భారత భూమిలో, జ్ఞానులు మరియు దేవతల సభలో, భగవత్కథను వినని వారి జన్మం వ్యర్థమని ప్రకటించబడింది. శుక మహర్షి ఉపదేశాన్ని వినకుండా, ఎంత బలమైనదైనా, ఎంత సుందరమైనదైనా, ఈ శరీరాన్ని సంరక్షించడం లో ప్రయోజనం ఏముంది? ఎందుకంటే ఈ శరీరం ఎముకల స్థంభం, మాంసం, రక్తంతో కూడి, చర్మంతో కప్పబడి, దుర్గంధముతో నిండినది, మలమూత్రాలకు పాత్రం మాత్రమే. ఇది వృద్ధాప్యంతో, దుఃఖంతో, కర్మఫలంతో బాధపడుతుంది; వ్యాధుల గృహంగా, నిండనిది, భరించలేనిది, లోపభూయిష్ఠమైనది, క్షణంలో నశించిపోతుంది. ఈ శరీరం చివరికి పురుగులు, మలము, బూడిదగా మారిపోతుంది. ఇలాంటి అశాశ్వతమైన శరీరంతో చేసే కార్యాలన్నీ స్థిరంగా ఉండవు. ఉదయం తయారైన ఆహారం సాయంత్రానికి పాడవుతుంది. అలాంటి ఆహారంతో పోషణ పొందే శరీరానికి ఎలాంటి నిలకడ ఉంటుంది? కానీ, ఏడురోజులు భగవత్కథను శ్రద్ధగా వినడం ద్వారా, ఈ లోకంలోనే హరిధామాన్ని పొందవచ్చు. కాబట్టి, పాపాలను తొలగించేందుకు ఇదే మార్గం. నీటిలో బుడగలు, జీవుల్లో పురుగుల వలె, భగవత్కథను వినని వారు జన్మించి మరణించేందుకు మాత్రమే పుట్టారు. ఎండిన వెదురు ముడిని చీల్చడం ఆశ్చర్యకరం అయినా, మనస్సులోని ముడిని భగవత్కథ శ్రవణంతో విడదీయడం మరింత ఆశ్చర్యకరం. ఏడురోజుల శ్రవణంతో హృదయములోని ముడి తెరుచుకుంటుంది, సందేహాలన్నీ తొలగిపోతాయి, కర్మఫలాలు నశిస్తాయి. భగవత్కథ తీర్థంలో మనస్సు స్థిరపడినపుడు, అది సంసార మలాన్ని కడిగేసే పవిత్రమైనది; అప్పుడు ముక్తి సులభంగా లభిస్తుంది. అప్పుడు, అదే సమయంలో, వైకుంఠవాసులతో కూడిన దివ్య రథం అక్కడకు వచ్చింది. అందరూ చూస్తుండగా, ధుంధులీ కుమారుడు ఆ రథంపైకి ఎక్కాడు. ఆ రథంలో ఉన్న వైష్ణవులను చూసి, గోకర్ణుడు ప్రశ్నించాడు: "ఇక్కడ నా పలువురు పవిత్ర శ్రోతలు ఉన్నారు. అయితే అందరికీ ఒకేసారి దివ్య రథాలు ఎందుకు రాలేదు? అందరూ సమానంగా శ్రవణం చేశారు. ఫలితంలో తేడా ఎందుకు వచ్చింది?" అప్పుడు హరిభక్తులు ఇలా సమాధానమిచ్చారు: "ఇక్కడ ఫలిత భేదం శ్రవణ భేదం వల్లే. అందరూ వినినా, ప్రతి ఒక్కరు అంతగా మననం చేయలేదు. కాబట్టి, ఆచరణలో కూడా తేడా వస్తుంది. వెళ్ళిపోయిన ఆత్మ ఏడురోజుల ఉపవాసంతో శ్రవణం చేసి, లోతైన మననం, ఏకాగ్రతతో వినడం చేశాడు. స్థిరమైన జ్ఞానం లేకపోతే అది నశిస్తుంది; అలానే, శ్రద్ధ లేకుండా వినడం వలన ఫలితం రాదు. అనుమానం కలిగితే మంత్రం ఫలించదు; మనస్సు చితరారబడితే పఠనం వృథా." "విష్ణువుకు అంకితమయిన స్థలం లేకపోతే అది నశిస్తుంది; అర్హత లేని వారికి శ్రాద్ధం చేస్తే ఫలితం ఉండదు; శాస్త్రజ్ఞానం లేని వారికి దానం వృథా; దురాచారంతో కుటుంబం నశిస్తుంది. గురువాక్యాలలో విశ్వాసం, లోపల వినయం, మనస్సు లోపాలను జయించడం, కథలో అచంచలమైన ఏకాగ్రత— ఇవన్నీ సాధించినవారికి మాత్రమే శ్రవణఫలం లభిస్తుంది. కథ ముగిసిన తరువాత అందరికీ వైకుంఠవాసం సుస్థిరంగా లభిస్తుంది." "గోకర్ణా! గోవిందుడు నీకు