అప్పుడు, నారద మహర్షి ద్వారకకు వచ్చి, భగవంతుని ఇంటికి ప్రవేశించాడు. అక్కడ వందలాది సేవికలు ఉన్నారు—వాటి అందం, యౌవనం, వేషధారణ అన్నిటిలో సమానంగా ఉన్నారు. వాటి మధ్యలో, ఒక రాణి స్వర్ణపు కాంచుతో శ్రీకృష్ణుని చల్లదీస్తూ కనిపించింది. ఆ ఋషిని చూసిన వెంటనే, ధర్మాన్ని పరిపాలించే లోకనాథుడైన భగవంతుడు తన మంచం మీద నుంచి లేచి, తన మకుటధారి తలతో నారదుని పాదాలకు నమస్కరించి, కరతలముద్రతో అతిధిగా స్వాగతించాడు. అతని పాదాలను స్వయంగా కడిగి, ఆ పవిత్ర జలాన్ని తన తలపై ఉంచాడు—ఇది సర్వలోకగురువైన, సజ్జనుల పాలకుడైన భగవంతుడే అయినా, బ్రహ్మణ్యదేవుని పాదపవిత్రతను గౌరవించడమే. మహర్షిని సత్కరించిన తర్వాత, పురాతన ఋషి నారాయణుడు, నరునికి మిత్రుడైన ఆయన, మృదువుగా, శాస్త్రోక్తంగా ఇలా పలికాడు: ‘‘ప్రభూ! మేము మీకు ఏమి చేయగలము?’’ నారదుడు ప్రతిస్పందిస్తూ: ‘‘ప్రభూ! మీరు సమస్త లోకాలకు అధిపతి; అందరికీ స్నేహాన్ని చూపించడం, దుష్టులకు స్వీయ నియంత్రణ చూపించడం మీకు ఆశ్చర్యం కాదు. లోకక్షేమార్థం మీరు స్వేచ్ఛగా అవతరించి, దాన్ని కాపాడుతూ ఉంటారు. మేము మీ మహిమను బాగా తెలుసు. మీ పాదాలను దర్శించాను—వాటిని బ్రహ్మ మొదలైన మహాఋషులు హృదయంలో ధ్యానిస్తారు; అవి మానవులను సంసారబంధనాల నుంచి విమోచిస్తాయి. నేను ఎల్లప్పుడూ ధ్యానిస్తూ తిరుగుతాను. మీ కృప వల్ల నాకు నిరంతరస్మరణ కలగాలని కోరుకుంటున్నాను’’ అని ప్రార్థించాడు. అంతట, మరో రోజు నారదుడు, యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుని యోగమాయను తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశంతో, ఆయన మరొక భార్య ఇంటికి ప్రవేశించాడు. అక్కడ కృష్ణుడు తన ప్రియురాలితో, ఉద్ధవుడితో కలిసి పాషాణ క్రీడలో మునిగిపోయాడు. అతని రాకను గమనించిన వెంటనే, గౌరవంగా లేచి, ఆసనం సమర్పించి, మర్యాదలు చేసారు. అప్పుడు కృష్ణుడు, అజ్ఞానిగా నటిస్తూ, ‘‘ప్రభూ! మీరు ఎప్పుడొచ్చారు? మేము అసంపూర్ణులం, మీరు సంపూర్ణుడు—మేము మీకు ఏమి చేయగలము?’’ అని అడిగాడు. అయినా, ‘‘మీ ఈ అద్భుత జన్మను మాకు వివరించండి’’ అని కోరాడు. నారదుడు ఆశ్చర్యంతో మౌనంగా లేచి, మరో ఇంటికి వెళ్లాడు. ఆ ఇంట్లో, గోవిందుడు తన చిన్న పిల్లలతో ఆనందంగా కాలం గడుపుతున్నాడు; మరొక ఇంట్లో, స్నానానికి సిద్దమవుతున్నాడు. ఇంకొక చోట, హోమకుండంలో ఆహుతులు సమర్పిస్తూ, పంచయజ్ఞాలు