కృష్ణుని సమీపించినప్పుడు, వారు రుక్మిని ఆ స్థితిలో, మరణానికి దగ్గరగా ఉన్నట్టుగా చూశారు. అతడు బంధించబడి ఉండటం చూసి, దయామయుడైన భగవాన్ సంకర్షణుడు అతనిని విడుదల చేసి, కృష్ణునితో ఇలా అన్నాడు: "కృష్ణా! నీవు చేసినది మనకేమీ సమంజసం కాదు, మనకు అవమానకరం కూడా. మిత్రుడి తల, గడ్డం తీసివేయడం, అతడిని అవమానపర్చడం లేదా హత్య చేయడం సరికాదు. ఈ సత్ప్రవర్తన కలిగిన స్త్రీ తన సోదరుడు ఇలా అవమానితుడయ్యాడని మనల్ని నిందించకూడదు. ఎందుకంటే, ఎవ్వరూ ఎవరికీ సుఖదుఃఖాలను ఇవ్వరు—ప్రతి ఒక్కరు తమ స్వంత కర్మ ఫలితానుసారమే అనుభవిస్తారు. బంధువును హతమార్చడం గొప్ప పాపం అయినా, అతడు తన తప్పుతో నాశనం అయిపోతే, మళ్ళీ హతమార్చడంలో ప్రయోజనం ఏముంది? క్షత్రియులకు ఇది ధర్మంగా, ప్రాణికర్త అయిన భగవంతుడు నిర్దేశించిన విధంగా—even సోదరుడు సోదరునిని హతమార్చవచ్చు; దీనికంటే భయంకరమైనది మరొకటి లేదు. రాజ్యం, భూమి, ధనం, స్త్రీలు, గర్వం, అధికారాల కోసం, అహంభావంతో మత్తులో పడి, వారు తమ బంధువులను కూడా నాశనం చేస్తారు. కృష్ణా! నీ తీర్పు అందరిపైనా కఠినంగా ఉంటుంది, ముఖ్యంగా దుష్టుల పట్ల. నీవు మిత్రులకు మేలు చేయడాన్ని అందరికీ మేలు చేయడమని భావిస్తావు, వారు తెలియని వారిలా. మానవులు మాయాశక్తి వల్ల మోహించబడతారు—శరీరాన్ని తాము అని భావించి, కొందరిని మిత్రులుగా, కొందరిని శత్రువులుగా, ఇంకొంతమందిని మధ్యవర్తులుగా చూస్తారు. అసలు, అన్ని జీవులలో ఒకే పరమాత్మ ఉన్నాడు; అతడు అనేక రూపాల్లో కనిపించినా, అది మాయ వల్లే—వెలుగు లేదా ఆకాశం విభజించబడినట్టు కనిపించడంలా. ఈ శరీరం ఆది అంతములు కలిగి, పంచభూతాలు, ప్రాణం, గుణాలతో కూడి, అవిద్య వల్ల ఆత్మపై ఏర్పడి, జీవిని సంసారంలో తిరుగాడిస్తుంది. నిజమైన ఆత్మకు, మరొకరితో కలయిక లేదా వేరుదనం ఉండదు—ఈ భావనలు కనపడే సంబంధాల వల్లే కలుగుతాయి, సూర్యుడు ప్రకాశించె పరిమళాల్లా. జననం, మరణం మొదలైన మార్పులు శరీరానికే కలవు, ఆత్మకు కాదు—చంద్రునికి కలిగే కళలు చంద్రునికి నష్టమయ్యేలా ఉండవు, గ్రహణం కూడా అతడిని క్షతిగతులను చేయదు. కలలో మనిషి తాను, ఇతర వస్తువులను అనుభవించినట్టు, అవాస్తవమైనా వాటి ఫలితాలను అనుభవిస్తాడు. అలాగే, అవివేకి ఈ లోకాన్ని వాస్తవమని భావించి, సంసారంలో చిక్కుకుంటాడు. కనుక, అవిద్య వల్ల కలిగే దుఃఖాన్ని నిజమైన జ్ఞానంతో తొలగించు—నీ స్వభావంలో స్థిరపడు, ఓ పవిత్రమైన నవ్వు కలిగినవాడా!" ఇలా భగవంతుని ఉపదేశాన్ని వినిన రామా, సన్నని నడుము కలిగిన ఆమె, తన మనోవ్యాకులతను విడిచిపెట్టి, జ్ఞానంతో మనస్సును స్థిరపరచుకుంది. రుక్మి, తన ప్రాణాలు almost పోయినవాడు, శక్తి, తేజస్సు నశించిపోయినవాడు, తన అవమానిత రూపాన్ని, తాను ఊహించుకున్న గర్వాన్ని గుర్తు చేసుకున్నాడు. అనంతరం, అతడు తన నివాసానికి 'భోజకట' అనే గొప్ప పట్టణాన్ని స్థాపించాడు; దుష్టుడైన కృష్ణునిపై దాడి చేయలేదు, తన చెల్లిని అడ్డుకోలేదు. "నేను కుండినలోకి అడుగు పెట్టను," అని ప్రతిజ్ఞ చేసి, భగవంతుడు, భీష్మకుని కుమార్తె, ఇతర రాజులతో కలిసి తన పరాజయాన్ని గుర్తించుకుని, అక్కడే కోపంతో ఉండిపోయాడు. అనంతరం, కృష్ణుడు రుక్మిణిని యథావిధిగా నగరానికి తీసుకెళ్లి, ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడు. యాదవుల పట్టణంలోని ప్రతి ఇంటిలో, కృష్ణునికి అంకితమైన వారందరిలో మహోత్సవం