శ్రీమద్భాగవతంలో ఈ అధ్యాయంలో, నారదుడు శ్రీకృష్ణుని గృహస్థ జీవనాన్ని దర్శించేందుకు ద్వారకలో ప్రవేశించాడు. అక్కడ, నారదుడు శ్రీకృష్ణుని జీవితం అనేక రూపాల్లో, అనేక స్థలాల్లో, అనేక విధాలుగా కనిపించింది. కొన్ని చోట్ల, శ్రీకృష్ణుడు బలరాముడితో కలిసి, గుర్రాలు, ఏనుగులు, రథాలతో ప్రయాణిస్తున్నాడు; మరికొన్ని చోట్ల, ఆయన పరుపుపై విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, గానకులు ఆయనను స్తుతిస్తూ ఉన్నారు. మరో చోట, ఉద్ధవాది మంత్రులతో కలిసి, రాజకార్యాలు గురించి సలహాలు చేస్తున్నాడు; ఇంకొన్ని చోట్ల, రాజమహిళల మధ్య నీటిలో క్రీడల్లో పాల్గొంటున్నాడు. కొన్ని చోట్ల, అందంగా అలంకరించిన పశువులను ప్రముఖ బ్రాహ్మణులకు దానం చేస్తున్నాడు; మరికొన్ని చోట్ల, శుభమైన కథలు, పురాణాలు వినిపిస్తున్నాడు. ఇంట్లో, తన ప్రియతో నవ్వుతూ, హాస్యకథలు చెబుతూ కనిపించాడు; ఇంకొన్ని చోట్ల, ధర్మకార్యాల్లో, ధన, కామపురుషార్థాల్లో నిమగ్నమై ఉన్నాడు. ఒక చోట, శ్రీకృష్ణుడు ఒంటరిగా కూర్చుని, ప్రకృతి దాటి ఉన్న పరమాత్మను ధ్యానిస్తున్నాడు; మరో చోట, తన గురువులకు సేవలు, ఉపచారాలు అందిస్తున్నాడు. మరికొన్ని చోట్ల, కేశవుడు కొందరితో ఒడంబడికలు చేసుకుంటున్నాడు; ఇంకొన్ని చోట్ల, యుద్ధంలో పాల్గొంటున్నాడు; బలరాముడితో కలిసి, సద్గుణుల సంక్షేమాన్ని ఆలోచిస్తున్నాడు. సమయానికి తగినట్లు, తన కుమారులు, కుమార్తెల వివాహాలను, వారికి తగిన సంపదను ఇచ్చి, సముచితమైన దంపతులను ఎంపిక చేసి ఏర్పాటు చేశాడు. పిల్లల ప్రయాణాలు, ఉపనయనాది మహోత్సవాలను నిర్వహించాడు; ఈ దృశ్యాలను చూసి, యోగేశ్వరుని మహిమను ప్రపంచాలు ఆశ్చర్యంగా చూశాయి. కొన్ని చోట్ల, శ్రీకృష్ణుడు శక్తివంతమైన యాగాలతో దేవతలను పూజిస్తున్నాడు; మరికొన్ని చోట్ల, బావులు, తోటలు, మఠాలు వంటి ధర్మకార్యాలను నిర్వహిస్తూ కనిపించాడు. ఇంకొన్ని చోట్ల, సింధు గుర్రంపై స్వారీ చేస్తూ, యదువంశీయులతో కలిసి వేటలో పాల్గొన్నాడు; అక్కడ, యజ్ఞపశువులను వధించాడు. అప్రకటిత రూపంలో, యోగేశ్వరుడు, అంతఃపుర గృహాల్లో, ఇతర చోట్ల, అనేక స్థితులను అనుభవించేందుకు సంచరించాడు. ఈ విధంగా, నారదుడు శ్రీకృష్ణుని యోగమాయా ప్రదర్శనను, మానవస్వరూపంలో ఆయన నడుస్తున్న తీరు చూసి, చిరునవ్వుతో హృషీకేశునితో మాట్లాడాడు: “హృషీకేశా! నీ యోగమాయా మాయా తెలిసినవారికీ గ్రహించడానికి