శ్రీమద్భాగవతంలో వర్ణించబడిన విధంగా, భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు తన పిల్లల కోసం వారి ప్రయాణాలు, ఉపనయనాది మహోత్సవాలను గొప్పగా నిర్వహించేవాడు. ఆ ఉత్సవాల వైభవాన్ని చూసి యోగేశ్వరులాధిపతిగా ఆయనను ప్రపంచమంతా ఆశ్చర్యంతో చూశారు. కొన్నిచోట్ల ఆయన శక్తివంతమైన యాగాలతో సమస్త దేవతలను పూజించేవాడు; మరికొన్ని చోట్ల ధర్మాన్ని పాటిస్తూ బావులు, తోటలు, మఠాలు వంటి పుణ్య కార్యాలను నిర్వహించేవాడు. ఇంకా మరికొన్ని సందర్భాల్లో, ఆయన సింధు దేశపు గొప్ప కుదిరిన గుర్రంపై ఎక్కి వేటాడేవాడు; అక్కడ, యాగార్థంగా మృగాలను వధించి, యాదవులలో అగ్రగణ్యుల మధ్య సంచరించేవాడు. అంతే కాక, తన అవ్యక్త స్వరూపంతో అంతఃపురాలలో, ఇతర గృహాలలో యోగేశ్వరుడైన శ్రీకృష్ణుడు అనేక స్థితులను అనుభవించాలనే ఉద్దేశంతో చలించేవాడు. ఆ సమయంలో, నారదుడు చిరునవ్వుతో హృషీకేశుడైన భగవంతుని యోగమాయా విభూతిని, మానుష ధర్మాన్ని స్వీకరించిన తీరును దర్శించి ఇలా పలికాడు: "ప్రభూ! మీ యోగమాయా మా దృష్టికీ దుర్లభం—even మాయలో నిపుణులైనవారికీ గ్రహించలేనిది. యోగేశ్వరులలో అత్యుత్తముడైన మీ పాదసేవ వల్ల అది ప్రకాశిస్తుంది. ఇప్పుడు, మిమ్మల్ని అనుమతించండి ప్రభూ, మీ కీర్తితో నిండిన లోకాలలోకి నేను ప్రయాణించి, జగత్తును పవిత్రం చేసే మీ లీలలను పాడుతూ సంచరిస్తాను." శ్రీకృష్ణుడు అనుగ్రహంగా పలికాడు: "నేను గృహస్థుల ధర్మాన్ని వారి అనుమతితోనే ఆచరిస్తున్నాను; వారికి ఉపదేశం చేయడానికే ఈ లోకంలో నేను ప్రవేశించాను. కాబట్టి, కుమారా! దుఃఖించవద్దు." శుకదేవుడు వివరించెను: "ఈ విధంగా, గృహస్థులకు పవిత్రతను ప్రసాదించే శుభకర్మలను ఆచరిస్తూ, భగవంతుడు ప్రతి ఇంట్లో, ప్రతి ప్రాణిలో వ్యాపించి ఉన్నాడు అని నారదుడు చూశాడు. శ్రీకృష్ణుని యోగమాయా మహిమను పునఃపునః దర్శించి, ఆయన అసాధారణ శక్తిని చూసి, నారదుడు ఆశ్చర్యంతో, విచారణతో నిండిపోయాడు. ఆపై, ధనార్జన, కామార్జన, ధర్మపాలనలో మనస్సు నిమగ్నుడై, నారదునికి సంపూర్ణ గౌరవాన్ని చూపిన శ్రీకృష్ణుని స్మరిస్తూ, సంతోషంగా నారదుడు వెళ్ళిపోయాడు. అలా, నారాయణుడు మానవధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ, సమస్త జనుల హితార్థంగా తన శక్తిని ప్రదర్శిస్తూ, పదహారు వేల మంది వరిచిత మహిళల మధ్య, వారి స్నేహపూర్వక, మర్యాదపూరిత