జరిగింది. పురుషులు, మహిళలు—all ఆనందంతో, మెరిసే రత్నపు కుండెలు ధరించి, దంపతులకు బహుమతులు తీసుకువచ్చారు. వృష్ణుల నగరం, ఇంద్రుని జెండాలతో, అద్భుతమైన పుష్పమాలలు, వస్త్రాలు, రత్నద్వారాలు, ప్రతి గేటుపై శుభసూచకంగా నీటికుండలు, ధూపం, దీపాలతో ప్రకాశించింది. వాసనలతో నిండిన, మత్తునిచ్చే ద్రావణాలతో వీధులు చల్లబడ్డాయి; గేట్ల వద్ద, రాజులకు ప్రీతిపాత్రమైన ఏనుగులు నిలిచాయి; అరటి, తామలపాకాయల వరుసలు నగరానికి అలంకారమయ్యాయి. కురులు, శ్రీంజయులు, కైకేయులు, విదర్బులు, యాదవులు, కుంతీయులు—all ఆనందంతో కలసిపోయి, ఉల్లాసంగా పరుగులు తీశారు. రుక్మిణి అపహరణ కథను ప్రతిచోటా పాడుతుండగా, రాజులు, రాజకుమార్తెలు—all ఆశ్చర్యపోయారు. ద్వారకలో, ఓ రాజా, ప్రజలందరిలో అపారమైన ఆనందం నెలకొంది; శ్రీమహాలక్ష్మి స్వామి అయిన కృష్ణుడు, రుక్మిణి, రామునితో కలసి ఉన్నాడు. ఈ సమయంలో, శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: కామదేవుడు, వాసుదేవుని అంసంగా, ముందుగా రుద్రుని కోపంతో దహించబడి, మళ్ళీ అవతారమెత్తాడు. వేదర్భి రుక్మిణి నుంచి జన్మించిన అతడు, కృష్ణుని తేజస్సుతో ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రద్యుమ్నుడయ్యాడు—తండ్రికి ఏమాత్రం తక్కువ కాదు. శంబరుడు—మాయావిధుల్లో నిపుణుడు—ఆ శిశువును అపహరించి, తన శత్రువు అని తెలుసుకుని, సముద్రంలో వేయించి, ఇంటికి వెళ్ళిపోయాడు. ఓ బలమైన చేప ఆ శిశువును మింగింది; ఆ చేపను ఇతర చేపలతో కలిసి మత్స్యకారులు పెద్ద వలలో పట్టుకున్నారు. ఆ చేపను శంబరునికి కానుకగా తీసుకువచ్చారు; వంటవారు దానిని వంటగదికి తీసుకెళ్లి, కత్తులతో కోయబోతుండగా, లోపల శిశువు ఉన్నాడని గుర్తించి, మాయావతికి తెలియజేశారు. ఆమె మనస్సు ఆందోళనతో ఉండగా, నారదుడు ఆ శిశువు జన్మరహస్యాన్ని, చేప పొట్టలోకి ఎలా వచ్చాడో అన్నిటినీ వివరించాడు. ఆమె ప్రసిద్ధమైన రతి, కామదేవుని భార్య, తన భర్త మళ్లీ జన్మించేందుకు ఎదురుచూస్తూ ఉండేది. శంబరుడు వంటగదికి నియమించిన మాయావతి, ఆ శిశువును కామదేవుడే అని తెలుసుకుని, అతనిపై మమకారం కలిగి పెంచింది. చాలా కాలం గడవకముందే, కృష్ణుని కుమారుడు యవ్వనానికి చేరాడు; అతన్ని చూసిన స్త్రీల మనస్సులు ఆకర్షితులయ్యాయి. ఆమె, రతి, తన భర్తయైన అతని దగ్గరకు వచ్చింది—తామరపువ్వులాంటి కళ్ళతో, దీర్ఘమైన భుజాలతో, అందగాడైన అతని పట్ల సిగ్గుతో నవ్వుతూ, ప్రేమతో కనుబొమ్మలను ఎత్తుతూ చూశింది. కృష్ణుని కుమారుడు ప్రద్యుమ్నుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "ఓ స్త్రీ! నీ మనస్సు తల్లిదనంగా లేదు; నీవు నన్ను తల్లిగా కాక, ప్రియురాలిగా ప్రవర్తిస్తున్నావు." రతి ఇలా జవాబిచ్చింది: "నీవు నారాయణుని కుమారుడవు; శంబరుడు నిన్ను ఇంటి నుంచి అపహరించాడు. నేను నీ భార్య రతిని, నీవు కామదేవుడవు." "ఆ రాక్షసుడు నిన్ను శిశువుగా సముద్రంలో వేసాడు; ఓ చేప నిన్ను మింగింది, ఆ చేప పొట్ట నుంచి నీవు ఇక్కడికి వచ్చావు." "ఇప్పుడు, నీ మాయాశక్తితో, వందలాది మాయలో నిపుణుడైన నీ భయంకరమైన శత్రువైన శంబరుణ్ని సంహరించు." "నీ తల్లి, కురరివంటి పక్షిలా తన పిల్లలను కోల్పోయిన బాధతో, దుఃఖంతో, దయనీయంగా, దూడను కోల్పోయిన ఆవులా విలవిలాడుతోంది." ఇలా, ఈ విధంగా శ్రీమద్భాగవతంలో కృష్ణుని కుటుంబంలో జరిగిన అద్భుతమైన కథలు unfold అయ్యాయి.