ఆ సమయంలో, ప్రేతాత్మ అక్కడికి వచ్చాడు. అతడు చుట్టూ చూసుకుంటూ తాను ఉండేందుకు స్థలం వెదికాడు. అప్పుడు అతని కంటికి ఏడు ముడులుగల వెంబడికొమ్ము నిటారుగా నిలబడి కనిపించింది. ఆ వెంబడికొమ్ము అడుగున ఉన్న రంధ్రంలోకి ప్రవేశించి, అక్కడ నిలబడి వినడానికి ప్రయత్నించాడు. గాలిరూపంలో ఉండలేక, ఆ వెంబడికొమ్ములోనికి ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో, ధేనువు కుమారుడు గోకర్ణుడు, వైష్ణవ బ్రాహ్మణులను శ్రేష్ఠ శ్రోతగా భావించి, భగవత్కథను మొదటి స్కంధం నుంచే స్పష్టంగా వివరించటం ప్రారంభించాడు. ప్రతి రోజు సాయంత్రం ఆయన శ్లోకాన్ని పారాయణ చేసినప్పుడు, ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటనలు జరిగాయి. మొదటి రోజు, వెంబడికొమ్ములోని మొదటి ముడి గొప్ప శబ్దంతో పగిలిపోయింది; ధర్మాత్ములు ఆ దృశ్యాన్ని చూశారు. రెండవ రోజు సాయంత్రం రెండవ ముడి, మూడవ రోజు మూడవ ముడి అలా ప్రతి రోజు ఒక్కొక్కటి పగిలిపోయింది. ఈ విధంగా ఏడు రోజుల్లో ఏడు ముడులు పగిలిపోయి, ఆ ప్రేతాత్మ భగవత్పురాణం ద్వాదశ స్కంధాలను పూర్తిగా వినగానే, ప్రేతత్వాన్ని విడిచిపెట్టాడు. వెంటనే అతడు దివ్య శరీరాన్ని పొందాడు—తులసిమాల ధరించి, పీతాంబరధారి, మేఘశ్యామవర్ణుడు, మకుటధారి, కుండలాలతో అలంకృతుడు అయ్యాడు. తన అన్న గోకర్ణుని ముందు నమస్కరించి, ‘‘నీ దయ వల్ల నేను బంధనాలనుండి, ప్రేతత్వపు అపవిత్రతనుండి విముక్తుడనయ్యాను’’ అని చెప్పాడు. ‘‘భగవత్పురాణ పారాయణం ధన్యమైనది; ఇది ప్రేతుల దుఃఖాన్ని తొలగిస్తుంది. ఏడు రోజుల పారాయణం కృష్ణ లోకాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ పారాయణం జరిగితే పాపాలన్నీ కంపించిపోతాయి; ఇది మనకు వెంటనే మోక్షాన్ని ఇస్తుంది. మాట, మనస్సు, చేతల ద్వారా చేసిన, తడి, పొడి, లేత, బరువైన పాపాలన్నిటినీ వినడం అగ్ని ఇంధనాన్ని కాల్చినట్లు కాల్చివేస్తుంది. భారతదేశంలో, మేధావుల మధ్య, దేవతాసభలో కూడా, ఈ కథను వినని వారి జన్మం నిష్ఫలమని ప్రకటించబడింది. శుకమహర్షి ఉపదేశాన్ని వినకపోతే, బలమైన శరీరాన్ని సంరక్షించుకోవడం వృధా. ఎముకలతో కూడిన, నరములతో బిగించబడిన, మాంసం, రక్తంతో పూసిన, చర్మంతో కప్పబడిన, దుర్గంధంగా, మలమూత్ర పాత్రమైన శరీరం ఏమిటి? ఇది వృద్ధాప్యంతో, దుఃఖంతో, కర్మఫలంతో బాధపడుతుంది; వ్యాధుల గూడు, నిండలేని, భరించలేని, క్షీణించిన, లోపభూతమైన, ఒక్క క్షణంలో నశించిపోయే శరీరమే. ఇది చివరకు పురుగులు, మలము, బూడిదగా మారిపోతుంది. అలాంటి నశ్వరమైన శరీరంతో చేసిన పనులు ఎప్పటికీ నిలిచిపోవు. ఉదయాన్నే చేసిన ఆహారం సాయంత్రానికి పాడవుతుంది; అలాంటి ఆహారంతో పోషితమైన శరీరంలో ఏమి నిలకడ ఉంటుంది? ఏడు రోజుల వినిపించడంవల్ల ఈ లోకంలో హరిలోకాన్ని పొందవచ్చు; కాబట్టి దోష నివారణకు ఇదే మార్గం. నీటిలో బుడగలు, జీవుల్లో పురుగుల్లా, కథను వినని వారు పుట్టటానికి మాత్రమే