నిర్వహిస్తూ, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టిస్తూ, మిగిలిన చోట తానే తినిపోతున్నాడు. ఇంకొన్ని చోట్ల, సంధ్యాసమయంలో ఆసనంలో కూర్చొని వేదపారాయణ చేస్తున్నాడు; మరికొన్ని చోట్ల, ఖడ్గం, కవచంతో ధనుర్విద్య మార్గాల్లో సంచరిస్తున్నాడు. ఇంకొక్కడా, గుర్రాలు, ఏనుగులు, రథాలతో బలరాముడితో కలిసి ప్రయాణిస్తున్నాడు; మరొక చోట, మంచంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటూ గాయకుల ప్రసంశలు వినిపిస్తున్నాడు. కొన్ని చోట్ల, ఉద్ధవుడు వంటి మంత్రులతో రాజ్యపరిపాలన విషయాలు చర్చిస్తున్నాడు; ఇంకొక్కడా, అంతఃపురంలోని శ్రేష్ట స్త్రీలతో నీటిలో క్రీడిస్తున్నాడు. మరికొన్ని చోట్ల, అలంకరించిన గోవులను బ్రాహ్మణులకు దానం చేస్తున్నాడు; ఇంకొక్కడా, పురాణ కథలు, మంగళకరమైన చరిత్రలు వినిపిస్తున్నాడు. కొన్ని చోట్ల, తన ప్రియురాలితో హాస్యకథలు చెప్పి ఇంట్లో నవ్వుతూ కాలం గడుపుతున్నాడు; ఇంకొక్కడా, ధర్మకార్యాల్లో, మరికొన్ని చోట్ల, అర్థ, కామ విషయాల్లో నిమగ్నమయ్యాడు. ఒకచోట, ఒంటరిగా కూర్చొని, ప్రకృతికి అతీతమైన పరమాత్మను ధ్యానిస్తున్నాడు; ఇంకొక్కడా, గురువులకు సేవ చేస్తూ, వారికి సంతోషకరమైన దానాలు సమర్పిస్తున్నాడు. కొన్ని చోట్ల, కేశవుడు కొందరితో సఖ్యత, మరికొందరితో యుద్ధం చేస్తున్నాడు; ఇంకొక్కడా, రాముడితో కలిసి సజ్జనుల శ్రేయస్సును ఆలోచిస్తున్నాడు. తన కుమారులు, కుమార్తెలకు సమానమైన వరులను కనుగొని, వారికి తగిన సంపదతో వివాహాలు జరిపించాడు. వారి ఉపనయనాది శుభకార్యాల సందర్భంగా మహోత్సవాలు నిర్వహించాడు—ఇవి చూసి లోకమంతా యోగేశ్వరుడైన భగవంతుని మహిమకు ఆశ్చర్యపోయింది. కొన్ని చోట్ల, శక్తివంతమైన యజ్ఞాలతో సమస్త దేవతలను పూజిస్తున్నాడు; ఇంకొక్కడా, బావులు, తోటలు, ఆశ్రమాలు నిర్మించి ధర్మాన్ని స్థాపిస్తున్నాడు. మరికొన్ని చోట్ల, సింధు దేశపు గుర్రంపై ఎక్కి వేటలో పాల్గొంటూ, యాదవుల మధ్యలో యజ్ఞార్థంగా మృగాలను వధిస్తున్నాడు. తన రూపాన్ని తెలియనివిధంగా, అంతఃపురాల్లో, ఇతర చోట్ల యోగేశ్వరుడు అనేక స్థితులను అనుభవించేందుకు సంచరిస్తున్నాడు. ఈ విధంగా కృష్ణుని యోగమాయను, మానవత్వాన్ని నారదుడు చూచి, చిరునవ్వుతో హృషీకేశుని ఇలా పలికాడు: ‘‘ప్రభూ! మీ యోగమాయను మేము బాగా తెలుసు; మాయలో నిపుణులు కూడా దీనిని గ్రహించలేరు. యోగేశ్వరుడైన మీ సేవ ద్వారా ఇది ప్రకాశిస్తుంది. ప్రభూ! ఇప్పుడు