దృష్టులు, నవ్వుల మధ్య ఆనందంగా విహరించేవాడు. హరి ఇక్కడ చేసిన ప్రతి కార్యం, సృష్టి–లయాలకు కారణమైనవి, ఇతర ప్రయోజనం లేనివి. వాటిని ఎవరు పాడినా, వినినా, అనుమతించినా, వారిలో ముక్తిమార్గంలో భగవంతునిపై భక్తి ఉద్భవిస్తుంది. ఇలా, 'కృష్ణ గృహస్థాశ్రమ దర్శనం' అనే అరువై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, శుకదేవుడు వివరించెను: తెల్లవారుఝామున, కోళ్లు కూయగా, తమ భర్తలతో వేరుపడ్డ బాధతో ఉన్న భార్యలు, మళ్లీ వారి ఆలింగనంలో లీనమయ్యారు. పక్షులు మెలకువై, మందారవనపు సువాసన గాలులతో, నిద్ర లేని గీతాలతో కృష్ణుని స్తుతించేవి. క్షణకాలం వయిదర్భి, తన ప్రియుడి చేతుల మధ్య ప్రవేశించి, ఆ అందమైన ఆలింగనానికి విరహాన్ని తట్టుకోలేక పోయింది. బ్రాహ్మముహూర్తంలో మాధవుడు లేచి, నీటిని తాకి, నిర్మలమైన మనస్సుతో, తానె తాను—అంధకారం దాటి ఉన్న పరమాత్మను—ధ్యానించెను. ఆయన ఒక్కరే స్వయంతేజస్సుతో ప్రకాశించే, నిత్యశుద్ధుడైన, క్షయించని బ్రహ్మయే. తన శక్తుల ద్వారా సృష్టి, లయాలకూ కారణమై, ఆ శక్తుల ద్వారా ఆనందాన్ని వెలిబుచ్చే వాడే. తర్వాత, పవిత్ర జలంలో స్నానం చేసి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, క్రమంగా అన్ని కర్మలను ఆచరించి, అగ్నికి హోమం చేసి, నియమిత వాక్కుతో బ్రహ్మపఠనం చేసెను. ఉదయిస్తున్న సూర్యునికి నమస్కరించి, తనలోని వివిధ భాగాలను సంతృప్తిపరిచాడు. దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, వృద్ధులు, బ్రాహ్మణులను ఆరాధించెను. బ్రాహ్మణులకు బంగారు కొమ్ములతో, ముత్యాల హారాలతో అలంకరించబడిన, పాలు ఇస్తున్న, ఆరోగ్యవంతమైన, దుస్తులతో కూడిన ఆవులు దానం చేసెను. ప్రతి రోజూ అలంకరించబడిన బ్రాహ్మణులకు వెండి ముద్రలతో కూడిన ఆవులు, తోడు వస్త్రాలు, మృగచర్మాలు, నువ్వులు దానం చేసెను. ఆవులకు, బ్రాహ్మణులకు, దేవతలకు, వృద్ధులకు, గురువులకు, సమస్త జీవులకు నమస్కరించి, తనలో నుండే పుట్టిన మంగళకర వస్తువులను తాకి ఆశీర్వాదాలు పొందెను. మానవలోకానికి అలంకారమైన శ్రీకృష్ణుడు తన వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, దివ్యమాలలు, సువాసనలతో తానె తాను అలంకరించుకున్నాడు. తర్వాత, యజ్ఞాగ్ని, దర్పణాన్ని దర్శించి, ఆవులు, ఎద్దులు, బ్రాహ్మణులు, దేవతలకు దానం చేసి, నగరస్తులు, అంతఃపురస్త్రీలు మొదలైన వర్గాల