పుడతారు—చావడానికే. ఎండిన వెంబడికొమ్ము ముడి పగిలితే అది ఆశ్చర్యం; కానీ కథను వినడం వల్ల హృదయములోని ముడి విప్పడం మరింత ఆశ్చర్యకరం. ఏడు రోజుల పారాయణం వల్ల హృదయములోని ముడి విప్పబడుతుంది, సందేహాలన్నీ తొలగిపోతాయి, కర్మలు నశిస్తాయి. మనస్సు ఈ పవిత్ర కథానదిలో స్థిరపడి, లోకమలిని కడిగేస్తే, ముక్తినే మేధావులు ప్రకటిస్తారు. అతడు ఇలా మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఆ క్షణంలో వైకుంఠవాసులతో కూడిన ప్రకాశవంతమైన దివ్య విమానం అక్కడికి వచ్చింది. అందరూ చూస్తుండగా, ధుందులీ కుమారుడు ఆ విమానంలో ఎక్కాడు. ఆ విమానంలో వైష్ణవులను చూసి, గోకర్ణుడు ఇలా ప్రశ్నించాడు: ‘‘ఇక్కడ నా కథను శ్రద్ధగా వినే అనేక మంది ఉన్నారు. అందరికీ ఒకేసారి దివ్య విమానాలు ఎందుకు రాలేదు? అందరూ సమానంగా వినారు గదా; ఫలితంలో భేదం ఎందుకు? హరిభక్తులు దీనికి సమాధానం చెప్పండి.’’ హరిదాసులు ఇలా చెప్పారు: ‘‘ఇక్కడ ఫలిత భేదం వినడంలో భేదం వల్లే వచ్చింది. అందరూ విన్నారు; కానీ అందరూ అంతగా మనస్సు పెట్టి, ఆలోచించి వినలేదు. అందుకే పూజలో కూడా భేదం వస్తుంది. ప్రేతాత్మ ఏడు రాత్రులు ఉపవాసంతో, మనస్సును ఏకాగ్రంగా చేసి వినడం, ఆలోచన చేయడం చేశాడు. దృఢమైన జ్ఞానం లేకపోతే అది నశిస్తుంది; నిర్లక్ష్యంగా వింటే వినికిడి వృథా అవుతుంది; సందేహంతో మంత్రం నశిస్తుంది; మనస్సు చెలరేగితే జపం నాశనం అవుతుంది. విష్ణువుకు అంకితం కాని స్థలం నాశనం అవుతుంది; అర్హులేని వారికి శ్రాద్ధం వృథా; శాస్త్రజ్ఞానం లేని వారికి దానం వృథా; దురాచారంతో కుటుంబం నాశనం అవుతుంది. గురువాక్యంపై విశ్వాసం, లోపల వినయభావం, మనస్సు లోపాలను జయించడం, కథలో నిరంతర శ్రద్ధ— ఇవన్నీ ఉండాలి. ఇవి జరిగితేనే వినికిడి ఫలం లభిస్తుంది; కథ ముగిసిన తరువాత అందరికీ వైకుంఠనివాసం నిర్ధారితం. ‘‘ఓ గోకర్ణా! గోవిందుడు నీకు గోలోకాన్ని ప్రసాదిస్తాడు’’ అని చెప్పి, హరిభక్తులు వైకుంఠానికి వెళ్ళిపోయారు. తర్వాతి నెలలో, గోకర్ణుడు మళ్ళీ భగవత్కథను పారాయణ చేశాడు. వారు మళ్ళీ ఏడు రాత్రులు వినారు. ‘‘ఓ నారదా! ఇప్పుడు కథ ముగిసినప్పుడు జరిగినదాన్ని విను.’’ ఆ సమయంలో, హరిదేవుడు స్వయంగా భక్తులతో, దివ్యవిమానాలతో అక్కడికి విచ్చేశాడు. విజయం, నమస్కారాల ఘోషలు అక్కడ వినిపించాయి. ఆనందంతో హరిదేవుడు పాంచజన్య శంఖాన్ని ఊదాడు; గోకర్ణుని ఆలింగనం చేసి, తనలాంటి రూపాన్ని ప్రసాదించాడు. తర్వాత, ఇతర శ్రోతలను కూడా మేఘశ్యామవర్ణంగా, పీతాంబరధారులుగా, మకుటధారులుగా, కుండలాలతో అలంకృతులుగా మార్చాడు. ఆ గ్రామంలో గుర్రాల కాపరులు, చండాలులుగా పుట్టినవారు కూడా, గోకర్ణుని కృపతో ఆ సమయంలో దివ్యవిమానాలలోకి ఎక్కారు. హరిలోకానికి, యోగులు చేరే స్థలానికి, ఆ గోపాలకుడు గోకర్ణునితో కలిసి గోలోకానికి చేరాడు. కథను వినడం వల్ల ప్రసన్నుడైన భక్తప్రియుడు భగవంతుడు, అక్కడి నుంచి వైకుంఠానికి వెళ్లాడు.