ఒకప్పుడు, ఆత్మను విడిచిపోయినవాడు, ఏడు రాత్రులు ఉపవాసంతో ఉండి, శ్రవణాన్ని ఆచరించాడు. అతడు లోతైన ధ్యానం, మనస్సు ఏకాగ్రతతో కథను వినడంలో నిమగ్నమయ్యాడు. కానీ, స్థిరంగా నిలవని జ్ఞానం నశించిపోతుంది; అలసత్వంతో వినడం వల్ల శ్రవణం ఫలించదు; మంత్రాన్ని సందేహిస్తే అది శక్తి కోల్పోతుంది; మనస్సు చిత్తభ్రాంతిగా ఉన్నప్పుడు జపం నాశనమవుతుంది. విష్ణువుకు అంకితముకాని స్థలం నాశించిపోతుంది; అనర్హునికి చేసిన శ్రాద్ధం వృథా అవుతుంది; శాస్త్రజ్ఞానం లేని వానికి ఇచ్చిన దానం నాశించిపోతుంది; కుటుంబాన్ని దురాచారం నాశనం చేస్తుంది. గురువు మాటలపై విశ్వాసం కలిగి ఉండటం, లోపల వినయాన్ని పెంచుకోవడం, మనస్సు లోని దోషాలను జయించటం, కథను శ్రద్ధగా వినటం— ఇవన్నీ సాధించగలిగితే, శ్రవణఫలం నిజంగా లభిస్తుంది. కథ ముగిసిన వెంటనే, వైకుంఠనివాసం అందరికీ ఖచ్చితంగా లభిస్తుంది. "ఓ గోకర్ణా! గోవిందుడు నీకు గోలోకాన్ని ప్రసాదిస్తాడు," అని చెప్పి, హరి భక్తులు అందరూ వైకుంఠానికి వెళ్లిపోయారు. తదుపరి నెలలో, గోకర్ణుడు మళ్లీ భాగవత కథను పారాయణ చేశాడు; మళ్లీ, వారందరూ ఏడు రాత్రులు శ్రవణం చేశారు. "ఓ నారదా! ఇప్పుడు కథ ముగిసినప్పుడు ఏం జరిగిందో విను," అని చెప్పగా, ఆ స్థలంలో హరి స్వయంగా భక్తులతో, దేవతా రథాలతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అప్పట్లో అక్కడ విజయధ్వనులు, నమస్కారాల శబ్దాలు వ్యాపించాయి. ఆనందంతో హరి స్వయంగా పాంచజన్య శంఖాన్ని మోగించాడు; గోకర్ణుని ఆలింగనం చేసి, తనంతటి వాడిగా మార్చాడు. హరి మరికొంతమందిని కూడా వెంటనే మేఘంలా నలుపు రంగులో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, కిరీటాలు, కుండలాలతో అలంకరించాడు. ఆ గ్రామంలో గుర్రాల కాపరులు, బహిష్కృతులు అయినవారికీ, గోకర్ణుని కృపతో ఆ సమయంలో దేవరథాలలో స్థానం కలిగింది. హరి లోకానికి పంపబడినవారు, యోగులు చేరే స్థలమైన గోలోకాన్ని, ఆ గోకర్ణునితో పాటు ఆ గోపాలకుడు చేరాడు. కథలు వినడం వల్ల ఆనందించిన భక్తవత్సలుడు భగవానుడు, అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు. గతంలో అయోధ్యవాసులు రామునితో ఏకత్వాన్ని పొందినట్లే, ఇప్పుడు కృష్ణుడు వారిని యోగులకు కూడా దుర్లభమైన గోలోకానికి తీసుకెళ్లాడు. ఆ లోకానికి, అక్కడికి సూర్యుడు, చంద్రుడు, సిద్ధులు కూడా చేరలేరు; కానీ, భాగవత మహిమను ఏడు రోజులు శ్రవణం చేసినవారు మాత్రం అక్కడికి చేరారు. "ఏడు రోజులు కథలు వినటం ద్వారా ఎంత గొప్ప ఫలం లభిస్తుందో చెప్పగలము. గోకర్ణుని కథను చెవుల ద్వారా ఆస్వాదించినవారు, గర్భంలో ఉన్నవారైనా మళ్లీ జన్మించరు." గాలి, నీరు, ఆకులు మాత్రమే భుజించటం, శరీరాన్ని క్షీణింపజేసే తపస్సు, ఎన్నో సంవత్సరాలపాటు చేసిన ఘోర తపస్సులు, యోగాభ్యాసం— వీటితో కూడా ఈ ఏడు రోజుల శ్రవణంతో కలిగే స్థితిని పొందలేరు. చిత్రకూటంలో నివసించే మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడైన షాండిల్యుడు కూడా, ఈ పవిత్ర కథను బ్రహ్మానందంలో మునిగిపోయి పారాయణ చేస్తాడు. ఈ కథ అత్యంత పవిత్రమైనది; ఒక్కసారి వినడమే పాపపుంజాన్ని నశింపజేస్తుంది. శ్రాద్ధంలో వినిపిస్తే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు; రోజూ పారాయణ చేస్తే ముక్తిని పొందుతారు, తిరిగి జన్మించరు. ఇప్పుడు, భాగవత మహిమను వివరించే ఆరో అధ్యాయాన్ని ప్రారంభించబోతున్నాము—శ్రీమద్భాగవతాన్ని