ఒక్క క్షణం కూడా దుర్లభం. వీరిలో అందరికీ వినయంతో వసతి ఏర్పాట్లు చేయాలి; వచ్చినవారికి సౌకర్యాలు కల్పించాలి. తీర్థంలోనైనా, అడవిలోనైనా, ఇంట్లోనైనా వినడం శ్రేష్ఠమైనదే; భూమి విశాలంగా ఉన్నచోట ఎక్కడైనా ఈ కథలకు స్థలం అనుకూలమే. శుద్ధి, నేల శుభ్రపరిచేలా, లేపనంతో అలంకరించాలి; ఇంట్లోని వస్తువులను ఒక మూలకు తరలించాలి. ఐదు రోజులు గడిచిన తర్వాత, పూర్వంలో పరచిన వస్త్రాలను శుభ్రం చేయాలి; అరటి కాండాలతో అలంకరించిన, ఉన్నతమైన మండపాన్ని నిర్మించాలి. పండ్లు, పువ్వులు, ఆకులతో, మయూర పందిరితో, నాలుగు దిక్కులలో జెండాలు పెట్టి, సంపదతో ప్రకాశవంతంగా అలంకరించాలి. పైభాగంలో, ఏడాది లోకాలను వివరంగా చిత్రించాలి; అక్కడ విరక్త బ్రాహ్మణులు కూర్చోబడి, జాగృతంగా ఉండాలి. ముందుగా వారి ఆసనాలు క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి; వక్త కోసం ప్రత్యేకమైన, దైవిక ఆసనం సిద్ధం చేయాలి. వక్త ఉత్తర దిశను చూస్తూ కూర్చోవాలి; శ్రోతలు తూర్పు దిశను చూసేవిధంగా ఉండాలి. లేకపోతే, వక్త తూర్పు దిశను చూస్తే, శ్రోతలు ఉత్తర దిశను చూసేలా ఏర్పాటు చేయాలి. ప్రత్యామ్నాయంగా, తూర్పు దిశను పూజ్యుడు, పూజకుడు మధ్యలో ఉంచాలి; శ్రోతలు చేరడానికి ఇదే స్థల, కాల నిపుణుల సూచన. వక్త విరక్త వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడై, వేదశాస్త్రాల ద్వారా పరిశుద్ధుడై, ఉదాహరణల్లో నిపుణుడై, స్థిరచిత్తుడై, కామముక్తుడై ఉండాలి. అనేక మత సిద్ధాంతాల్లో అయోమయంగా ఉన్నవారు, స్త్రీలలో ఆసక్తి ఉన్నవారు, వామమార్గాలు ప్రచారం చేసే వారు—even they are learned—శుకపారాయణకు అనర్హులు; వీరిని నివారించాలి. వక్త పక్కన, సహాయానికి మరో పండితుడు ఉండాలి; సందేహాలు నివృత్తి చేసే, ప్రజలకు జ్ఞానం ప్రసాదించే విధంగా ఉండాలి. ఇలా, భాగవత శ్రవణ పారాయణ విధానం, దాని మహిమ, ఫలితాన్ని మహర్షులు, కుమారులు భక్తులకు వివరించారు.