స్వయంగా గోలోకాన్ని ప్రసాదిస్తాడు," అని చెప్పి, హరిభక్తులు వైకుంఠానికి వెళ్లిపోయారు. తదుపరి నెలలో గోకర్ణుడు మళ్ళీ భగవత్కథను విన్నవించాడు. మళ్ళీ ఏడురోజులు శ్రవణం జరిగింది. నారదా! ఇప్పుడు ఆ కథ ముగిసినపుడు ఏమయ్యిందో విను. హరిదేవుడు స్వయంగా అక్కడ భక్తులతో, దివ్య రథాలతో ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆ సమయంలో విజయధ్వని, నమస్కారాల ధ్వని ప్రతిధ్వనించింది. హరి ఆనందంతో పాంచజన్య శంఖాన్ని మోగించాడు; గోకర్ణుని ఆలింగనం చేసి, తానెవ్వరో అలా అతడిని కూడా చేసుకున్నాడు. వెంటనే, మిగిలిన శ్రోతలను కూడా వానమేఘ వర్ణంతో, పీతాంబర ధరించబడి, కిరీటం, కుండలాలతో అలంకరించబడి, దివ్యంగా మార్చాడు. ఆ గ్రామంలో ఉన్న గుర్రాల కాపరులు, చండాలులు వంటి వారు కూడా, గోకర్ణుని కృపతో దివ్య రథాలలో కూర్చోబడ్డారు. హరిధామానికి, యోగులు చేరే లోకానికి, ఆ గోపుడు, గోకర్ణునితో కలిసి గోలోకాన్ని చేరాడు. భక్తులను సంతోషపరిచే హరిదేవుడు, కథ వినడాన్ని సంతృప్తిగా స్వీకరించి, వెళ్లిపోయాడు. అయోధ్యవాసులు రామునితో ఏకమయ్యినట్లు, అక్కడి ప్రజలను కూడా కృష్ణుడు గోలోకానికి తీసుకెళ్లాడు. యోగులకు కూడా దుర్లభమైన ఆ లోకానికి వారు చేరారు. అక్కడి వెలుగు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, సిద్ధులు కూడా చేరలేరు; అలాంటి లోకానికి వారు భగవత్కథ శ్రవణంతో చేరారు. ఏడు రోజుల కథాశ్రవణ ఫలం ఎంత ప్రకాశవంతమో ఇక్కడ ప్రకటించబడింది; గోకర్ణుని కథను చెవితో ఆస్వాదించినవారు, గర్భంలో ఉన్నవారు కూడా మళ్ళీ జన్మించరు. వాయువు, నీరు, ఆకులు మాత్రమే తిని, కఠినమైన తపస్సు చేసి, యోగాభ్యాసాలు చేసినా, ఏడురోజుల కథాశ్రవణంతో లభించే స్థితిని పొందలేరు. మహర్షుల్లో శ్రేష్ఠుడైన శాండిల్యుడు కూడా, చిత్రకూటంలో బ్రహ్మానందంలో లీనమై, ఈ పవిత్రమైన చరిత్రను పఠిస్తుంటాడు. ఈ కథ అత్యంత పవిత్రమైనది; ఒక్కసారైనా వినితే పాపరాశి నశిస్తుంది. శ్రాద్ధంలో వినిపిస్తే పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు; ప్రతిరోజూ పఠిస్తే ముక్తి లభిస్తుంది, తిరిగి జన్మ ఉండదు. ఇప్పుడు, శ్రీమద్భాగవత మహిమలో ఆరో అధ్యాయం— "ఏడురోజుల భాగవత శ్రవణ విధానం" ప్రారంభమైంది. కుమారులు ఇలా వివరించారు: "ఏడురోజుల భాగవత శ్రవణ విధానాన్ని ఇప్పుడు వివరించబోతున్నాం. ఈ కార్యం సాధారణంగా స్నేహితులు, ధనంతో కూడి నిర్వహించబడుతుంది. జ్యోతిష్కుడిని పిలిపించి, శుభ సమయం గురించి జాగ్రత్తగా విచారించి, వివాహానికి చేసే ఏర్పాట్లవలె అన్నీ సిద్ధం చేయాలి. నభస, ఆశ్వయుజ, ఊర్జ, మార్గశిర మాసాలు పవిత్రమైనవి, శ్రవణ ప్రారంభానికి శుభకరమైనవి; ఈ మాసాల్లో కథను ప్రారంభిస్తే శ్రోతలకు మోక్షం లభిస్తుంది. ఇతర మాసాలను బ్రాహ్మణులు వదిలేయాలి; పూర్తిగా పక్కన పెట్టాలి. అక్కడ ఇతర సహాయకులను నియమించాలి, శ్రద్ధగా వ్యవహరించేవారిని ఎంచుకోవాలి.