ఏడు రోజులు ఎలా వినాలో వివరించబోతున్నాము. కుమారులు ఇలా చెప్పారు: "ఏడు రోజుల శ్రవణ విధానాన్ని ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాము. సాధారణంగా, స్నేహితులు, ధనంతో కూడిన ఏర్పాట్లతో ఇది నిర్వహించబడుతుంది." జ్యోతిష్కుడిని పిలిపించి, శుభముహూర్తాన్ని జాగ్రత్తగా తెలుసుకోవాలి; పెళ్లి వేడుకలా సన్నాహాలు చేయాలి. నభస్, ఆశ్వయుజ, ఊర్జ, మార్గశిర మాసాలు పవిత్రమైనవి, కథ ప్రారంభించడానికి శుభప్రదమైనవి; వీటిలో ప్రారంభిస్తే శ్రోతలకు మోక్షం లభిస్తుంది. ఇతర మాసాలను బ్రాహ్మణులు వదలాలి; వాటిని పూర్తిగా పక్కన పెట్టాలి. అక్కడ diligent అయిన ఇతర సహచరులను నియమించాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో ఈ సందేశాన్ని శ్రద్ధగా పంపించాలి: "ఇక్కడ భాగవత పారాయణ జరుగుతుంది, గృహస్తులు రావాలి." హరి కథలు, అచ్యుతుని మహిమలు దూరంగా ఉన్న చోట—మహిళలు, శూద్రులు, ఇతరులకు కూడా ఈ ఉపదేశం అందేలా చూడాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో, విరక్తి కలిగిన వైష్ణవులు, కీర్తనలో ఆసక్తి ఉన్నవారికి ఉత్తరాలు పంపించాలి; వారి రాక కోసం ఇలా చేయాలి. సజ్జనుల సమాగమం ఏడు రాత్రులు జరుగుతుంది—ఇది అత్యంత దుర్లభమైనదే; ఇక్కడ జరిగే భాగవత కథ వినూత్నమైన, అపూర్వమైన రుచిని ఇస్తుంది. భాగవత అమృతాన్ని ఆస్వాదించదలచినవారు, ప్రేమతో త్వరగా రావాలి. ఎప్పుడైనా చోటు లేకపోయినా, ఒక్క రోజు అయినా, ఏ విధంగానైనా హాజరయ్యేలా చూడాలి; ఇక్కడ ఒక్క క్షణం గడపడం కూడా దుర్లభం. అందరికీ వినయంతో ఏర్పాట్లు చేయాలి; వచ్చినవారికి వసతి కల్పించాలి. తీర్థక్షేత్రంలోనైనా, అడవిలోనైనా, ఇంట్లోనైనా—ఎక్కడైనా భాగవత కథ వినడం శ్రేష్ఠమైనదే; భూమి విశాలంగా ఉన్న చోటయితే, అక్కడే కథను నిర్వహించాలి. పరిశుభ్రత, నేలను శుభ్రపరచడం, గంధంతో అలంకరించడం చేయాలి; ఇంటి సామాను ఒక మూలకు తరలించాలి. ఐదు రోజుల తరువాత, ముందుగా వేసిన పందిరిని శుభ్రపరచాలి; అరటి చెట్లతో అలంకరించిన, ఎత్తైన మండపాన్ని నిర్మించాలి. ఫలాలు, పూలు, ఆకులతో చక్కగా అలంకరించాలి; పైకప్పుతో కూడిన మండపం ఉండాలి; నాలుగు దిశల్లో జెండాలు ఎగరాలి; సంపదతో ప్రకాశించాలి. పైభాగంలో, ఏడు లోకాలను వివరంగా చిత్రించాలి; అక్కడ విరక్త బ్రాహ్మణులు కూర్చునేలా చూడాలి. ముందుగా, వారి ఆసనాలను క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి; కథ చెప్పేవారికి ప్రత్యేకంగా దైవిక ఆసనం సిద్ధం చేయాలి. కథకుడు ఉత్తర దిశను చూడాలి; శ్రోతలు తూర్పు దిశను చూడాలి. లేదా, కథకుడు తూర్పునకు ముఖం ఇస్తే, శ్రోతలు ఉత్తరం వైపు కూర్చోవాలి. అలTERNatively, తూర్పు దిశను పూజ్యుడు, పూజకుడు మధ్యలో ఉండే స్థలంగా పరిగణించాలి; శ్రోతలు రాగానే, స్థల కాల నిపుణులు సూచించినట్లు ఈ విధంగా ఏర్పాట్లు చేయాలి. కథ చెప్పేవాడు విరక్తి కలిగిన వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడై ఉండాలి; వేదశాస్త్ర పరిజ్ఞానం కలిగి, ఉదాహరణలలో నిపుణుడై, స్థిరమైనవాడు, కోరికలేనివాడు కావాలి. వివిధ సిద్ధాంతాలలో మునిగిపోయినవారు, స్త్రీలలో ఆసక్తి కలిగినవారు, అపసంస్కృత సిద్ధాంతాలను ప్రచారం చేసే వారు—even వారు పాండిత్యంతో కూడినవారైనా—శుక మహర్షి భాగవత పారాయణలో పాల్గొనకూడదు. ఇలా, భాగవత శ్రవణ మహిమ, పారాయణ విధానం, మరియు దాని ఫలితాన్ని గంభీరంగా వివరించారు.