గోకర్ణుడు ఆశ్చర్యంగా ప్రశ్నించాడు: “ఇక్కడ నా ప్రవచనాన్ని ఎంతో పవిత్రతతో వినే అనేక మంది ఉన్నారు. అయితే, అందరికీ ఒకేసారి దేవతా రథాలు ఎందుకు రాలేదు?” అందరూ సమానంగా శ్రద్ధతో వినారు కదా, ఫలితాల్లో ఈ తేడా ఎందుకు వచ్చింది? ఈ విషయంలో హరి భక్తులు వివరించగలరా? అప్పుడు హరి సేవకులు గౌరవంతో సమాధానం ఇచ్చారు: “ఇక్కడ ఫలితాల్లో తేడా వినడంలో వచ్చిన తేడా వల్లే ఏర్పడింది. అందరూ వినినా, అందరూ అంతగా ఆలోచన చేయలేదు. కాబట్టి, పూజలోనూ ఇలా ఫలితాల్లో తేడా రావచ్చు. ఆవిధంగా, ఇక్కడి మృతాత్మ ఏడురోజుల ఉపవాసంతో శ్రద్ధగా వినడమే కాకుండా, లోతుగా మనస్సు పెట్టి ధ్యానం చేశాడు. అవును, స్థిరమైన జ్ఞానం లేకపోతే అది నశిస్తుంది. అలసత్వంతో వినితే వినికిడి ఫలితం పోతుంది. మంత్రాన్ని సందేహంతో జపిస్తే అది ఫలించదు. మనస్సు చెలరేగితే పారాయణం విఫలమవుతుంది. విష్ణువు నామస్మరణ లేని స్థలమైతే అది నాశనం అవుతుంది; అర్హత లేని వారికి శ్రాద్ధం చేస్తే అది ఫలించదు; శాస్త్రజ్ఞానం లేని వారికి దానం ఇవ్వడం వృథా; అశుభ్రాచారంతో కుటుంబం నాశనం అవుతుంది. గురువు మాటలపై విశ్వాసం, లోతైన వినయ భావన, మనస్సు లోని దోషాలను జయించడం, కథలో చిత్తశుద్ధి—ఈ లక్షణాలు ఉంటేనే వినికిడి ఫలితం లభిస్తుంది. కథ ముగిసిన తర్వాత, అందరికీ వైకుంఠవాసం నిర్ధారితమవుతుంది. గోకర్ణా! గోవిందుడు నీకు స్వయంగా గోలోకాన్ని ప్రసాదిస్తాడు,” అని చెప్పి, ఆ హరి భక్తులు వైకుంఠానికి ప్రస్థానం చేశారు. తరువాత నెలలో, గోకర్ణుడు మళ్లీ భాగవత కథను పారాయణం చేశాడు. మళ్లీ ఏడురోజుల పాటు భక్తులు శ్రద్ధగా విన్నారు. నారదా! ఇప్పుడు ఆ పారాయణం ముగిసినప్పుడు ఏం జరిగిందో విను. హరి స్వయంగా అక్కడ భక్తులతో, దేవతా రథాలతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆ సమయంలో విజయ ఘోషలు, నమస్కార ధ్వనులు ప్రతిధ్వనించాయి. ఆనందంతో హరి తన పాంచజన్య శంఖాన్ని ఊదాడు. గోకర్ణుణ్ణి ఆలింగనం చేసి, తనతో సమానంగా మార్చాడు. ఇంకా, హరి అక్కడి మిగతా శ్రోతలను వర్ష మేఘాల వర్ణంతో, పీతాంబరాలతో, కిరీటాలు, కుండలాలతో అలంకరించాడు. ఆ గ్రామంలో ఉన్న గుర్రాల కాపరులు, అణగారిన కులాల్లో పుట్టినవారు కూడా, గోకర్ణుని కృపతో ఆ సమయంలో దేవతా రథాల్లో కూర్చున్నారు. అందరూ హరి లోకానికి, యోగులు చేరే స్థానానికి పంపబడ్డారు. ఆ గోకులంలో పుట్టిన ఆ గోపుడు కూడా, గోకర్ణునితో కలసి గోలోకాన్ని చేరాడు. భక్తులను ఆదరించే భగవంతుడు, వారి కథ వినిపించడంలో సంతోషించి, అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయాడు. ఇది గతంలో అయోధ్యవాసులు రామునితో కలిసినట్లే, ఇప్పుడు కృష్ణుడు వారిని గోలోకానికి తీసుకెళ్లాడు. యోగులకు కూడా దుర్లభమైన ఆ లోకానికి, సూర్యుడు, చంద్రుడు, సిద్ధులు కూడా చేరని ఆ స్థానానికి, వారు భాగవత శ్రవణం వలన చేరారు. ఇక్కడ మేము ఘనంగా ప్రకటిస్తున్నాము: ఏడురోజుల భాగవత కథా యజ్ఞ ఫలితాన్ని విన్నవారికి, గోకర్ణుని కధను చెవుల ద్వారా పానమయ్యే వారికి, గర్భంలో ఉన్నవారు కూడా మళ్ళీ పుట్టరు. గాలి, నీరు, ఆకులు మాత్రమై జీవించి, కఠిన తపస్సు చేసి, ఎన్నో యోగ సాధనలతో కూడిన ప్రయత్నాల ద్వారా కూడా, ఏడురోజుల భాగవత శ్రవణంతో