మీరు అనుమతిస్తే, మీ కీర్తితో నిండిన లోకాల్లోకి వెళ్ళి, మీ లీలలను పాడుతూ సంచరిస్తాను—అవి జగత్తును పవిత్రం చేస్తాయి’’ అని ప్రార్థించాడు. అప్పుడు భగవంతుడు ఇలా పలికాడు: ‘‘గృహస్థుల కర్తవ్యాలను నేనే ఉపదేశించేవాడిని, ఆమోదంతోనే వాటిని ఆచరిస్తున్నాను. ఈ విధంగా ఈ లోకాన్ని స్వీకరించాను. నా బిడ్డా! విచారించవద్దు.’’ శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘ఈ విధంగా, తన పవిత్రమైన గృహస్థధర్మాలను ఆచరిస్తూ, ప్రతి ఇంట్లోనూ, సమస్త స్థలాల్లోనూ పరమాత్మను దర్శించాడు. కృష్ణుని అపారమైన యోగమాయను పునఃపునః దర్శించి, ఋషి ఆశ్చర్యంతో, మరింత విచిత్రంగా భావించాడు. ఈ విధంగా, శ్రీకృష్ణుడు సంపూర్ణంగా గౌరవించి, ధర్మ, అర్థ, కామ విషయాల్లో మనస్సును నియంత్రించి, నారదుని సంతుష్టుడిగా, కేవలం కృష్ణుని స్మరించుకుంటూ పంపాడు. ఇలా, సమస్త ప్రాణుల కోసం స్వశక్తిని ప్రదర్శిస్తూ, నారాయణుడు మానవజీవితాన్ని అనుసరించి, పదహారు వేలు రాణుల మధ్య, వారి మర్యాద, స్నేహభావ, సంతోషభరితమైన చూపుల మధ్య ఆనందంగా గడిపాడు. హరి ఇక్కడ చేసిన కార్యాలు, ఇవే సృష్టి, లయలకు కారణం; వీటికి వేరే ఉద్దేశం లేదు. ఎవరు వీటిని పాడినా, వినినా, అంగీకరించినా, వారికి ముక్తిపథంలో భగవంతునిపై భక్తి కలుగుతుంది. ఇలా, ‘‘కృష్ణుని గృహస్థాశ్రమ దర్శనం’’ అనే ఈ అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. తర్వాత, ఉదయం వెలుగులో, కోడిపిల్లలు కూయడం మొదలయ్యింది. భర్తల నుంచి విరహంతో బాధపడుతున్న రాణులు, మళ్లీ తమ భర్తల ఆలింగనంలో ఆనందించాయి. పక్షులు మేలుకొని, మందార అరణ్యపు మృదువైన గాలులతో ఉత్తేజితమై, కృష్ణుని స్తుతిస్తూ మధురమైన గీతాలు ఆలపించాయి. వైదర్భి, తన ప్రియుని ఆలింగనాన్ని వదలి కొంతసేపు కూడా ఉండలేక బాధపడింది. బ్రహ్మముహూర్తంలో మాధవుడు లేచి, జలాన్ని తాకి, మనస్సును నిర్మలంగా చేసుకొని, చీకటికి అతీతమైన తన్నే ధ్యానించాడు. ఆయన స్వతహా ప్రకాశమానుడు, ఏకైకుడు, నశ్వరతకు అతీతుడు, స్వభావసిద్ధంగా శాశ్వతంగా పవిత్రుడు. ఆయనే బ్రహ్మం—ఆయన స్వశక్తుల ద్వారా సృష్టి, లయ జరుగుతాయి; ఆయనే పరమానంద స్వరూపుడు. తర్వాత, పవిత్ర జలంలో స్నానం చేసి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, క్రమంగా ఆచరణలు పూర్తి చేశాడు. అగ్నికి ఆహుతులు సమర్పించి, నియమిత వాక్కుతో బ్రహ్మం పారాయణ చేశాడు.