ఆ సమయంలో, ఆ ఆత్మ దుఃఖకరమైన స్థితిలో ఉండి, ఒక్కొక్కసారి గొర్రెగా, ఏనుగుగా, గేదెగా, ఇంద్రుడిగా, అగ్నిదేవుడిగా, మళ్లీ మానవుడిగా మారుతూ, ఒక్కో రూపాన్ని ఒక్కసారి మాత్రమే ధరించాడు. ఈ విచిత్రమైన పరిణామాన్ని గోకర్ణుడు ప్రశాంతంగా, స్థిరంగా గమనించాడు. అతడు ఇది బాధలో ఉన్న ఏదో ప్రాణి అని నిర్ణయించుకొని, ఆ ఆత్మతో ఇలా మాట్లాడాడు: "రేయిలో ఇంత భయంకరంగా కనిపిస్తున్న నువ్వెవరు? ఈ స్థితికి ఎలా వచ్చావు? నీవు భూతమా, ప్రేతమా, రాక్షసుడివా? మాకు చెప్పు." అలా ప్రశ్నించగా, ఆ ఆత్మ పెద్దగా ఏడుస్తూ, మాటలు పలకలేక, కేవలం చేతి సంకేతాలతో తన చైతన్యాన్ని తెలియజేశాడు. అప్పుడు గోకర్ణుడు నీళ్లు చేతిలో తీసుకుని, ఆ ఆత్మను పైకి లేపాడు. ఆ ఒక్క చర్యతోనే, ఆ పాపాత్ముడు విముక్తి పొంది మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. "నేను నీ సహోదరుడిని, నా పేరు ధుంధుకారి. నా తప్పుల వల్లనే మానవ జన్మను నాశనం చేసుకున్నాను. నేను చేసిన పాపాలకు లెక్కలేదు; మహా అజ్ఞానంతో మారిపోయాను. లోకాలకు హాని చేసినవాడిని, బాధతో స్త్రీలచే హతుడనయ్యాను. అందువల్లనే ప్రేతరూపాన్ని పొందాను. ఈ దుఃఖకరమైన స్థితిని అనుభవిస్తున్నాను. వాయువును మాత్రమే ఆహారంగా తీసుకుంటూ, విధి అనుగుణంగా ఫలితాలను పొందుతున్నాను." "స్నేహితా, దయాసాగరా, అన్నయ్యా! త్వరగా నన్ను విముక్తి చేయు!" అని వేడుకున్నాడు. అప్పుడు గోకర్ణుడు ఇలా అన్నాడు: "నీ కోసం గయలో పిండప్రదానాన్ని యథావిధిగా చేశాను. అయినా నీవు విముక్తి పొందకపోవడం నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది. గయాశ్రాద్ధం వల్ల కూడా విముక్తి లభించకపోతే, ఇంకేం చేయాలో నాకు తెలియదు. నీవు వివరంగా చెప్పు." ఆ ప్రేతాత్మ ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "వంద గయాశ్రాద్ధాలు చేసినా నాకు విముక్తి రాదు. నా విమోచనకు ఇంకేదైనా మార్గాన్ని ఆలోచించు." ఈ మాటలు విని గోకర్ణుడు ఆశ్చర్యపోయాడు. "వంద శ్రాద్ధాలు చేసినా విముక్తి రాకపోతే, నీ విమోచనం ఎంత కష్టమో!" అని మనసులో అనుకున్నాడు. "ఇప్పుడు నీవు భయపడకుండా నీ స్థలంలో ఉండు. నీ విముక్తికి ఏదైనా మార్గాన్ని ఆలోచించి, చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను," అని ధృడంగా చెప్పాడు. అలా చెప్పిన తర్వాత, ధుంధుకారి తన స్థలానికి వెళ్ళిపోయాడు. గోకర్ణుడు ఆ రాత్రి అంతా ఆలోచనలో గడిపి, నిద్రపోలేదు. మరుసటి రోజు ఉదయం, అతన్ని చూసిన గ్రామస్థులు ఆనందంతో కూడి చేరారు. గోకర్ణుడు రాత్రి జరిగినదంతా వారికి వివరంగా చెప్పాడు. పండితులు, యోగులు, జ్ఞానులు, బ్రహ్మవేత్తలు—వారు శాస్త్రాలను పరిశీలించినా, ధుంధుకారి విముక్తికి మార్గం కనుగొనలేకపోయారు. అప్పుడంతా సూర్యుని మాటే ధర్మంగా నిర్ణయించబడింది. ఆ సమయంలో గోకర్ణుడు సూర్యుని వేగాన్ని ఆపాడు. "లోక సాక్షివైన సూర్యదేవా! నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను. విముక్తి కారణాన్ని చెప్పు," అని ప్రార్థించాడు. దూరం నుండి సూర్యుడు స్పష్టంగా ఇలా చెప్పాడు: "శ్రీమద్భాగవతాన్ని ఏడు రోజులపాటు పారాయణ చేయాలి—దీనివల్ల విముక్తి లభిస్తుంది." సూర్యుని మాటను అందరూ ధర్మస్వరూపంగా అంగీకరించారు. అందరూ, "ఇది తప్పక చేయాలి, ఇది సులభమైన మార్గమే," అని చెప్పారు. గోకర్ణుడు ధృడంగా నిర్ణయించుకుని, పారాయణాన్ని ప్రారంభించాడు. శ్రవణం కోసం గ్రామాల నుండి, ప్రాంతాల నుండి జనాలు వచ్చారు—కాళ్లు లేనివారు, చూపు లేనివారు, వృద్ధులు, నెమ్మదిగా నడిచేవారు—అందరూ తమ పాపాల నివృత్తికై వచ్చారు. అద్భుతమైన సభ ఏర్పడింది; దాన్ని దేవతలు కూడా ఆశ్చర్యంగా చూశారు. గోకర్ణుడు ఆసనంలో కూర్చొని భాగవతాన్ని ప్రవచించసాగాడు. ఆ సమయంలో, ధుంధుకారి కూడా అక్కడికి వచ్చి, చుట్టూ చూసి స్థలం వెతికాడు. అక్కడ ఏడుగంతులు ఉన్న మొక్కజొన్న ముంగిలి కనిపించింది. దాని అడుగున ఉన్న రంధ్రంలోకి ప్రవేశించి, వాయువు రూపంలో ఉండలేక, ముంగిలిలోకి ప్రవేశించాడు. ప్రధాన వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడైన గోకర్ణుడిని శ్రోతగా భావించి, ధేనుపుత్రుడు భాగవతాన్ని స్పష్టంగా మొదటి స్కందం నుండి ప్రవచించసాగాడు. ప్రతి రోజు ముగింపు సమయంలో, ఒక అద్భుతం జరిగింది—ముంగిలిలోని ఒక గంతు చీలిపోయింది. మెల్లగా, రెండో రోజు రెండో గంతు, మూడో రోజు మూడో గంతు ఇలా ఏడు రోజులలో ఏడుగంతులు విడివిడిగా చీలిపోయాయి. పన్నెండు స్కందాలను శ్రవణం చేసిన తర్వాత, ధుంధుకారి ప్రేతావస్థను విడిచాడు. అతడు దివ్యమైన రూపాన్ని ధరించాడు—తులసి మాల, పీతాంబరం, మేఘశ్యామవర్ణం, కిరీటం, కుండలాలు ధరించి ప్రకాశించాడు. వెంటనే తన అన్నయ్య గోకర్ణుడికి నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: "నీ దయవల్ల నేను బంధనాల నుండి, ప్రేతదోషం నుండి విముక్తి పొందాను. భాగవత ప్రవచనం ధన్యం; ఇది ప్రేతాత్మల దుఃఖాన్ని తొలగిస్తుంది. ఏడురోజుల పారాయణం కృష్ణలోకప్రాప్తిని ఇస్తుంది. ఈ భాగవత శ్రవణం జరుగుతుంటే పాపాలు వణుకుతాయి; ఇది మనందరికీ తక్షణ విముక్తిని ఇస్తుంది." "తడి అయినా, పొడి అయినా, తేలిక అయినా, బరువైనా, మాటతో, మనసుతో, చేతతో చేసినా, శ్రవణం అన్నది పాపాలను అగ్నిలా కాల్చేస్తుంది. భారతదేశంలో, జ్ఞానుల మధ్య, దేవతాసభలో కూడా, భాగవత ప్రవచనం వినని వారి జన్మ వ్యర్థమని చెప్పబడింది." "శుకముని ఉపదేశాన్ని వినక, శరీరాన్ని బలంగా, బాగా పోషించుకోవడంలో ప్రయోజనం ఏముంది? ఎముకలతో కూడి, మాంసం రక్తంతో పూతపడి, చర్మంతో కప్పబడి, దుర్గంధముతో, మూత్ర విసర్జనానికి పాత్రంగా ఉండే శరీరాన్ని పోషించడం వృధా." "వృద్ధాప్యం, దుఃఖం, కర్మఫలితాలతో బాధపడే ఈ శరీరం రోగాల గూడు, నిండలేని, భరించలేని, చెడిపోయే, లోపభూయిష్టమైనది, క్షణంలో నశించేది. చివరికి పురుగులు, మలము, బూడిదగా మారే ఈ శరీరంతో చేసే కర్మలకు స్థిరమైన ఫలం ఎలా ఉంటుంది?" "ఉదయం తయారైన ఆహారం సాయంత్రానికి పాడవుతుంది. అలాంటి ఆహారంతో పోషితమైన శరీరంలో శాశ్వతత్వం ఏముంటుంది?" ఇలా, భాగవత శ్రవణం మహాత్మ్యాన్ని, శరీర నశ్వరతను, మరియు ధర్మ మార్గాన్ని గోకర్ణుడు, ధుంధుకారి అనుభవంతో సహా అందరికీ బోధించాడు.