కష్టం. యోగేశ్వరుని పాదసేవ ద్వారా వెలుగుతుంది. నేను ఇప్పుడు నీ కీర్తితో నిండిన లోకాలకు వెళ్ళడానికి అనుమతించు; నీ లీలలను పాడుతూ, ప్రపంచాన్ని పవిత్రం చేస్తూ సంచరిస్తాను.” శ్రీకృష్ణుడు నవ్వుతూ, “నేను గృహస్థుల ధర్మాన్ని మాట్లాడేవాడిని, ఆచరించేవాడిని, వారి అనుమతితోనే కార్యాలు చేస్తాను; ఈ ధర్మాన్ని బోధించేందుకు ఈ లోకంలో ఉన్నాను. కుమారా! నీవు విచారించవద్దు,” అని అన్నారు. శుకుడు చెప్పాడు: ఈ విధంగా, ఆయన గృహస్థుల పవిత్ర ధర్మాలను ఆచరించుకుంటూ, ప్రతి ఇంట్లో, ఎక్కడైనా, పరమాత్మను దర్శించాడు. శ్రీకృష్ణుని యోగమాయా మహిమను, అపార శక్తిని పునఃపునః చూసి, ముని ఆశ్చర్యంతో, కుతూహలంతో నిండిపోయాడు. శ్రీకృష్ణుడు సంపద, కామ, ధర్మంలో నిమగ్నమై, నారదునికి సముచిత గౌరవం ఇచ్చి, ఆయనను సంతోషంగా వీడించాడు. నారాయణుడు, సమస్త జీవుల సంక్షేమార్థంగా తన శక్తిని ఉపయోగిస్తూ, పదహారు వేల రాజమహిళల మధ్య, వారి లజ్జా, మిత్రత్వ, నవ్వులతో సంతోషంగా జీవించాడు. హరి ఈ లోకంలో చేసిన కార్యాలు, సృష్టి, లయానికి కారణమైనవి, ఇతర ప్రయోజనం లేని లీలలు – వీటిని ఎవరు పాడినా, వినినా, ఆమోదించినా, భగవంతునిపై భక్తి కలిగి, మోక్ష మార్గంలో ప్రేరణ పొందుతారు. ఈ విధంగా, “శ్రీకృష్ణుని గృహస్థ జీవన దర్శనం” అనే ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయము, పదవ స్కంధంలో, ద్వితీయ భాగంలో ముగిసింది. తర్వాత, శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: తెల్లవారు జామున, కోడిగాళ్ళు అరుస్తున్నప్పుడు, వ్రజకన్యలు, విరహ బాధతో, తమ భర్తల ఆలింగనంలో నిమగ్నమయ్యారు. పక్షులు మేలుకుని, మందర అరణ్యపు మృదువైన గాలులతో, నిద్రలేని పాటలు పాడుతూ, కృష్ణుని స్తుతించారు. వైదర్భి, తన ప్రియుడి ఆలింగనాన్ని విడిచి, కొంతకాలం ఆ విరహాన్ని భరించలేకపోయింది. బ్రహ్మముహూర్తంలో, మాధవుడు, నీటిని తాకి, నిర్మలమైన మనస్సుతో, తనను తాను – చీకటి దాటి ఉన్న పరమాత్మను – ధ్యానించాడు. ఆయన స్వయం ప్రకాశవంతుడు, ఏకైకుడు, నశించని, నిత్యంగా స్వచ్ఛమైన, బ్రహ్మమనే పిలవబడే పరమాత్మ; తన శక్తుల ద్వారా సృష్టి, లయ కలుగుతుంది; ఆ శక్తుల ద్వారా ఆనందం వెలుగుతుంది. తరువాత, పవిత్రమైన నీటిలో స్నానం చేసి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, క్రమంగా కర్మలను ఆచరించాడు; అగ్నికి హోమం చేసి, బ్రహ్మాన్ని