కోరికలను తీర్చాడు; వారందరి ఆశీర్వాదాలను పొందాడు. ముందుగా బ్రాహ్మణులకు, తర్వాత మిత్రులకు, సేవకులకు, భార్యలకు పూలమాలలు, తాంబూలాలు, లేపనాలు పంపించి, ఆ తరువాత తానే వాటిని ఆస్వాదించాడు. అంతలో, సూతుడు అద్భుతమైన రథాన్ని, సుగ్రీవ మొదలైన గుర్రాలతో యుక్తం చేసి, నమస్కరించి ముందుకు తీసుకొచ్చాడు. రథసారధి చేతిని తన చేతిలో పట్టుకొని, సత్యకి, ఉద్ధవుడితో కలిసి రథాన్ని ఎక్కి, తూర్పు పర్వతం పై ఉదయించే సూర్యునిలా ప్రకాశించాడు. అంతఃపురస్త్రీలు సిగ్గుతో, ప్రేమతో ఆయనను దృష్టితో వీడిపోగా, వారి హృదయాలను ఆకర్షిస్తూ, చిరునవ్వుతో బయలుదేరాడు. యాదవులందరితో కూడి, సుదర్మ అనే సభలో ప్రవేశించాడు; అక్కడ కూర్చున్నవారు ఆరు తరంగాల బాధలనుండి విముక్తులై ఉంటారు. అతను అత్యున్నత సింహాసనంపై కూర్చొని, తన స్వీయ ప్రకాశంతో దిక్కులను వెలిగించి, వీరయాదవులతో చుట్టుముట్టబడి, ఆకాశంలో నక్షత్రాల మధ్య చంద్రుడిలా ప్రకాశించాడు. అక్కడ, సభాపతి, నాట్యాచార్యులు భగవంతుని దగ్గరకు వచ్చి, వినోదంగా, హర్షంగా వివిధ నాట్యాలను ప్రదర్శించారు. నర్తకులు ప్రత్యేకమైన తాండవ నృత్యాలు చేశారు. మృదంగ, వీణ, మురజ, వెనువు, తాళాల ధ్వనులతో నృత్యాలు, పాటలు, కీర్తనలు జరిగాయి; సూత, మగధ, బందులు స్తుతులు చేశారు. అక్కడే, బ్రహ్మవేత్తలైన కొంతమంది బ్రాహ్మణులు, పూర్వ రాజుల ధర్మపాలన కథలను వివరించారు. ఆ సమయంలో, ఓ రాజా! ఎన్నడూ చూడనంత అద్భుత రూపంతో కూడిన ఒక పురుషుడు వచ్చాడు. ద్వారపాలకులు ఆయనను భగవంతుని సమక్షంలోకి తీసుకువచ్చారు. ఆయన కృష్ణునికి అంజలితో నమస్కరించి, రాజులకు జరాసంధుడు చేసిన బంధన బాధను వివరించాడు. జరాసంధుని విజయంలో లొంగని రాజులు బలవంతంగా బంధించబడ్డారు; రెండు పదివేల సమూహాలు గిరివ్రజలో నిర్బంధించబడ్డాయి. ఆ రాజులు ఇలా ప్రార్థించారు: "కృష్ణా! కృష్ణా! అపారాత్మా! శరణాగతుల భయాలను తొలగించువాడా! మేము భయంతో, మనస్సు చీలిపోయి, సంసారభయంతో మీ శరణు వచ్చాము." "ఈ లోకం అధర్మంలో మునిగిపోయింది, ధర్మాన్ని పట్టించుకోడం లేదు; అయినా, ఈ కార్యం మీ నుండే పుట్టింది, అది మీ ఆరాధనకోసమే. ఇక్కడ ఎంత బలమైనవాడైనా, నిద్రలేని వాడి జీవనాశను అకస్మాత్తుగా తుడిచివేస్తే, అతనికి నమస్కారం." ఈ విధంగా, కృష్ణుని గృహస్థాశ్రమ జీవనం, ఆయన ఉదయక్రతువులు, సభావిభవం, రాజుల ప్రార్థనలు అద్భుతంగా సాగాయి.