పొందే స్థితిని పొందలేరు. మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన శాండిల్యుడు కూడా, చిత్రకూటంలో బ్రహ్మానందంలో మునిగినవాడై, ఈ పవిత్ర భాగవత చరిత్రను పారాయణం చేస్తూ ఉంటాడు. ఈ కథ అత్యంత పవిత్రమైనది. ఒక్కసారి వినినా పాపరాశి నశిస్తుంది. శ్రాద్ధంలో వినిపిస్తే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు. ప్రతి రోజూ పారాయణం చేస్తే మోక్షం లభించి, తిరిగి జన్మించరు. ఇప్పుడు, శ్రీమద్భాగవత మహిమ: ఆరవ అధ్యాయం—శ్రీమద్భాగవతాన్ని ఏడురోజులలో ఎలా పారాయణం చేయాలో ప్రక్రియ. కుమారులు వివరించారు: “ఇప్పుడు ఏడురోజుల భాగవత శ్రవణ విధానాన్ని వివరించబోతున్నాము. ఇది సాధారణంగా స్నేహితులు, ధనంతో కూడినవారితో నిర్వహించబడుతుంది. ప్రముఖ జ్యోతిష్కుడిని పిలిపించాలి, శుభముహూర్తాన్ని జాగ్రత్తగా తెలుసుకోవాలి. వివాహాన్ని నిర్వహించేటట్లు అన్ని ఏర్పాట్లు చేయాలి. నభస, ఆశ్వయుజ, ఊర్జ, మార్గశీర్ష మాసాలు పవిత్రమైనవి, శ్రవణ ప్రారంభానికి శుభప్రదమైనవి. ఈ నెలల్లో ప్రారంభిస్తే శ్రోతలకు మోక్ష సంకేతం. ఇతర నెలలను బ్రాహ్మణులు నివారించాలి; పూర్తిగా పక్కన పెట్టాలి. అక్కడ diligent సహాయకులను నియమించాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో, శ్రద్ధతో ఈ సందేశాన్ని పంపించాలి—ఇక్కడ భాగవత కథ జరుగుతుందని, గృహస్తులు రావాలని. కొన్ని హరి కథలు, అచ్యుతుని స్తుతులు దూరంగా ఉండవచ్చు; మహిళలు, శూద్రులు తదితరులకు కూడా ఉపదేశం కల్పించడాన్ని నిర్ధారించాలి. ప్రతి ప్రాంతంలో, విరక్త వైష్ణవులు, కీర్తనలో ఆసక్తి ఉన్నవారికి లేఖలు పంపించాలి; వారి రాకను ప్రోత్సహించాలి. సద్గుణుల సమాగమం ఏడురోజుల పాటు జరుగుతుంది; అద్వితీయమైన, అపూర్వమైన రుచితో భాగవత కథనం జరుగుతుంది. శ్రీమద్భాగవత అమృతాన్ని ఆస్వాదించాలనుకొనే మీ అందరూ త్వరగా, ప్రేమతో రావాలి. ఏదైనా రోజున స్థలం లేకపోయినా, ఏ విధంగానైనా హాజరు కావడం నిర్ధారించాలి; ఇక్కడ ఒక్క క్షణం కూడా దుర్లభమైనది. ఈ విధంగా, వినేవారికి వినయంతో ఏర్పాట్లు చేయాలి; వచ్చిన ప్రతి అతిథికి వసతి కల్పించాలి. క్షేత్రంలోనైనా, అరణ్యంలోనైనా, ఇంట్లోనైనా వినడం శ్రేష్ఠమైనదే; ఎక్కడ భూమి విశాలంగా ఉంటే, అక్కడే ఈ కథా పారాయణానికి తగిన స్థలం. శుద్ధి, భూమిని శుభ్రపరచడం, పూతలు, అలంకరణలు చేయాలి; ఇంటి సామాన్లు పక్కకు పెట్టాలి. ఐదు రోజులకు, ముందుగా పరచిన వస్త్రాలను శుభ్రంగా చేయాలి; అరటి కాండాలతో అలంకరించిన ఉన్నతమైన పందిరిని నిర్మించాలి. ఆ పందిరిని పండ్లు, పువ్వులు, ఆకులతో, పతాకాలతో నాలుగు దిశల్లో అలంకరించి, సంపదతో ప్రకాశింపజేయాలి. పైభాగంలో ఏడు లోకాలను వివరంగా చిత్రించాలి; అక్కడ త్యాగ బ్రాహ్మణులను కూర్చోబెట్టి, వారికి సత్కారం చేయాలి. ముందుగా, వారి ఆసనాలను క్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలి; కథకునికి ప్రత్యేకమైన, దైవిక ఆసనం సిద్ధం చేయాలి. కథకుడు ఉత్తర దిశను ఎదుర్కొని కూర్చోవాలి, శ్రోతలు తూర్పు దిశను; లేకపోతే, కథకుడు తూర్పు చూస్తే, శ్రోతలు ఉత్తరాన్ని ఎదుర్కొనాలి. ఈ విధంగా, భాగవత శ్రవణ మహిమను, గోకర్ణుని కథను, ఏడురోజుల పారాయణ విధానాన్ని వారు వివరించారు.