జపించాడు. ఉదయించే సూర్యుని దర్శించి, తన ఆత్మ భాగాలను తృప్తిపరిచాడు; దేవతలు, ఋషులు, పితృలు, పెద్దలు, బ్రాహ్మణులను పూజించాడు; స్థిరమైన మనస్సుతో ఉన్నాడు. ఆదరణతో, బ్రాహ్మణులకు, బంగారు కొమ్మలున్న, పుట్టగల, ముత్యాల మాలలతో అలంకరించిన, పాలు ఇస్తున్న, ఆరోగ్యవంతమైన, దుస్తులు ధరించిన గోవులను దానంగా ఇచ్చాడు. అలంకరించిన బ్రాహ్మణులకు, ప్రతిరోజూ, వెండి పాదాలతో ఉన్న గోవులను, లిన్నెన్, మృగచర్మాలు, తిలలను కూడా దానంగా ఇచ్చాడు. గోవులు, బ్రాహ్మణులు, దేవతలు, పెద్దలు, గురువులు, సమస్త జీవులకు నమస్కరించాడు; తనలో కలిగిన శుభ వస్తువులను తాకి, ఆశీర్వాదాలను పొందాడు. మనుష్యులకు ఆభరణంగా, తనదైన వస్త్రాలు, రత్నాలు, దేవతా మాలలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు ధరించాడు. హోమాగ్ని, అద్దం, గోవులు, ఎద్దులు, బ్రాహ్మణులు, దేవతలకు బహుమతులు ఇచ్చాడు; ప్రజలు, అంతఃపుర మహిళలు – అందరికీ వారి కోరికలను తీర్చాడు, వారి ఆశీర్వాదాలను పొందాడు. ముందుగా బ్రాహ్మణులకు, తరువాత స్నేహితులు, సేవకులు, భార్యలకు పూలమాలలు, తాంబూలాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు పంపించాడు; చివరికి, తానే వాటిని ఆస్వాదించాడు. అంతలో, సూతుడు, సుగ్రీవాది గుర్రాలతో యుక్తమైన అద్భుత రథాన్ని సమర్పించాడు; నమస్కరించి, ముందుకు వచ్చాడు. శ్రీకృష్ణుడు సారథి చేతిని పట్టుకుని, రథంపై ఎక్కాడు; సత్యకి, ఉద్ధవుడితో కలిసి, తూర్పు కొండపై ఉదయించే సూర్యునిలా ప్రకాశించాడు. అంతఃపుర మహిళలు, లజ్జతో, ప్రేమతో, కృష్ణుని చూసి, కన్నులతో వీడిపోతూ, ఆయన హృదయాలను ఆకర్షిస్తూ, నవ్వుతూ, కష్టంగా వదిలి పంపారు. సమస్త వృష్ణివంశీయులతో, కృష్ణుడు సుధర్మ సభలో ప్రవేశించాడు; అక్కడ కూర్చున్నవారికి ఆరు తరంగాల బాధలు లేవు. అతడు అత్యున్నత సింహాసనంపై కూర్చుని, తనదైన ప్రకాశంతో దిక్కులను వెలుగించాడు; వీర యదువంశీయుల మధ్య, ఆకాశంలో నక్షత్రాల మధ్య చంద్రుడు లాగా కనిపించాడు. అక్కడ, సభాధిపతి, నాట్యాచార్యులు, వివిధ హాస్య, ఆనంద రూపాల్లో, శ్రీకృష్ణుని వద్దకు వచ్చారు; నర్తకులు ప్రత్యేకమైన తాండవ నృత్యాలను ప్రదర్శించారు. ఈ విధంగా, శ్రీకృష్ణుని ద్వారకా గృహస్థ జీవితం, ఆయన మానవధర్మాన్ని, యోగమాయా మహిమను, భక్తులకు మోక్ష మార్గాన్ని, శ్రద్ధతో, సంతోషంగా, పవిత్రంగా ఆచరించిన తీరు ఈ కథలో దర్శనమిచ్చింది.